El autor incluye en la presente obra aspectos como la constitución de los municipios, las luchas de estos con los señoríos y sus privilegios reales de protección contra nobles y monacales en la Edad Media. La pieza central de estas crónicas es el condado de Santa Marta de Ortigueira, tratando tanto su fundación y su situación social durante el siglo XVI, como el estado de libertad y progreso en el que se encontraba en el momento de la publicación del libro en 1892. Esta extensa obra se divide en seis artículos en los que es notoria la presencia de la antigua villa que fue cabeza del condado, exponiendo multitud de datos nuevos y documentos inéditos en aquel momento, localizados en archivos como el General de Simancas o el municipal de Ortigueira. Pero también se añade en varios artículos el recurso a las fuentes orales, algo completamente innovador en la España de finales del siglo XIX y que da aún más fuerza a una historia que supera con creces a la monografía local.

Pequeña alabanza a los tiempos de esplendor que envolvieron al antiguo palacio de los reyes de Navarra y reclamación activa en favor de su mantenimiento y recuperación. Iturralde y Suit trata en estas líneas de traer de nuevo a la realidad el regio monumento de la villa de Olite, añadiendo a su relato una recopilación de alzados, cortes, detalles, planos y vistas que nos permiten entender de qué manera había sobrevivido y sufrido la obra arquitectónica medieval a la altura de 1870. Este exhaustivo estudio acompañaba a la solicitud que la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de Navarra (de la que el autor era su presidente) mandó a la Academia de Nobles Artes de San Fernando de que cesara el estado de abandono de las ruinas, pasando a estar bajo custodia de la Comisión. Iturralde y Suit denuncia los expolios y saqueos sufridos a lo largo de los años emitiendo su visión romántica del monumento, ligada directamente con la nostalgia por los tiempos en que existía políticamente el Reino de Navarra.

Tal como indica el autor, el método y principios así como el grado de certeza y reglas de práctica de toda ciencia deriva de su filosofía. De ahí que, en una época en que la medicina adquiere de manera más robusta su carácter científico -independiente de la habilidad y experiencia de quienes la practican- y en que la realidad se puede medir y comprender a través de leyes, el doctor Édouard Auber decida exponer, en esta obra de 1865 en un orden metódico y sistemático, un programa que desglosa las instituciones que derivan de la Filosofía de la Medicina, de la sabiduría demostrada en las bases fundamentales de su constitución. A lo largo de estas páginas se propone tres objetivos principales: desentrañar y exponer el verdadero espíritu de la medicina, distinguir entre la auténtica ciencia médica y lo que el autor bautiza como ?sistemas sospechosos? por el bien de los enfermos, y transmitir al paciente la capacidad crítica necesaria para evitar caer en la trampa de la medicina imprudente y los falsos médicos.

Umbrales de luz, esas oquedades que abrimos en los muros para permitir el paso de la luz y de los cuerpos; huecos que cubrimos con ventanas y puertas que, aunque apenas las damos importancia, en muchas ocasiones pueden considerarse una verdadera obra de arte en sí mismas; y cuando no es así, son el recurso que nos permite descubrir las formas y los colores de otras obras artísticas a las que ilumina permitiendo el paso de la luz del exterior. Disfrutemos con el equilibrio de sus formas, con la originalidad de sus diseños, con el bagaje de su historia y, por qué no, adquiriendo algún conocimiento sobre aquellos que las imaginaron y las hicieron realidad: maestros canteros, escultores, arquitectos, albañiles, vidrieros, carpinteros, herreros? Nuestro excepcional Patrimonio nos invita a descubrir estos elementos tan hermosos como originales, o llamativos, o sencillamente únicos. Entre estas páginas te mostramos algunos de ellos, con la esperanza de que despierten tu curiosidad y te inciten a descubrirlos por ti mismo.

Primer volumen que contiene los tomos 1 y 2 de la obra.
Esta obra es fruto del enorme trabajo de investigación de su autor, conocedor profundo de las fuentes y de los diversos archivos que recogían la información sobre la Orden del Temple dentro y fuera de la Península Ibérica. Su ánimo incansable le llevó a no dejar de viajar para completar adecuadamente la búsqueda de material para este libro, que ofrece la historia de una Orden religiosa y militar que evolucionó y creció en poco tiempo hasta ser oprimida y disuelta a principios del siglo XIV. Estos dos volúmenes en cinco tomos incluyen su origen, grandes Maestres, hombres ilustres, empresas e importantísimos acontecimientos en los que se vio involucrada la misteriosa Orden desde el siglo XII.
El autor pretende hacer una historia justa de la que fue una de las órdenes monásticas militares más poderosas de la Edad Media, frente a la realizada por gran parte de los historiadores de la Edad Moderna y muchos otros contemporáneos de Bruguera que formularon imputaciones falsas, dieron por buenas exageraciones y trataron de caracterizar a los caballeros templarios de perversos, violentos y corruptos. No se niegan aquí las faltas (en ocasiones gravísimas) que se cometieron, sino que se trata de distinguir entre la leyenda y la historia, entre lo verosímil y lo inverosímil.

Facsímil del libro de texto destinado a facilitar el estudio de la asignatura Elementos de topografía en el curso preparatorio para el ingreso en el Cuerpo de Topógrafos. Dicho cuerpo fue creado en 1870 e integrado por los oficiales facultativos de estadística y parceladores que formaban parte del catastro, siendo el autor uno de sus primeros jefes.
A lo largo de sus 19 lecciones se nos presentan los principales contenidos y conocimientos que los futuros topógrafos debían aprender: descripción y uso de objetos accesorios, procedimientos para el levantamiento de planos, métodos para la realización de representaciones gráficas del espacio? Destaca la presencia de numerosos problemas con instrumentos de medición topográfica como el anteojo astronómico, la estadía o la plancheta, incluyendo ilustraciones de enorme interés de todos ellos al final de cada lección.

Macías y García reúne en estas páginas dos documentos fundamentales para el estudio del periodo de asentamiento de los pueblos germanos en Hispania traducidos al castellano: el ?Cronicón? del obispo Idacio y la separata ?Historia de los Suevos? de ?Historia de los Reyes de los Godos, vándalos y suevos? de San Isidoro de Sevilla. Ambos expresan en orden cronológico todos aquellos eventos de relevancia histórica relacionados con Galicia y el Reino de los Suevos desde el año 379, cuando Teodosio fue nombrado Augusto y comenzó la política de federación de los pueblos germanos dentro del Imperio, y continuando con la llegada de suevos, vándalos y alanos a la península ibérica. Finalizando el relato en el año de la muerte del obispo de Gallaecia en el año 469.
El autor complementa ambas crónicas con sus propias notas aclaratorias sobre algunos conceptos, incluyendo buena parte de sus conocimientos sobre epigrafía, geografía e historia en general. La obra termina sus páginas con dos apéndices que incluyen los estudios epigráficos y numismáticos del historiador astorgano sobre la Gallaecia dentro de la Tarraconense y sobre las monedas suevas. En conjunto, este libro nos permite apreciar un paisaje bastante completo de lo que fue la Galicia de los siglos previos a la Alta Edad Media.

En una época de relativa paz y estabilidad, cristianos, mahometanos y judíos habían encontrado sus propias razones para realizar largos viajes a partir de los cuales entraron en contacto con las gentes de otros lugares, se establecieron nuevas rutas comerciales, expandieron su culto o contribuyeron al conocimiento geográfico. Benjamín de Tudela, hijo de rabino y hombre culto, llevó a cabo durante el tercer cuarto del siglo XII un amplio viaje de ida y vuelta que narró en este curiosísimo relato. En él explica cómo fue desde Tudela hasta el Egipto fatimí pasando por todos los espacios próximos al Mar Mediterráneo, incluyendo Palestina y los Santos Lugares.
En esta obra podemos ver recogidas no solo una relación de las descripciones que hace el autor sobre los países que visitó, sino que podemos observar cómo retrata con detalle a las comunidades judías presentes en aquellos lugares, añadiendo información de algunos territorios que no visitó en persona, llegando a incluir la judería de la ciudad china de Kaifeng. Esas descripciones de núcleos judíos en las que aparece población, número de sinagogas o rabinos han hecho que el libro de Benjamín de Tudela haya sido enormemente reconocido por la comunidad hebrea, siendo una importante fuente de información sobre la distribución geográfica de los judíos en la Edad Media.

Segundo volumen de la obra que comprende los tomos 3 y 4 de la misma. Fue la influencia de su maestro Amonio Saccas y de la escuela de Alejandría la que llevó a Plotino incluir a la doctrina metafísica platónica principios y elementos neopitagóricos y de la doctrina oriental de la emancipación. El producto de esta suma de sistemas filosóficos fue el Neoplatonismo y su resultado escrito fueron 48 tratados, que más tarde pasarían a ser 54, ordenados en seis ?Enéadas? editados por su discípulo Porfirio.
Los tratados, recogidos aquí en cuatro tomos repartidos en dos volúmenes, varían en extensión y número de capítulos debido a la intención de ordenar los 54 en grupos de 9. Según se nos dice en la propia obra, la temática de las 6 Enéadas sigue el siguiente orden: cuestiones humanas o éticas en la primera, cosmología o realidad física en la segunda y tercera, el alma en la cuarta, el conocimiento y la realidad intangible en la quinta y finalmente el ser y la realidad que está por encima de él: lo ?uno?. A estos textos Porfirio añadió una biografía de su maestro que aparece en ?Vida de Plotino y orden de sus libros?, localizada al comienzo de esta imprescindible obra.

Primer volumen de la obra que comprende los tomos 1 y 2 de la misma. Fue la influencia de su maestro Amonio Saccas y de la escuela de Alejandría la que llevó a Plotino incluir a la doctrina metafísica platónica principios y elementos neopitagóricos y de la doctrina oriental de la emancipación. El producto de esta suma de sistemas filosóficos fue el Neoplatonismo y su resultado escrito fueron 48 tratados, que más tarde pasarían a ser 54, ordenados en seis ?Enéadas? editados por su discípulo Porfirio.
Los tratados, recogidos aquí en cuatro tomos repartidos en dos volúmenes, varían en extensión y número de capítulos debido a la intención de ordenar los 54 en grupos de 9. Según se nos dice en la propia obra, la temática de las 6 Enéadas sigue el siguiente orden: cuestiones humanas o éticas en la primera, cosmología o realidad física en la segunda y tercera, el alma en la cuarta, el conocimiento y la realidad intangible en la quinta y finalmente el ser y la realidad que está por encima de él: lo ?uno?. A estos textos Porfirio añadió una biografía de su maestro que aparece en ?Vida de Plotino y orden de sus libros?, localizada al comienzo de esta imprescindible obra.