La presente colección de narraciones míticas se compone de extractos de las antiguas leyendas rusas transmitidas por tradición oral durante generaciones. Fue en el siglo XVIII cuando pasaron a ser compiladas y difundidas por escrito por la casi anónima autora Kirsha Danilov en la antología titulada ?Antiguos poemas rusos?. Este volumen se hizo enormemente popular tras su impresión en 1804 y sobre todo a partir de la invasión del país por las tropas napoleónicas y del enérgico despertar de los sentimientos nacionalistas rusos.
En esta primera edición de 1930 traducida del ruso por López del Rincón se han seleccionado algunas de las 71 narraciones del texto del siglo XVIII que, en conjunto, nos ofrecen una muy interesante descripción del perfil tradicional ruso, con sus más destacados y antiguos valores, y sus peores pecados. Para ello se recurre a las aventuras y desventuras emprendidas por diez personajes legendarios e históricos como el rico mercader y músico Sadkó, y sobre todo héroes y guerreros como el predestinado Esviatogor, el invencible Volga Buslaievich o Sujmanti Odijmantievich. Narraciones que incluso a día de hoy nos permiten entender el carácter de este vetusto pueblo.

Esta breve obra del año 1926 supone una muy interesante muestra de la renovada preocupación por el patrimonio artístico español que se desarrolló tras el expolio sufrido en buena parte del país durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX. La aportación que nos ofrece Carbonell Trillo-Figueroa junto con sus colaboradores combina elementos que van más allá de los puramente descriptivos del arte.
Si bien la excusa de su redacción son las excursiones que han de realizarse a la línea tectónica del Guadalquivir durante el XIV Congreso Geológico Internacional, el producto final termina siendo una muy interesante guía que nos permite conocer la caracterización fundamental de la Córdoba de la época a través de un tratado que incluye su geología, topografía, clima, flora, fauna, arqueología, arte, cultura, riquezas naturales, industria o comercio. Además de un precioso trabajo de historia del arte sobre la Mezquita de Córdoba, este pequeño manual incluye elementos tan interesantes como un itinerario sentimental de la ciudad, más de una veintena de curiosísimas fotografías o planos de distinto tipo.

Monardes fue el médico español del siglo XVI más conocido y leído en Europa, en gran parte porque gracias a sus obras comenzó a conocerse la materia médica americana. Sus escritos son el producto final de la adquisición y experimentación con productos originarios de las Américas con fines medicinales durante 35 años. Así aparecieron en Sevilla sucesivas ediciones con varios títulos desde 1565, siendo el presente texto de 1574 la concentración de sus obras completas.
El médico sevillano incluye la descripción y posibles aplicaciones de la planta del tabaco, el bálsamo, la coca, la jalapa y muchas más plantas americanas. Además de varios tratados sobre la piedra bezoar, aquellos cálculos que se conforman en el interior de los cuerpos de algunos mamíferos, a los que se atribuye propiedades curativas; sobre la escorzonera, una hierba utilizada en los casos de mordedura de algunos animales; el uso del hierro como elemento con propiedades medicinales así como de la nieve.
Finalmente fue el propio Monardes quien difundió el contenido de su ciencia en las lenguas de la época, traduciéndose sus escritos al latín, alemán, inglés, italiano y holandés.

La trayectoria artística del pintor Lorenzo de Ávila (1473-1570) seguramente estaba bien explicada en el libro sobre el Arte de la Pintura que escribió su hijo Hernando de Ávila, pintor de la Catedral de Toledo y de Felipe II. Por los motivos que fuera, de aquel libro sólo existe una escueta referencia de Diego de Villalta con los nombres de catorce pintores españoles, de “los más señalados”, entre ellos Hernando y su padre. Quinientos años después, es llamativo el empeño de la historiografía en atribuir a otros pintores de inferior categoría relacionados con Lorenzo de Ávila algunas de las mejores obras de la segunda mitad de su vida, incluso entre las bien documentadas como el retablo mayor de la iglesia de Santo Tomás Cantuariense de Toro. Es también curioso que, en la primera mitad de la vida de Lorenzo de Ávila, desde 1473 hasta 1520, de la que nos ocupamos en este libro, algunas de las más agraciadas composiciones pictóricas de ciertos renombrados maestros parece que tienen que ver con una intervención de nuestro pintor. Así habría ocurrido con Fernando Gallego, Pedro Berruguete, Pedro de Aponte, Francesco di Giorgio Martini, Luca Signorelli, Pietro Perugino, Fernando del Rincón de Figueroa y, especialmente, Juan de Borgoña de Toledo, sin olvidar un cuaderno de dibujos que se ha querido suponer copia de un hipotético original de Rafael Sanzio hacia 1500.

Segundo de los dos volúmenes que componen la obra.
Los presentes volúmenes dedicados a Galicia forman parte del ?Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar?, y fue publicado en el año 1847 en la Imprenta del Diccionario Geográfico a cargo de D. José de Rojas. Los sustanciosos datos que aquí aparecen no pueden dejar de relacionarse con la principal labor política de Pascual Madoz, ya que se muestran recogidos con precisión y minuciosidad los bienes que todavía quedaron en manos muertas tras la Desamortización de Mendizábal.
De entre los elementos que se incluyen destacan los cuantiosos datos geográficos que siguen sirviendo enormemente para el estudio del espacio en la actualidad. Sobre el solar gallego se asienta la nada despreciable cifra de 32.000 entidades singulares de población, desigualmente repartidas dentro de las cuatro provincias: 11.374 en La Coruña, 10.077 en Lugo, 6.111 en Pontevedra y 4.160 en Orense. Siguiendo la línea del resto de tomos del Diccionario de Madoz, se nos describen los principales recursos económicos de la región, información relacionada con la administración y el territorio, con la distribución de los centros de población, los cargos administrativos por partidos judiciales, presupuestos, ingresos, gastos? el tipo de poblamiento y el perfil demográfico, añadiendo datos de diversa índole, incluso tipos de delitos cometidos en aquellos años.
En definitiva, el que fue ministro de Hacienda nos ofrece con esta obra una concienzuda instantánea que facilita la comprensión de un tiempo pasado que resulta imprescindible para explicar la organización y el desarrollo de Galicia en la Edad Contemporánea.

La primera edición de ?Los Caracteres? en 1688 se basó en la traducción al francés de la obra del autor griego Teofrasto, que disertaba sobre las costumbres, virtudes y pecados de la humanidad en el siglo IV a.C., a la que Jean de la Bruyère fue incluyendo sus propias adiciones. Con el paso de los años y las consiguientes reediciones, las observaciones del autor francés fueron ganando terreno a las del griego, haciéndose con el dominio de su propia obra. Así, la fuerza de la observación, la sátira mordaz, la extracción de caracteres y el interés conclusivo al estilo de la moraleja de un cuento, resultan en un ejercicio moralizante de una élite social e intelectual en transformación, que termina aplicándose al género humano. De entre los más de quince caracteres humanos (o más bien miserias) que nos describe el autor, destacan a lo largo de estas páginas: el ingenio contemporáneo comparado con el antiguo, el mérito personal, la fortuna, el ambiente cortesano, el estado, las costumbres e incluso el sentimiento religioso y la Iglesia, concluyendo con los incrédulos y la imposibilidad de no creer en dios. La presente edición traducida al castellano recoge la obra completa con todos los textos añadidos durante aquellos años.

La presente obra recoge tres documentos indispensables en la obra del embajador florentino Francesco Guicciardini: ?Diario del Viaje a España?, la ?Relación de España? y las ?Cartas de la Embajada?. Los tres describen desde distintas perspectivas el viaje que realizó en 1511 hacia su legación en España, emprendiendo su camino a través de Francia hasta llegar a la Corte en Burgos, pasando a residir posteriormente en Logroño, Valladolid y Medina del Campo.
En el primero de los documentos el autor tiene un verdadero interés por interpretar la realidad histórica y social de los lugares por donde pasa.
En el segundo documento reúne y ordena las principales observaciones de su estancia en España, habiendo elementales nociones geográficas, apreciaciones de tipo militar y administrativo y un cruel análisis de los vicios y defectos de los españoles.
En último lugar se nos presenta una extensa selección de cartas escritas por el autor durante su embajada en España de las que, hasta esta edición, no existía una versión traducida al castellano. En este capítulo destaca el análisis de la actuación política y diplomática del Rey Católico. La suma de estos tres capítulos conforma un todo homogéneo de un valor histórico inestimable, acompañado a su vez de curiosísimos planos, plantas y paisajes de nuestra geografía.

Estamos ante la obra más conocida del humanista veneciano Andrea Navagero: ?Viaggio fatto in Spagna ed in Francia?, traducida por primera vez al castellano en 1879 abriendo paso a las posteriores ediciones, destacando de entre estas la presente de 1951 traducida por José María Alonso Gamo directamente de los originales. Publicada por primera vez en 1563, el texto del embajador ante la corte de Carlos I detalla su viaje a España, incluyendo curiosísimas informaciones sobre monumentos, noticias arqueológicas, costumbres, arquitectura, urbanismo? Narra su desembarco en Barcelona hasta su llegada a la Corte en Toledo, para posteriormente recorrer Andalucía, encontrándose con numerosos personajes y autores, concluyendo su singladura en Valladolid, donde posteriormente se trasladó la Corte. Más adelante, Navagero también relata su viaje a Francia, donde vivió sus últimos años, describiéndonos su paso por Salses, Lyon o Paris. Los siguientes capítulos incluyen valiosísimos grabados procedentes de las colecciones de la Biblioteca Nacional de Madrid, sobre los que se ha procurado que sean contemporáneos o poco posteriores a la fecha de narración. Entre ellos se incluyen retratos de los principales personajes, planos y plantas urbanas, panorámicas y paisajes que nos ofrecen una perspectiva muy completa del aspecto de la España del Siglo de Oro.

Considerada la principal obra del historiador holandés Johan Huizinga, fue traducida y editada por primera vez en España en 1929 por la afamada Revista de Occidente, fundada por Ortega y Gasset. Su redacción fue motivada por la necesidad de ofrecer una mejor comprensión del Renacimiento, asumiendo como evidente que los siglos bajomedievales en el Ducado de Borgoña (Francia y Países Bajos) son los apropiados para comprender las últimas formas de la cultura medieval (que entiende en decadencia) y el origen de la cultura moderna.
Entre estas formas culturales se incluye: el ideal caballeresco, la concepción jerárquica de la sociedad, la estilización del amor, la imagen de la muerte, los tipos de religiosidad, el arte y la vida, la sensibilidad estética o el espíritu religioso y la expresión plástica. En conjunto, nos plantea la imagen de autoconcepción idealizada de la sociedad, elemento fundamental en la Historia de las Mentalidades planteada por Marc Bloch y Lucien Febvre desde la Escuela de los Annales, y que caracteriza a Huizinga como pionero en esta línea historiográfica que gozó de gran fama a partir de los años sesenta.

El catedrático de Derecho Internacional Barcia Trelles nos traslada a la época imperial del siglo XVI, al momento en que coincidieron las espadas conquistadoras con las principales figuras intelectuales que nutrieron las universidades españolas de aquellos años, cuando por primera vez en la historia se plantearon problemas de carácter específicamente internacional, revelándose las dificultades para determinar jurídicamente cuáles eran las consecuencias del descubrimiento del Nuevo Mundo y de su conquista. Con el objetivo de demostrar que España es la indiscutible cuna de la ciencia internacional, se nos explica que este hecho era inevitable, teniendo en cuenta la realidad a la que la Monarquía Hispánica tuvo que enfrentarse, requiriendo de principios innovadores que ofrecieran una adaptación a la situación.
Uno de los principales impulsores de estos principios innovadores fue el dominico Francisco de Vitoria, un espíritu que, según el autor, inmortalizó al país al expresarse con el lenguaje de los ciudadanos del mundo. Un jurista implacablemente lógico, sin miedo al cambio radical en defensa de la verdad, cuyo espíritu intelectual estuvo presente y fue notorio durante la Controversia de Valladolid de mediados del siglo XVI, al haber cuestionado antes que Fray Bartolomé de las Casas la licitud de la conquista de América.
En esta edición de 1928 dividida en tres partes, el autor diserta sobre las principales tesis del fraile burgalés ofreciendo una versión didáctica de sus reflexiones y comprensible para un público extranjero, incluyendo en sus capítulos analogías a momentos históricos posteriores como el Tratado de Versalles de 1919, la Conferencia de Berlín de 1885? Exponiéndonos a fin de cuentas una versión actualizada de los pensamientos del padre del Derecho Internacional.