A veces pienso leyéndole a Vd. que el hecho desdichado de su lejanía de España ha sido un bien para España, porque él le ha regalado a su lengua y a su literatura la obra que Vd. no hubiera existido. Cruel juicio ¿verdad? El enriquecimiento que la poesía española le debe a Vd. es de los más evidentes, y Vd. aporta, con conmovedora belleza, con completa personalidad, una posición espiritual que suena en nuestra poesía con eminencia y con novedad, con un latido que es indispensable percibir para el conocimiento completo del hombre español. Qué enormemente representativa es su poesía de Vd. y cuánto ensancha Vd. el ámbito de la poesía española, a la que añade Vd. una provincia entera, y se pueden contar con los dedos los que tal han hecho en la historia de nuestra lírica (Vicente de Aleixandre, fragmento de carta dirigida a Juan José Domenchina el 13 de marzo de 1950).

El caso del madrileño Juan José Domenchina (1898-1959) es uno de esos enigmáticos vacíos de nuestra historia literaria reciente, porque perteneciendo por edad, aficiones, relaciones y avatares políticos y vitales al grupo de poetas conocido como Generación del 27, a quienes acompañó, más o menos de cerca, en su trayectoria estética y editorial -creación, crítica, antologías, epistolario-, hubo de sufrir un extraño y casi unánime silenciamiento que no han conseguido romper ni las escasas reedicicones parciales de su obra aparecidas en los últimos tiempos, ni los también escasos estudios. Es posible que en tal fenómeno haya diversas causas, intrínsecas y extrínsecas, aún por dilucidar y evaluar. La presente edición de la Obra poética completa de J. J. Domenchina reúne por vez primera los materiales imprscindibles para la justa apreciación del significado de esta poesía en el marco contemporáneo.Desde sus comienzos a la sombra de los tardomodernistas (Juan Ramón Jiménez, Pérez de Ayala, Díez-Canedo), Domenchina exploró los más diversos registros, trazando un sinuoso camino a través de las corrientes estéticas de los años veinte y treinta. El drama de la guerra civil española y sus secuelas concluirían esta búsqueda del poeta, que encuentra en el exilio mexicano, a su pesar, sus formas y tema definitivos.(De la edición de Amelia de Paz)

Absténgase de abrir este libro quien crea que la Historia es patrimonio exclusivo de esa casta tan sufrida que vive para el incienso, la cátedra, el sexenio, el impacto, la beca y el sabático. Renuncie quien se conforme con las cuatro patrañas que le contaron en la escuela sobre la España del siglo XVI, sobre la Inquisición y sobre Góngora. Desistan los espíritus selectos.
Sumérjase en él quien sienta un anhelo insaciable de realidad. Quien quiera ver a un inquisidor decir que preferiría estar muerto, a un criado rebañando voraz un torrezno y a una dama embozada de noche en busca de su amante. Este es un caso rigurosamente cierto y documentado hasta la última palabra, sin lastres doctrinales ni fantasías de gabinete. El lector encontrará un retrato auténtico de Góngora y del mecanismo interno del Santo Oficio. Una ventana abierta a la sociedad española del Siglo de Oro y a las pasiones del alma humana. Dispóngase a meditar sobre la naturaleza de la verdad jurídica e histórica, sobre la esencia del poder, del honor, de la amistad, de la fama, sobre la fuerza de la sangre, del amor y la venganza.
El 20 de enero de 1597 diluvió en Córdoba. Un comisionado de la Santa General Inquisición se apea ante las casas obispales. Empieza el calvario para Jiménez de Reinoso, el principal inquisidor del tribunal cordobés. Al fondo –sin novelerías–, la sombra de Góngora.
Amelia de Paz es guardadora de rebaños. Dedica sus ocios a la lectura de procesos inquisitoriales y casos de conciencia.

31 pp. Separata de la Revista de Literatura. Instituto de Lengua, Literatura y Antropología. CSIC. Madrid, 2006.
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