La guerra civil española fue uno de los acontecimientos que marcaron el siglo veinte. Muchos de sus episodios han estado sometidos, durante décadas, no sólo al silencio impuesto por la dictadura franquista sino también, a la ocultación sistemática por parte de la historiografía estalinista del verdadero papel desempeñado por las distintas fuerzas políticas y la naturaleza de la ayuda soviética al bando republicano.
Experiencias de la revolución española proporciona los materiales indispensables para explicar cómo fue posible en 1937 la brutal represión contra el Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) en el contexto de una intervención soviética en la guerra civil, cuyos objetivos y medios de actuación fueron determinados por la deriva totalitaria del régimen de Stalin. A medida que se va conociendo de la documentación de los archivos rusos se confirma la total exactitud de las denuncias que durante décadas mantuvieron, casi en solitario, los militantes poumistas.
Este libro incluye materiales esenciales para conocer el papel jugado por el POUM durante la revolución española. Su autor nos proporciona un riguroso análisis del papel desempeñado por este partido socialista revolucionario y de su singularidad en la izquierda española, así como de las razones de sus difíciles relaciones con León Trotski.

Los creyentes nos sentimos siempre llamados a la conversión, pero a cuál y cómo. Para ayudarnos a clarificar esta doble cuestión, el autor de esta sencilla obra con-templa en ella las dos grandes dimensiones de esta inolvidable exigencia cristiana: el cambio de conducta que nace del arrepentimiento profundo y sincero (metánoia) y el giro consciente de la voluntad del creyente que orienta toda su persona hacia Dios (epistrofé). Ambos aspectos son inseparables y de ello se da buena cuenta en el desarrollo de este libro, si bien, y conforme a una buena argumentación bíblica y teológica, el autor otorga mayor relevancia al segundo, del que hace depender una de las características más importantes de la experiencia cristiana de la conversión, y que constituye, precisamente, el núcleo del título de la obra: la alegría.
El libro hace hincapié también en otro elemento que, naciendo asimismo del segundo aspecto, resulta imprescindible en la tarea de la conversión, y es su calidad de relación personal. El creyente concibe su vida y su vínculo con Dios como «diálogo». Y es en el ejercicio de ese diálogo donde se desenvuelve su proceso de conversión, y donde el gozo alcanza su mayor sentido. Búsqueda de Dios al hombre, del hombre a Dios, encuentro, diálogo, alegría... Elementos constitutivos todos ellos de una conversión a la que nos sentimos urgidos siempre, pero de un modo especial en este final de milenio que nos recuerda el abrazo inicial de Dios a toda la humanidad en la persona de su Hijo.
Esta obra desarrolla en ocho capítulos el proceso interior y exterior que implica la conversión cristiana, en relación con Dios y con la Iglesia.

ÍNDICE
I. "Convertíos... y creed en el evangelio" (Mc 1,12-15)
II. ¡Convertíos!... ¿de qué a qué?, o ¿de quién a quién?
III. La conversión es posible, o "Estamos rodeados de una ingente muchedumbre de testigos" (Heb 12,1)
IV. La "conversión" de Dios
V. La Iglesia, comunidad de convertidos
VI. La Iglesia, comunidad al servicio de la conversión
VII. "El Reino de Dios está cerca" (Mc 1,15)
VIII. La "conversión" como misión

Recopilación de frases, máximas o consejos nacidos de la experiencia de Ignacio Iglesias. Para saborearlos y apropiarse de ellos uno a uno.

Meditar está de moda. Se enseña a meditar en las revistas de actualidad y se divulgan sus beneficios en libros de autoayuda. Pero se trata de un meditar que ya ha sido metabolizado por el banal mecanicismo de nuestra cultura, según el cual “yo medito para obtener ciertos beneficios”. Hay, en cambio, un genuino meditar en el que se descubre una verdad paradójica: nadie hace nada. No hay un “yo” que medita, sino que el meditar ocurre y, consecuentemente, se da un hacer impersonal, un hacer que se hace pero que “yo” no hago.
La meditación es el puente que nos permite llegar a la visión lúcida, aquella que se reencuentra una vez los nudos y hábitos que nos atan al pensamiento han sido “observados” y deconstruidos. Así, el verdadero meditar equivale al descondicionamiento del “yo” que cree que medita.
La meditación deconstruida trata, pues, de exhibir nuestros nudos tal y como se manifiestan en el meditar mismo, con el fin de mostrar su ilusoriedad y, con ello, de hacer patente lo que somos: pura libertad.
Juan Ignacio Iglesias es licenciado en filosofía, docente y escritor. Es autor de varias novelas y de otros libros sobre espiritualidad. En la actualidad, es asiduo colaborador de la revista "Cuadernos de Budismo".