Reconocer y aceptar el mundo interno no es fácil para la política. Un impedimento es la existencia de conceptos parecidos o que pretenden ser equivalentes, pero que no lo son. En la actualidad existen varios intentos de este orden, como es el estudio de la intimidad o de la inteligencia emocional. Al igual ocurre en el campo de las relaciones económicas donde se traza una línea muy marcada entre lo público y lo privado, en muchos casos siguiendo los pasos del derecho.
Pero en realidad la inteligencia silenciosa del mundo interno es una capacidad preciosa, un bien humano que se va desarrollando según fluye nuestra vida. Y va cambiando como lo hacen todas nuestras capacidades vitales: la respiración, la memoria, el buen juicio o el talento artístico.
El mundo interno alude a esa capacidad silenciosa que, al igual que la inteligencia con la que reconocemos el mundo, la que mide las pruebas psicotécnicas, es parte de lo que somos. Una cualidad callada que no es precisamente contable, ya que no trabaja ni podemos entenderla mediante el principio de identidad.
Ese mundo en cambio perpetuo puede causarnos alegrías o desgracias. Influye en el arte de vivir. Y, desde luego, va a tener una repercusión directa en el gobierno y los desgobiernos de las personas. Pasar por esta vida sin prestar atención a esta realidad dificulta el trabajo de la ciencia y, en particular, de la ciencia del gobierno.

La democracia se ha afianzado hoy como la forma de vida más deseable. No obstante, cada vez se hace más fuerte una corriente de críticas que, lejos de intentar socavar sus fundamentos, se empeña en encontrar una salida a lo que el autor denomina «pestilencia democrática». La identificación popular de política con corrupción, el desprestigio de la verdad, la negación del futuro como compensación del sufrimiento presente y nuestra depresión ante la vulnerabilidad, son rasgos de una época llena de cambios y amenazas de dar soluciones.
Javier Roiz se introduce en el interior del nuevo ciudadano y de sus espacios públicos internos para entender mejor algunos de los enigmas de la vida actual. «Hamlet» de W. Shakespeare o el «Leviatán» de Th. Hobbes le sirven al autor para reflexionar sobre las ausencias en la vida de los individuos y la articulación de la omnipotencia, aspectos que considera centrales para comprender el mundo de hoy.
El libro alumbra el misterioso terreno de las identidades de género y la necesidad de incluir plenamente lo femenino en la vida moral y política. El autor aporta una revisión de la pérdida de control del ciudadano sobre sí mismo y plantea el trastocamiento que se hará necesario para que el mundo democrático no pierda vigor.