Fotografías de Xavier Miserachs

Un libro ya clásico que en su día revolucionó el arte de la entrevista y del que ahora se ha realizado una nueva selección. Se trata de verdaderas conversaciones con personas estratégicamente situadas en alguna zona del saber o del hacer humano, muchas de las cuales son ya personajes históricos, cuyo apasionante testimonio conserva su más genuina actualidad.

Filosofía y mística representa la culminación de las ideas filosóficas de su autor. Tomando como hilo conductor el nacimiento y desarrollo de la filosofía en Grecia, Salvador Pániker expone sus conceptos de «lo retroprogresivo», «proceso crítico» o «mística». Todo desde una óptica interdisciplinaria y a través de un diálogo permanente con las grandes corrientes y figuras de la filosofía universal. El libro concierne, pues, tanto a los estudiosos del fenómeno griego como a los lectores interesados en interpretar los signos de los tiempos actuales. Se trata de comprendernos, simultáneamente, a los griegos y a nosotros. Interesa elucidar, en general, la articulación entre filosofía y mística. La mística es, para Pániker, la culminación de la razón crítica. La mística es la lucidez. Nada que ver con construcciones ideológicas/teológicas. La mística es también intramundana. La mística sobrepasa el vicio fundamental del humanismo, el aislamiento del yo, pues «se trata de trascender, salir de la cárcel del ego, y volcarse en algo que a uno le importe más que sí mismo». La mística diluye cualquier pregunta sobre el sentido de la vida. De un modo u otro, mientras la vida dura, todos «no tenemos en pie». Los griegos inventaron la manera más civilizada de «tenerse en pie»: trascenderse en el lenguaje y en la polis. Y en el ejercicio de una curiosidad inagotable. Su lección es perdurable; pero hoy podemos ensanchar el marco: «Tenerse en pie es una pirueta retroprogresiva, un acto a la vez personal y transpersonal, un ejercicio de equilibrio en una época presidida por el pluralismo y la radical fragmentación de los lenguajes».

Ensayo sobre el proceso de estos últimos años, sobre el defasaje histórico de España, sobre la crisis cultural de nuestro tiempo: crisis económica, crisis de modelo de sociedad, crisis cultural. De ahí temas como la escolaridad, el pluralismo, la autogestión, la burguesía enferma, el terrorismo, el deseo latente de un sistema nuevo.

Penetramos en la era de la complejidad y de la incertidumbre y será preciso segregar “un plus de creatividad” para adaptarse y sobrevivir. Pero no hay creatividad sin seguridad, y de ahí la vigencia de lo “retroprogresivo”, el impulso para generar un “hombre nuevo”, a la vez ágil y místico, poseído por una nueva libertad.