NOVELA. CUENTO. NARRATIVA.

En línea con "Horizonte vertical", que lo precedió, Absoluto relativo se pone como segundo volumen de la serie y centra la reflexión antropológica en la relación entre «naturaleza humana» y «persona humana». Una reflexión no solo necesaria para esclarecer la igual y universal dignidad de todos los seres humanos en la singular e irrepetible individualidad de las personas, sino también para hacer frente a algunos problemas antropológicos en relación con la fe católica.

El libro presenta de modo serio, pero accesible, los problemas bioéticos. Con un lenguaje claro y preciso, con dibujos y diagramas explicativos, el autor ofrece una bioética para todos.
Los problemas de la bioética no son solo, en la actualidad, un coto privado para especialistas. Suscitan interés en diputados, catedráticos, médicos, periodistas, empleados, amas de casa y estudiantes; la bioética hoy es para todos. Quien ese sensible al valor de la vida no puede evitar las preguntas cruciales: ¿Es el hijo un don que se acoge o un producto que se fabrica? ¿Todo lo que es técnicamente posible es también moralmente admisible? ¿El fin bueno de curar una enfermedad como el Alzheimer justifica la experimentación con embriones humanos y su destrucción? ¿Por qué no poner fin al dolor con una buena muerte?
El libro presenta de modo serio, pero accesible, los problemas bioéticos. Con un lenguaje claro y preciso, con dibujos y diagramas explicativos, el autor ofrece una bioética para todos.

El libro presenta de modo serio, pero accesible, los problemas bioéticos. Con un lenguaje claro y preciso, con dibujos y diagramas explicativos, el autor ofrece una bioética para todos.
Los problemas de la bioética no son solo, en la actualidad, un coto privado para especialistas. Suscitan interés en diputados, catedráticos, médicos, periodistas, empleados, amas de casa y estudiantes; la bioética hoy es para todos. Quien ese sensible al valor de la vida no puede evitar las preguntas cruciales: ¿Es el hijo un don que se acoge o un producto que se fabrica? ¿Todo lo que es técnicamente posible es también moralmente admisible? ¿El fin bueno de curar una enfermedad como el Alzheimer justifica la experimentación con embriones humanos y su destrucción? ¿Por qué no poner fin al dolor con una buena muerte?
El libro presenta de modo serio, pero accesible, los problemas bioéticos. Con un lenguaje claro y preciso, con dibujos y diagramas explicativos, el autor ofrece una bioética para todos.

Los problemas de la bioética no solo son, en la actualidad, una preocupación universitaria. Se debaten en ámbitos muy dispares. Están en boca de los políticos, cuando tratan de regular la fecundación artificial, de los médicos, cuando se enfren-tan ante un caso de trasplante de órganos o de eu-tanasia, y de cualquier persona que se sienta interpelado por el valor de la vida humana y de su defensa. Nadie está hoy a margen de las discusiones en este campo. Y son muchos los conflictos que se generan.
Este libro ofrece al lector un profundo estudio de los problemas bioéticos partiendo de la identidad de la persona. Con un lenguaje claro y preciso, su autor se dirige a cualquiera, creyente o no, que quiera ahondar en las cuestiones relacionadas con la vida y la muerte, con la sexualidad, la fecundación artifi-cial, el aborto, la clonación terapéutica, la muerte cerebral, el trasplante de órganos o la eutanasia. Cuestiones, todas ellas, candentes en la opinión pública.

Este libro ha nacido a la sombra de la docencia universitaria y tiene como objetivo proporcionar una síntesis accesible y clara de la antropología filosófica. Asimismo, resultará muy útil a quien desea formarse una coherente y bien fundada idea sobre el ser humano.
Tres son las partes que articulan este manual. En primer lugar, las «actividades psíquicas» que conforman al hombre: la vida biológica y su evolución, el conocimiento, el querer y la afectividad.
A continuación, se aborda el tema de las dimensiones humanas, es decir, la corporeidad, la historicidad y la intersubjetividad. Por último, se plantea la cuestión del hombre como persona, siendo núcleos fundamentales el concepto de ser sustancial, la trascendencia y la espiritualidad humanas, la muerte y la inmortalidad.
La reflexión filosófica sobre el hombre es, sin duda, una cuestión permanente a lo largo de la historia del pensamiento. Su orientación y sus consecuencias determinan el futuro.
Ramón Lucas Lucas (1955) es catedrático de Antropología filosófica y Bioética en la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma). Pertenece a la congregación de los Legionarios de Cristo.