Ya se sabe que si hablas con Dios eres religioso, pero si Dios habla contigo estás loco.
Seres al borde de la desesperación dirigen sus cartas a Dios. En una tradición judeocristiana como la nuestra no puede esperarse otra cosa. El planteamiento (‘ayúdame, Señor, en este mal trago') no sería novedoso en absoluto si no fuera porque las cartas tienen respuesta.
Esta fórmula permite a los autores tratar situaciones y problemáticas de rabiosa actualidad de forma desenfadada. Las cartas humanas describen con descarnada ironía y sarcasmo, incluso a veces con cierta ironía, retales de la vida actual. Cartas de parados, inmigrantes, hipotecados, entre otros muchos, denuncian ciertas injusticias de la vida cotidiana; las respuestas de Dios, del dios de Sebastián y Sayeras rezuman emociones contrarias a las de sus emisores. Son las de un Dios paciente y misericordioso, bonachón y generoso que busca dar sosiego (y soluciones) a aquellos que acuden en busca de ayuda y consejo.
Ambos autores son profesores universitarios que idearon esta fórmula como divertimento estival para entretener las largas y tediosas horas de canícula entre curso y curso de economía internacional. Todo el mundo sabe lo que gana un maestro así que si quiere enviarles algún comentario- los constructivos serán bien recibidos- háganlo, como diría Groucho Marx, en el reverso del cheque.

Vivimos en una gran paradoja: medio mundo se muere de hambre y el otro medio padece problemas de sobrepeso. ¿Qué falla en el mercado mundial de alimentos para que se produzca esta situación? ¿Qué parte de culpa tienen los grandes consorcios alimentarios y sus competitivas políticas comerciales? ¿Ayudan los Estados con su proteccionismo, subsidios y aranceles a paliar el problema, o al contrario contribuyen a agravarlo? ¿Serán innovaciones como los transgénicos la solución de estos males o traerán nuevos problemas todavía más inquietantes?
En este libro valiente Luis de Sebastián indaga en las zonas más oscuras de la industria alimentaria, y propone soluciones a los problemas globales y a los problemas particulares del consumidor, desde cómo saber qué se consume a cómo luchar contra el sobrepeso con una dieta sana.

COLECCION ARIEL

Este no es un libro más de historia de África. Emprende un análisis de la historia y las consecuencias de la presencia de Europa en África, desde mediados del siglo XV hasta nuestros días, para poner de manifiesto los méritos de los europeos pero sobre todo contar y denunciar sus «pecados», que han conducido al descarrilamiento de ese continente abandonado.
En el momento actual en que está teniendo lugar un nuevo encuentro con África a través de los inmigrantes que alcanzan las costas españolas, se hace necesario explicar esta creciente presencia de africanos en nuestra sociedad. La mayoría de los españoles saben poco o nada de África, como afirma Samuel Etoó en el prólogo, y no comprenden por qué tantos africanos se juegan la vida para venir a España. Leyendo este libro lo entenderán bien.
El autor propone además ciertas líneas de actuación para ayudar a África a salir de su postración. Un programa dirigido en última instancia a quienes toman las decisiones que afectan a este continente tan cercano y tan ignorado, y que quiere contribuir a la debida reparación europea, abriendo una puerta de esperanza al resurgimiento de África.

Enc. editorial con solapas. 236 pp. Alianza América. Alianza editorial. Madrid, 1988.

21x13. 199 pp. 21x13. Editorial Ariel. Barcelona, 2002.
¿A qué llamamos solidaridad? ¿Es una obligación natural? ¿Está en pugna con el ejercicio de la política? ¿Cuál es su relación con la justicia? ¿Se trata de un altruismo sin coto ni medida, típico de los locos racionales? ¿Deben de ser sancionados aquellos que no ejerzan ningún tipo de solidaridad? ¿Son solidarios los sistemas actuales de la Seguridad Social, los fondos de pensiones y el sistema tributario? ¿Qué obligaciones tenemos para con los países pobres?En esta obra el autor responde a esta y a otras inquietantes preguntas de hoy. Nos demuestra que la solidaridad en nuestra época no es sólo conveniente, sino que también es una cuestión de conciencia. Debemos educar para la solidaridad.