La reflexión sobre la vulnerabilidad ha cobrado particular importancia en los últimos años: sociólogos, filósofos, juristas y educadores han aportado, desde sus disciplinas, elementos valiosos para la comprensión de este rasgo tan específico del ser humano. Sin embargo, es necesaria una reflexión que vincule perspectivas filosóficas de la fragilidad humana con realidades sociales y políticas, y se aleje de visiones reducidas o fragmentarias del fenómeno de la vulnerabilidad. En este libro, partiendo de la obra de Alasdair MacIntyre, el autor busca aportar a esta discusión, y delinear una ética y una política de la vulnerabilidad.

Hace casi cuarenta años inició su andadura el Instituto Empresa y Humanismo. Estas páginas pretenden mostrar su idea fundacional y ofrecer un testimonio histórico de su expansión, pues pronto nacieron, en diferentes lugares, Centros y Cursos de Máster con la misma inspiración. Se recogen aquí una serie de contribuciones publicadas a lo largo de los años en que fui director del Instituto, cuando éste apenas acababa de nacer. Se escribieron con distintas motivaciones y para organizaciones y públicos diversos, pero con un objetivo común: impulsar el humanismo en la empresa y las organizaciones. Quienes nos lanzamos a la aventura del Instituto no pretendíamos ser “inventores”, pero sí apoyar una cultura aún poco desarrollada, teórica y prácticamente, en aquellos tiempos y, no del todo, en la práctica presente. Cada capítulo procede de una contribución publicada, que lleva su fecha. Con ello se pretende recalcar cómo el Instituto manejó desde el primer momento ideas que eran de uso poco común entonces, y que hoy van siendo incorporadas de modo creciente. Es, en ese sentido, un libro que tiene también un carácter testimonial, y por eso se puede leer mejor de modo “espigado”, pues al atender al aspecto histórico, ha sufrido el sistemático y las repeticiones no se han podido dejar completamente de lado.

Una de las sugerencias que la teoría de la evolución de las especies ha hecho es que la evolución humana corrió a la par del desarrollo del arte. Las pinturas rupestres manifiestan un despertar que ningún otro animal tuvo en la historia. Esta relación entre el arte y el ser humano, tan íntima y perpetua, se convierte en fundamento de lo que somos. Probablemente por eso, Platón apreció el papel formativo que el arte podía tener en los ciudadanos, idea que se conservó en el tiempo con pensadores como Aristóteles, Leibniz, Hegel, Schelling y Schiller, por mencionar algunos.
El presente libro recoge ocho excepcionales trabajos donde se ahonda en el papel que el arte guarda en la formación integral de la persona. Las propuestas, tan variadas y sugerentes, van desde la apuesta pedagógica hallada en los poemas épicos homéricos; la relación entre la música y el desarrollo virtuoso en Platón; la concepción helénica sobre el ideal humano en la máxima bello-bueno, hasta las relaciones que el barroco tuvo en la configuración de una identidad nacional o la comprensión sobre cómo el arte sirve como catalizador para la solidaridad, entre más. El libro editado por Roberto Rivadeneyra nos invita a sumergirnos en la intimidad de nuestro ser para descubrir los vínculos entre el arte y la educación que nos permiten llegar a contemplarnos como seres que, de una u otra manera, desde siempre hemos sido formados por el arte.

Para hacer la guerra se necesitan medios materiales y alguien los tiene que aportar. ¿Cómo conseguía el rey las armas, municiones, transportes, etcétera, que sus ejércitos y sus barcos necesitaban? El problema nos remite al concepto del Estado contratante, o comprador (contractor state) que negocia con empresarios particulares para conseguir esos medios. ¿Quiénes eran esos empresarios, cómo se pactaban los negocios (asientos), qué condiciones se imponían? También, ¿existían esos recursos, cómo afectaba su extracción a la economía local?
El libro afronta esas preguntas a través del análisis de los empresarios que fundaron y regentaron la fábrica de municiones de cañón de Eugui entre 1689 y 1766. Aldaz, Loperena y Mendinueta aparecen como protagonistas de una aventura fabril, económica y política en la que prima la colaboración entre la Administración pública, que demanda unos géneros, y la empresa privada que los provee. Con sus particularidades, esta historia es una muestra de la vigencia de esa colaboración a finales del siglo XVII y de su declive, en el sector siderúrgico, durante la primera mitad del siglo XVIII. Muestra también la larga presencia de empresarios navarros en los negocios de la Corte.

La jubilación es un momento importante en la vida de la persona que ha pasado muchos años trabajando. Finalmente, le llega el momento de dejar de hacerlo y comenzar una nueva etapa en su vida. En estas páginas, reflexionaremos cómo debemos afrontar la jubilación para poder disfrutar de este momento, aprovecharlo de la mejor manera posible y poder llevar una vida plena y grata. Y cabe preparar en esa época de la vida, en la que se acerca la edad de la jubilación, sin esperar a tenerla ya delante. Una jubilación bien aprovechada ayuda –y mucho– a la estabilidad emocional. A sentirse útil, a no tener la sensación de ser una carga para la sociedad, a contribuir –poco o mucho– a mejorar nuestro mundo, etc.

Este libro es un estudio y una reflexión fruto de seis años de investigación, enfocado en los colegios profesionales y muy en particular en las organizaciones colegiales farmacéuticas. En sus páginas, se efectúa un análisis exhaustivo de la coyuntura vigente, y se esbozan una serie de conclusiones que el lector discernirá a lo largo de las distintas secciones del libro.
De manera somera se concluye que las corporaciones farmacéuticas deben reflexionar y ser proactivas ante las administraciones públicas para que la regulación legislativa de la profesión sea más equilibrada en el plano jurisdiccional, eficiente y modernizada, abordando el modelo sociológico de las profesiones. Y se incide especialmente en la fundamental tarea que tiene pendiente la organización farmacéutica colegial: la de abordar en su marco normativo los aspectos éticos, bioéticos, deontológicos, de integridad y responsabilidad profesional, con el fin de conducir a la profesión hacia la consecución de la excelencia en sus vertientes técnica y humanística.

En el pasado la razón de ser del líder se basaba, casi exclusivamente, en satisfacer las necesidades de los accionistas de su empresa. Ello provocaba frecuentes conflictos con otros grupos de interés: empleados, proveedores, clientes y comunidad. Con frecuencia el liderazgo se convertía en un ejercicio de poder. Aunque el conflicto de intereses entre las partes perdure, inevitablemente, las empresas del s. XXI deben gestionarse bajo estrictos principios de legalidad, sostenibilidad, tolerancia, respeto y eficacia. Ello obliga a los líderes de las organizaciones a encontrar el adecuado equilibrio y consenso entre los intereses de las diferentes partes. ¿Qué mueve finalmente a un accionista, un cazatalentos o un consejero a la hora de seleccionar al máximo responsable de una entidad? ¿Qué valora realmente un director general a la hora de confirmar en su puesto a un miembro de su equipo directivo?... En definitiva, ¿qué cualidades personales tienen más peso en los diferentes grupos de interés a la hora de valorar el desempeño de un profesional de alto nivel en una organización? “Liderazgo Basal es uno de los libros más potentes de liderazgo que he leído a lo largo de mi vida y refleja la amplia experiencia de mi Amigo en temas de dirección de personas” Cosimo Chiesa Profesor Extraordinario del IESE Business School

Este libro tiene como tema la doctrina del juicio predicativo según Aristóteles. Resume en cierta manera la enseñanza y la investigación sobre dicho tema a lo largo de varios años. Parte ha sido ya expresado de algún modo en congresos o publicaciones. En este libro el capítulo en torno al cual gira todo el resto es el destinado a Aristóteles, específicamente a De interpretatione. Los restantes capítulos están destinados a los comentaristas más relevantes de dicho texto de Aristóteles, como son Amonio Hermida y Boecio, quienes dan cuenta de interpretaciones desaparecidas. Entre los restantes de hallan Alberto Magno y Tomás de Aquino hasta Suárez. En lo que concierne a la recepción contemporánea de Aristóteles, se da cuenta de Husserl, quien en su doctrina del juicio desarrollada en sus investigaciones lógicas, se remite a De interpretatione de Aristóteles. En esta línea se tocan dos puntos en discusión, uno de los cuales es la nueva interpretación de la doctrina del juicio que se inicia a partir de Duns Escoto u Ockham, quienes la asientan en sus propias interpretaciones de la doctrina de Aristóteles, y que perdura hasta Frege. Otro de los puntos en discusión que se aborda es el de la exclusión del ámbito de la verdad de las oraciones prácticas, en De interpretatione. La resolución de ambos puntos en discusión que aquí se propone se aborda desde la interpretación de Husserl de la doctrina aristotélica; sin dejar de tener presente la posición de Austin y Searle.

El gnosticismo es una herejía que ha acompañado al cristianismo desde su inicio. La primera epístola del apóstol san Juan es un continuo aviso ante la llegada del anticristo, un nuevo salvador que sustituirá a Jesucristo: “¿Quién es mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo?” (2, 22); y “todo espíritu que confiesa que Jesucristo vino en carne, es de Dios” (4,2). La salvación viene de Dios y la causa del mal es el pecado. Cuando el hombre piensa que posee la ciencia del bien y del mal, él mismo desea “corregir” el mundo, destruir la obra de Dios y sustituirla por una propia. El Nuevo Orden Mundial (con la ideología de género, el feminismo radical, etc.), son un intento –definitivo, según sus ideólogos– de crear un mundo distinto, en el que hasta el hombre desaparezca y sea sustituido por “algo” creado por el propio hombre (transhumanismo). Esto es más que “el seréis como dioses”; seréis el único dios.

Aunque los autores no niegan la legitimidad filosófica de conversar con los filósofos del pasado a la luz de nuestras propias preocupaciones e intereses, sugieren que no deberíamos perder de vista el contexto histórico en el que sus ideas fueron propuestas y los términos mismos en los que ellos las formularon. En esta historia selectiva de la filosofía, que va desde los sofistas hasta Aristóteles y el Liceo, pasando por Sócrates, Platón y la Academia, la intención principal es presentar a estos autores en sus propios textos y transmitir una interpretación de su pensamiento en un diálogo constante con ellos mismos y con la literatura especializada que ha estudiado su obra. La presente exposición no pretende ser la transmisión puramente objetiva de un pensamiento filosófico que pertenece a una época muy distante y aparece a menudo envuelto en enigmas, sino que constituye una invitación a que el lector se adentre en la lectura de los textos y, sobre esa base, los confronte, a la luz de la interpretación ofrecida, con el esfuerzo hermenéutico desarrollado tanto por los autores como por la amplia tradición académica a la que nos remiten.