«En la época de la mentira es la obra póstuma del filósofo estpañol Carlos París Amador (Bilbao, 1925 - Madrid, 2014). Cuando falleció, las galeradas del libro estaban encima de su mesa de trabajo, a punto de ser revisadas por él.
«El mentiroso no es un ignorante sino un sapiente», dice París. Efectivamente, el que miente lo hace a conciencia del engaño que perpetra con el objetivo de causar el daño que pretende. Por ello, París desvela en este primer trabajo sobre la mentira, de los cinco que consta el tomo que les ofrecemos, las conspiraciones que el poder urde cada día para engañar a los pueblos. Asimismo, el filósofo analiza la libertad que tan menguada podemos disfrutar, cuando los seres humanos se hallan esclavizados por la explotación económica y las mujeres se ven abocadas a soportar el dominio del hombre, que alcanza su máxima degradación en la prostitución. La cultura, el papel del intelectual y el análisis de la ciencia en relación con la filosofía y la realidad humana, son los otros temas que desarrolla París, con su habitual profundidad en la búsqueda de la verdad, su originalidad y sentido del humor, en un estilo elegante, al alcance de todos los lectores, exento de vulgaridades y giros barrocos.»

Este libro es el broche de oro de la fecunda obra de Carlos París, que reúne los fundamentales principios de su filosofía.

«La filosofía que profeso parte del grito, del lamento, de la encrespada protesta ante la injusticia del mundo que vivimos. Si Aristóteles afirmaba que la Filosofía nace de la admiración, yo diría que también mi filosofar parte de la admiración, pero no sólo de la que suscita la contemplación de los cielos, sino de la que brota ante el heroísmo de tantos hombres y mujeres que, incansables, dieron su vida, luchando por el reino de la libertad y la hermandad universales. Y el pensamiento que se levanta, a partir del grito y de la admiración no quiere reducirse a contemplar el mundo, sino que aspira a contribuir a su radical transformación.»A este propósito se dirige esta Ética Radical (Los abismos de la actual civilización) que culmina una trilogía comenzada con la Crítica de la Civilización Nuclear y el Animal Cultural, su magna obra dedicada a diseccionar las causas de las explotaciones y opresiones que han dominado el último siglo. En esta nueva obra el autor mantiene que no es posible entender y juzgar el comportamiento humano al margen de su predeterminación por la civilización en que vive. Y a esta luz, desde los armamentos a la evolución del modo de producción capitalista y los procesos de comunicación hasta las nuevas tecnologías, analiza críticamente la miseria moral, social y política del mundo actual.Con Ética Radical, Carlos París, culmina una línea de su pensamiento, cuya extensión y profundidad lo convierte no sólo en el mejor análisis de la sociedad actual y de los poderes que la dominan, sino en profético sobre las consecuencias que tendrá para el futuro si permitimos que la voluntad de lucro y dominación se impongan sobre las posibilidades de desarrollo humano abiertas por el potencial científico y técnico de nuestros días.
• Agradecimientos.. Prólogo.. Capítulo I. LOS LÍMITES DE LA MORAL TRADICIONAL.. Capítulo II. EL SER HUMANO Y EL INSTRUMENTO. LAS ARMAS.. Capítulo III. LA INFLUENCIA DE LA EVOLUCIÓN DE LAS ARMAS SOBRE LA DE LA CULTURA.. Capítulo IV. EL ABISMO ENTRE EL DESARROLLO MORAL Y EL TÉCNICO.. Capítulo V. EL DILEMA ÉTICO CENTRAL.. Capítulo VI. EL SER HUMANO MOLDEADO POR EL SISTEMA PRODUCTIVO.. Capítulo VII. EL CAPITALISMO DE LOS SETENTA Y OCHENTA. DEL CONSUMISMO AL MIEDO.. Capítulo VIII. EL ESTADO GUARDIÁN SE LANZA A LA GUERRA.. Capítulo IX. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y LA GLOBALIZACIÓN.. Capítulo X. LA VIDA BAJO EL NUEVO CAPITALISMO.. Capítulo XI. EL CONOCIMIENTO, LA COMUNICACIÓN Y LA HISTORIA DE LA CONCIENCIA.. Capítulo XII. EL PODER DE LA ESCRITURA Y SU TRANSFORMACIÓN DE LA CONCIENCIA.. Capítulo XIII. EL TROQUELADO DE LA CONCIENCIA EN LA MODERNIDAD POR LA CIENCIA Y LA DIFUSIÓN DEL LIBRO.. Capítulo XIV. EL DESARROLLO TECNOLÓGICO DE LA COMUNICACIÓN.. Capítulo XV. LA INFLUENCIA DEL TEATRO Y DEL CINE.. Capítulo XVI. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN. SUS EFECTOS SOCIALES Y PSICOLÓGICOS.. Capítulo XVII. LAS NUEVAS FORMAS DE LO REAL EN EL MUNDO VIRTUAL..
• Carlos París (Bilbao, 1925) actualmente Presidente del Ateneo de Madrid, ha sido también Presidente de la Sociedad Española de Filosofía, y catedrático de Filosofía de las Universidades de Santiago de Compostela, de Valencia y de la Autónoma de Madrid, que contribuyó a crear y de la que es Catedrático Emérito. En ella fundó el Departamento de Filosofía, que fue cerrado por la dictadura, tras cuya caída fue elegido Decano de la Facultad de Filosofía y Letras en las primeras elecciones democráticas. Su amplia obra de creación filosófica, en la que mantiene un filosofar estrechamente conectado con la ciencia, la vida política y el mundo estético constituye una importante y original aportación que ha sido objeto de estudio en un Congreso Internacional y en el Foro que lleva su nombre. Se inició dicha obra en la Filosofía de la ciencia y de la técnica, con Física y Filosofía y Mundo técnico y existencia auténtica, para extenderse a la antropología filosófica y el análisis de la sociedad actual en obras como Crítica de la civilización nuclear y El animal cultural. También se ha ocupado del pensamiento español con su libro sobre Unamuno, y de las aportaciones de la imaginación literaria en Fantasía y razón moderna. Don Quijote, Idiseo y Fausto. Ha cultivado la ficción en la novela Bajo constelaciones burlonas y en el libro de relatos Cuatro sarcasmos sobre el mundo actual.

Alguien dijo una vez que un autor escribe sus memorias cuando ya ha empezado a olvidar lo que debería contar en ellas. No es el caso de Carlos París, quien demuestra una gran lucidez y una excelente memoria al desgranar sus recuerdos en estas páginas. Su historia personal y profesional discurre al hilo de la convulsa historia de España del último medio siglo, y la narra con una honestidad de la que muy pocos pueden hacer gala. Así, sin ira y sin tapujos, describe, por ejemplo, cómo pasó de una adhesión inicial a presupuestos falangistas a ser candidato del PCE, valorando cada etapa y cada motivo de cambio con un gran sentido crítico.
Por su pluma desfilan también personajes fundamentales en la vida española de los últimos cincuenta años con quienes Carlos París ha tenido una sólida relación, como Manuel Fraga, Javier Solana, Manuel Castells, Rosa Regàs, Ricardo de la Cierva, José Antonio Maravall, José María Valverde, Nicolás Sartorius y un largo etcétera. De la lectura de estas memorias se desprende, en fin, el retrato de una gran figura intelectual y humana que jamás se ha limitado a ser convidado de piedra ni en su país ni en el tiempo que le ha tocado vivir.
Carlos París (Bilbao, 1925) es Catedrático Emérito de la Universidad Autónoma de Madrid, en la que fundó su Departamento de filosofía y de cuya Facultad de Filosofía y Letras fue elegido decano en las primeras elecciones. Es Doctor Honoris Causa por la Universidad de Valencia y ha sido Presidente de la Sociedad Española de Filosofía y del Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid. Su obra ha sido objeto de diversos estudios y congresos internacionales, y recientemente se ha creado un Foro dedicado al análisis y difusión de su pensamiento. Hay que destacar, sobre todo, sus ensayos: "Física y filosofía", 1952; "Crítica de la civilización nuclear", 1985 o "Fantasía y razón moderna-Don Quijote, Odiseo y Fausto", 2001, entre muchos otros; y también sus obras de creación literaria: la novela "Bajo constelaciones burlonas" (1981) o el libro de relatos "La machina speculatrix - Cuatro sarcasmos sobre el mundo actual" (1989).

Biblioteca de Bolsillo / Crítica

«La filosofía que profeso parte del grito, del lamento, de la encrespada protesta ante la injusticia del mundo que vivimos. Si Aristóteles afirmaba que la Filosofía nace de la admiración, yo diría que también mi filosofar parte de la admiración, pero no sólo de la que suscita la contemplación de los cielos, sino de la que brota ante el heroísmo de tantos hombres y mujeres que, incansables, dieron su vida, luchando por el reino de la libertad y la hermandad universales. Y el pensamiento que se levanta, a partir del grito y de la admiración no quiere reducirse a contemplar el mundo, sino que aspira a contribuir a su radical transformación.»
A este propósito se dirige esta Ética Radical (Los abismos de la actual civilización) que culmina una trilogía comenzada con la Crítica de la Civilización Nuclear y El Animal Cultural, su magna obra dedicada a diseccionar las causas de las explotaciones y opresiones que han dominado el último siglo. En esta nueva obra el autor mantiene que no es posible entender y juzgar el comportamiento humano al margen de su predeterminación por la civilización en que vive. Y a esta luz, desde los armamentos a la evolución del modo de producción capitalista y los procesos de comunicación hasta las nuevas tecnologías, analiza críticamente la miseria moral, social y política del mundo actual.Con Ética Radical, Carlos París, culmina una línea de su pensamiento, cuya extensión y profundidad lo convierte no sólo en el mejor análisis de la sociedad actual y de los poderes que la dominan, sino en profético sobre las consecuencias que tendrá para el futuro si permitimos que la voluntad de lucro y dominación se impongan sobre las posibilidades de desarrollo humano abiertas por el potencial científico y técnico de nuestros días.
-- Carlos París (Bilbao, 1925) actualmente (2013) Presidente del Ateneo de Madrid, ha sido también Presidente de la Sociedad Española de Filosofía, y catedrático de Filosofía de las Universidades de Santiago de Compostela, de Valencia y de la Autónoma de Madrid, que contribuyó a crear y de la que es Catedrático Emérito. En ella fundó el Departamento de Filosofía, que fue cerrado por la dictadura, tras cuya caída fue elegido Decano de la Facultad de Filosofía y Letras en las primeras elecciones democráticas. Su amplia obra de creación filosófica, en la que mantiene un filosofar estrechamente conectado con la ciencia, la vida política y el mundo estético constituye una importante y original aportación que ha sido objeto de estudio en un Congreso Internacional y en el Foro que lleva su nombre. Se inició dicha obra en la Filosofía de la ciencia y de la técnica, con Física y Filosofía y Mundo técnico y existencia auténtica, para extenderse a la antropología filosófica y el análisis de la sociedad actual en obras como Crítica de la civilización nuclear y El animal cultural. También se ha ocupado del pensamiento español con su libro sobre Unamuno y de las aportaciones de la imaginación literaria en Fantasía y razón moderna. Don Quijote, odiseo y Fausto. Ha cultivado la ficción en la novela Bajo constelaciones burlonas y en el libro de relatos Cuatro sarcasmos sobre el mundo actual.

• ISBN: 9788474210217
• Estado: Bueno.

SUMARIO
1. La división de los hombres en clases. Sus antagonismos.
2. Modos de producción. Estructura y lucha de clases según el modo de producción capitalista.
3. La evolución del capitalismo. Los nuevos aspectos de la lucha de clases en nuestro tiempo.
Bibliografía general.
Vocabulario socialista básico.