La Universidad se enfrenta, actualmente, a una serie de desafíos significativos tales como la masificación en las aulas, la diversidad del perfil del alumnado, la falta de financiación, la internacionalización, la generación del conocimiento socialmente responsable, la orientación hacia políticas de inclusión y sostenibilidad o el avance de propuestas de formación a lo largo de la vida en un entorno cada vez más digital. En respuesta a estos retos, debe esforzarse en diseñar entornos que permitan realizar la labor de su profesorado en las condiciones necesarias, especialmente para aquellos que se inician en la docencia. Las experiencias iniciales del profesorado novel principiante conforman la base de su modelo de docente, lo cual condicionará sus rasgos de personalidad, motivaciones y actitudes durante su carrera profesional. Por tanto, la forma en que se estructuren los sistemas de apoyo y formación durante esta etapa resulta crucial. Este libro ha sido concebido con el propósito de explorar algunos de los programas específicos para la formación inicial docente en una selección de universidades públicas en España y Europa. Aglutina experiencias que ejemplifican las diversas modalidades formativas disponibles para el profesorado principiante recién incorporados y muestra la evolución que algunas instituciones han experimentado a lo largo de los años, así como su integración en la estrategia institucional. Cada capítulo presenta una descripción contextualizada del programa y destaca elementos que lo hacen único, como el uso de portafolios, las mentorías o la evaluación formativa. Además, se incluye un apartado de reflexión y recomendaciones que pueden inspirar otros programas y contribuir a la mejora del sistema formativo universitario, especialmente en la etapa inicial de la enseñanza y al desarrollo profesional docente.

Se atribuye a Marcel Proust aquella frase de que “el verdadero viaje de descubrimiento empieza con una nueva mirada”. Eso es lo que propone este libro, una nueva mirada sobre la enseñanza universitaria, una mirada cariñosa y creativa construida con decodificadores artísticos. Oser y Baeriswyl (2001) propusieron la metáfora de las coreografías como una de esas nuevas miradas que nos podrían permitir reimaginar la enseñanza desde parámetros tomados del mundo de la danza. Cabalgando a lomos de esa metáfora hemos revisitado, como se dice ahora, la Educación Superior. Y lo que en ella se ve desde mirador artístico es un escenario en el que un conjunto de instancias y sujetos actúan en simultáneo como coreógrafos y bailarines. Las instituciones de Educación Superior actúan (danzan) en el marco coreográfico que les marcan las leyes y las políticas académicas y a su vez diseñan la coreografía en la que danzarán los docentes quienes, como coreógrafos, marcarán, a su vez, la coreografía en la que deberán danzar sus estudiantes. Y estos últimos, aunque son básicamente danzarines, han de tener, también, la posibilidad de rediseñar para ellos mismos aquella coreografía de aprendizaje que favorezca más su capacidad creativa. En esa mirada artística sobre la Educación Superior hay un principio que resulta clave: el arte, tal como aquí se entiende, es un juego de equilibrios entre lo establecido (la coreografía) y la expresión individual del artista (la danza). La coreografía es necesaria para evitar el caos, pero no puede sofocar, no puede convertirse en un corsé o un protocolo a seguir de forma mecánica. Las normas coreográficas deben propiciar la singularidad y creación de cada artista, no anularla. El arte se vincula a la creación y sin libertad para crear no hay arte. Ni educación.

Los Círculos de encuentro llevan el nombre de Marisa Moresco como reconocimiento de su aportación singular como acompañante y testigo. Tienen vocación de encuentro entre distintas personas y colectivos vinculados por el acompañamiento espiritual. En los temas tratados apostamos por generar espacios de intersección, tejer la diversidad, transitar por lugares conocidos recreándolos y habitar nuevos territorios. Los III Círculos abordaron el tema Acompañar en la [in]certidumbre, en el contexto de la crisis a la que nos abocó el coronavirus y que puso de manifiesto nuestra vulnerabilidad y no suficiencia. Las aportaciones de los autores ayudan a vislumbrar cómo acompañarnos en situaciones en las que experimentamos lo que es estar al descubierto y sin protección. Sus contribuciones ponen de relieve nuevas oportunidades de aprendizaje y crecimiento en esta situación de [in]certidumbre y la necesidad ineludible de ofrecernos amparo, cuidado y de adentrarnos en la sabiduría de la colaboración interdependiente.

This study reflects, the main lines that Pedro Poveda, as a person implicated in the religious, intellectual and social problems of his time exposed: the relationship between religion and society; the phenomenon of secularization; the role of lay Christians in a secular society; the Early Christian communities and their lifestyle as a paradigm for Christian life in the world, the search for a ?logical, just and Christian? feminism and the commitment with human and social promotion through education and culture.All these are questions that have their own place in Pedro Poveda?s spiritual project and in their particular solution, especially in the creation of the Teresian Association, an International Association for the Laity.

Extracto del Índice: I. La emergencia del enfoque multicultural en la enseñanza de las ciencias: El despertar de la conciencia multicultural/Modelos de educación multicultural. Tendencias y autores más representativos/La educación multicultural en el área de ciencias. II. Experiencias: Algunas estrategias de acción multicultural en la clase de ciencias. Referencias bibliográficas

CONTENIDO: Introducción 1. Planteamientos didácticos Objetivos. La Arqueología en la Educación Secundaria orientaciones para elaborar una guía de trabajo 2. Actividades y recursos Los museos. Bibliografía existente EXPERIENCIAS Programación: Gijón romano a través de las excavaciones de la Muralla de Cimadevilla "A Coruña Romana". Una experiencia didáctica sobre el origen de la ciudad ANEXO Información complementaria

Pedro Poveda Castroverde (1874-1936), sacerdote e pedagogo spagnolo, fondatore della Istituzione Teresiana, nacque a Linares (Jaén). A Guadix, (Granada), svolse la sua prima attivita come educatore. In seguito fu nominato canonico della Basilica di Nostra Signara di Covadonga e, nel 1911, dando llliZlO a un movimento di rinnovamento educativo che si estese in Spagna e in altri paesi, aprl le sue prime Accademie e Centri Pedagogici. Fu questo l'inizio dell'Istituzione Teresiana, Associazione laicale impegnata nella missione di "diffondere nella societa la buona notizia dell'educazione e della cultura". Tutto cio, agli inizi del XX secolo, comporto un grande impulso per l'inserimento della donna nel campo educativo e professionale. Dopo una vita intensa, dedicata alla promozione umana e sociale a partire da una azione educativa aperta al trascendente, impegnata con la giustizia e con la cultura del suo tempo, il 27 luglio del 1936, pochi giorni dopo l'inizio della guerra civile spagnola, Pedro Poveda fu arrestato. La mattina del 28 fu ritrovato il suo corpo senza vita, assassinato come martire dellafede. II 10 ottobre del 1993 fu beatificato a Roma e verme canonizzato a Madrid da S. Giovanni Paolo II il 4 maggio del 2003. In questo volume si presentano le grandi linee di riflessione che strutturano il discorso di Pedro Poveda come uomo coinvolto nei problemi religiosi, intellettuali e sociali del suo tempo. Sono delle costanti che toccano temi essenziali della sua epoca, la relazione fra religione e societa, i fenomeni propri della secolarizzazione, il ruolo dei cristiani laici nella societa secolarizzata, lo sguardo su uomini e donne della Chiesa primitiva come paradigma della vita cristiana nel mondo, la ricerca di un femminismo "logico, giusto e cristiano" e l'impegno per la promozione umana e sociale attraverso l'educazione e la cultura. Sono tutte questioni che occupano un ruolo di primo piano nel progetto spirituale di Pedro Poveda e nella peculiarita delle sue realizzazioni, specialmente nella creazione dell'Istituzione Teresiana, Associazione Intemazionale di fedeli laici. Nell'atteggiamento adottato da Poveda nei riguardi della Modernita si fonda il carattere "anticipativo" della sua traiettoria nei diversi campi in cui progetto le sue attivita. La rilettura degli scritti di San Pedro Poveda porta il lettore, al di la della forma e della distanza temporale, a identificarsi con la sua figura di santo e di uomo, donato totalmente a Dio e ai problemi del mondo in cui visse.