El presente libro surge para evitar que el bagaje cultural y mental, acumulado durante siglos en una comunidad rural como Matalavilla, ubicada en el ayuntamiento de Palacios del Sil (León), cayese definitivamente en el olvido. Los autores confluyen en ese objetivo desde enfoques distintos pero complementarios. El resultado es un espléndido trabajo etnográfico, apoyado en una metodología contrastada, en el que se revelan los diversos aspectos de una formación social, elemental y a la vez compleja, que en los años cincuenta y primeros sesenta del pasado siglo se encontraba en pleno proceso de cambio, pero que conservaba casi intactos los rasgos propios de una comunidad rural tradicional.
El sistema agropecuario, asentado sobre un marco geográfico extremo, conseguía a duras penas garantizar la supervivencia de los habitantes del pueblo, pese a la acabada articulación de sus elementos entre sí y con el entorno natural. Las dificultades materiales se habían intentado superar conviertiendo a los hijos en mineros. La casa y la familia, devenida a esas alturas en nuclear, constituían aún el núcleo central del sistema productivo, y, a la vez, de transmisión de los valores tradicionales: el ama se preocupaba de inculcarlos y conservarlos (las enseñanzas del char), aunque fueran precisamente las mujeres quienes se encargaron, cada vez más, de poner esos mismos valores en entredicho. No obstante, el colectivo seguía aferrado a la práctica de la solidaridad intercasal (facenderas, machas, etc), de remotos orígenes e imprescindible para su buen funcionamiento. Por otra parte, los múltiples ritos de paso, creadores de un rico universo mental, cuyo análisis justificaría por sí solo cualquier esfuerzo investigador, se encargaban de romper la monotonía de los ciclos, y, lo que era más trascendente, de potenciar los diversos grados de solidaridad.

Nacido en Sulmona en 43 a.C., Ovidio es uno de los máximos poetas de la Antigüedad, grandeza que se revela tanto en las magnas «Metamorfosis» como en «Arte de amar. Remedios de amor» , «Amores» y «Tristes. Cartas del Ponto». Ficticia colección de cartas de amor –de amor, como es frecuente en la literatura, frustrado por la distancia, la traición o el olvido, u obstaculizado por adversidades ajenas a los enamorados–, las "Cartas de las heroínas" son una muestra excepcional de la expresión de lo femenino en el mundo antiguo. Penélope, Briseida, Dido, Deyanira, Medea y otras muchas esgrimen reproches y exigencias frente a sus amantes, burlándose de sus pomposas pero vanas hazañas y desdeñando los valores de la guerra, la política y la ley que sus parejas masculinas encarnan. La edición corre a cargo de Vicente Cristóbal López.

Ovidio, uno de los más grandes poetas de la literatura latina, relata en las Metamorfosis unas doscientas cincuenta historias míticas cuyos protagonistas acaban transformados en animales, árboles, constelaciones, etc. El resultado es un poema lleno de virtuosismo e ingenio, gracia y elegancia, que ha ejercido una enorme influencia en la cultura occidental: ha sido durante siglos manual de mitología y fuente de inspiración para escritores, pintores, escultores y músicos.
La presente edición es una selección de esos relatos que han sido adaptados pensando en el público juvenil y en el trabajo en el aula. Al final de cada relato se ofrecen una serie de actividades cuya intención es triple: por un lado profundizar en el texto, por otro investigar un poco más en el relato que la ha inspirado y, finalmente, conocer la tradición artística a la que pueda haber dado lugar. Asimismo, el vocabulario y la lista de personajes que cierran el libro ayudarán sin duda al alumno a orientarse en la lectura.
Cristina Sánchez Martínez es profesora de Enseñanza Secundaria en la Comunidad de Murcia e imparte desde hace años las asignaturas de Latín y Cultura Clásica.

Escritos con refinamiento poético, con talante lúdico y un tanto irónico, muy atentos a las escenas amorosas y a las peripecias eróticas, utilizando con desenfado los antiguos mitos clásicos, estos libros son tratados con ligereza, e incluso con "levedad", que es lo que confiere a su autor una modernidad indiscutible.

Ed. Juan Antonio González Iglesias, 3ª ed.

L'any 8dC, mentre Ovidi es troba a l'illa d'Elba, rep l'ordre de desterrament. té 50 anys quan es veu obligat a abandonar la ciutat de Roma, on era un poeta en el cim de la fama, per traslladar-se a Tomis, l'actual Constança Romania. El poeta, molt lluny de la gran ciutat, de la família i dels amics, i de l'ambient refinat a què estava acostumat, ha de viure en una regió inhòspita i remota, exposada, amés, a l'atac dels pobles de la frontera. És durant els primers anys de l'exili que neixen les Tristes.brUns mil.lennis més tards, aquests poemes agònics, vívids, nostàlgics, enginyosos i sovint maliciosos que va escriure a Tomis romanen tan frescos com el dia en què es van escriure, i son un testament de tots els exilis, en qualsevol lloc, en qualsevol època.

Introducción y traducción de A. Ramírez de Verger y F. Navarro Antolín Obra maestra de la literatura universal, las Metamorfosis de Ovidio (43 a.C.-17 d.C.) han fascinado a escritores y artistas de todas las épocas, como Shakespeare, Goethe, Velázquez, Picasso, Haendel o Strauss, habiendo desempeñado un papel fundamental en la fijación de la mitología grecolatina como parte de nuestra cultura. Traducido y anotado para esta edición por A. Ramírez de Verger y F. Navarro Antolín, este vasto poema de casi doce mil hexámetros por el que desfilan figuras tan arquetípicas como Faetón, Pigmalión o Narciso, es en último término obra narrativa de ficción mucho más cercana de lo que parece a las mejores novelas occidentales.