«El don de la vocación al presbiterado, sembrado por Dios en el corazón de algunos hombres, exige a la Iglesia proponer un serio camino de formación, como ha recordado el papa Francisco, con ocasión del discurso en la Asamblea Plenaria de la Congregación para el Clero (3 de octubre de 2014): “Se trata de custodiar y cultivar las vocaciones, para que den frutos maduros. Ellas son un ‘diamante en bruto’, que hay que trabajar con cuidado, paciencia y respeto a la conciencia de las personas, para que brillen en medio del pueblo de Dios”».

«El don de la vocación al presbiterado, sembrado por Dios en el corazón de algunos hombres, exige a la Iglesia proponer un serio camino de formación, como ha recordado el papa Francisco, con ocasión del discurso en la Asamblea Plenaria de la Congregación para el Clero (3 de octubre de 2014): “Se trata de custodiar y cultivar las vocaciones, para que den frutos maduros. Ellas son un ‘diamante en bruto’, que hay que trabajar con cuidado, paciencia y respeto a la conciencia de las personas, para que brillen en medio del pueblo de Dios”».

«Es preciso volver al confesionario, como lugar en el cual celebrar el sacramento de la reconciliación, pero también como lugar en el que “habitar” más a menudo, para que el fiel pueda encontrar misericordia, consejo y consuelo, sentirse amado y comprendido por Dios y experimentar la presencia de la misericordia divina, junto a la presencia real en la eucaristía». Con estas palabras, el Santo Padre Benedicto XVI se dirigía durante el reciente Año Sacerdotal a los confesores, indicando a todos y cada uno la importancia y la consiguiente urgencia apostólica de redescubrir el sacramento de la reconciliación, tanto en calidad de penitentes como en calidad de ministros. Junto a la celebración eucarística diaria, la disponibilidad a la escucha de las confesiones sacramentales, a la acogida de los penitentes y, cuando sea requerido, al acompañamiento espiritual son la medida real de la caridad pastoral del sacerdote y, con ella, testimonian que se asume con gozo y certeza la propia identidad, redefinida por el sacramento del orden y que nunca se puede limitar a mera función.

«Muchas son las cosas que el clero necesita, muchas son las cosas que por el clero hemos de hacer, tanto en relación con su propia identidad, cuanto por la fecundidad de su ministerio pastoral. No dudamos en afrontar los desafíos que las actuales circunstancias nos presentan, sabiendo que tendremos que superar muchas dificultades y fatigas. Somos conscientes de que el actuar es consecuencia del ser, y de que el ser, o el alma de todo apostolado, es la intimidad con Dios. Precisamente en esta línea se pretende encauzar un movimiento espiritual que trata de evidenciar, por una parte, el vínculo ontológico entre Eucaristía y Sacerdocio y, por otra, la especial maternidad de María en relación con todos los sacerdotes: se quiere poner en marcha una cadena de adoración perpetua para la santificación de los clérigos, y dar un nuevo impulso a mujeres consagradas que, desde la tipología de la Santísima Virgen María, Madre del Sumo y Eterno Sacerdote y Socia de su Redención, quieran adoptar espiritualmente a sacerdotes para ayudarlos con la ofrenda de sí, con la oración y la penitencia. En la adoración siempre se incluye el acto de reparación por las propias faltas, con intenciones particulares derivadas de las actuales» (De la «Carta de la Congregación del Clero», p.7)