Florián Recio escribe sus relatos con una estilográfica Montblanc, nos habla de un diccionario de palabras que no existen, y utiliza otras poco corrientes, como tabuco, que no es la abreviatura de Tabucodonosor, sino un cuchitril. Huye de la metáfora y de la mentira, y tiene una moneda con dos caras muy distintas. Conoce un mundo paralelo en el que los Beatles son unos ancianitos que juegan a las cartas y nunca llegaron a ser músicos profesionales, porque no veían ningún futuro en esa profesión. Y, por último, se confiesa sin pudor y dice: Yo maté a Joaquín Sabina.
Miguel Vigil

En un mundo postapocalíptico en el que la naturaleza se ha cobrado su venganza por el trato que el hombre le ha dispensado, una nueva forma de muerte condiciona la vida y la sociedad: los muertos se volatilizan arrasando con todo aquello que permanezca en un radio de metro y medio. La distancia de seguridad provoca muertes solitarias o masivas y tratos vejatorios de aislamiento; la búsqueda de una solución, secuestros y experimentos escalofriantes. En un mundo asolado por la escasez de agua y alimentos, los espadones, los sicarios y los fanáticos religiosos han tomado el poder absoluto y sus jóvenes sicarios apagan mediante la violencia y el terror los últimos vestigios del amor, la caridad o los sentimientos que, adoctrinados como asesinos, ni ellos mismos conocen. A pocos días de la Fiesta de la Caridad, una fiesta para el pueblo que esconde un plan mucho más siniestro, los personajes de la novela irán entretejiendo sus vidas, sus pasiones, sus vilezas, y también su valor para destruir o salvaguardar lo poco que queda de lo que no hace mucho tiempo era el ser humano. El bien contra el mal en un mundo devastado por nosotros mismos.

"El cerco de Numancia" habla de la heroica lucha contra la invasión, la humillación y la injusticia de un pueblo que se siente arrollado por el poder militar de Roma. Durante los veinte años que duró el asedio de Numancia, que avergonzaba profundamente a todos los romanos, los celtíberos opusieron una resistencia que acabó convertida en mito.
Este mito, que Cervantes reflejó con las formas y el más puro sentimiento barroco, se ha magnificado con los siglos de manera especial y ocupa un lugar destacado entre las grandes derrotas de la historia.

Ántrax, rey de Tebas, cual Ulises, después de muchos años guerreando valientemente en la Guerra de Troya, regresa a su tierra de riguroso incógnito, acompañado de su fiel consejero y pensador constante, Faetón de Estraza. Estupefacto, encuentra a su ciudad y a su pueblo en la más total de la ruina, y a su querida esposa Elektra en brazos de un tal Phideos que además ha usurpado su trono, gobernando con manifiesta incompetencia. Promete venganza y restablecer el orden trastocado. Los dioses, claro está, aparecerán en el momento oportuno para echarle una mano, o liarla más. Cuando todo parece que vuelve a su cauce y Ántrax consigue poner las cosas en su sitio, entrará en juego un inoportuno mensajero que, convertirá la trama en el incesto criminal más enrevesado, embarazoso e imposible que pueda imaginarse.

Roma nombra a Viriato amicus populi romani, como premio a la misericordia que el caudillo lusitano mostró al perdonarle la vida al general Serviliano y a sus hombres. Comienza para Viriato y su pueblo un período de paz. Pero Cepión, el nuevo cónsul, no está dispuesto a consentir que un bárbaro se enorgullezca de haber obligado a Roma a firmar un tratado. Con la connivencia del Senado, rompe este tratado de paz. Viriato se ha convertido en un símbolo para las tribus enemigas de Roma. Y Cepión pretende demostrar que no hay símbolo lo suficientemente fuerte que Roma no pueda doblegar. Aunque sea por medio de la traición…