El problema de pensar las categorías temporales como categorías históricas nos pone ante el dilema anejo de la conciencia histórica, no solo del historiador que quiere salvar del olvido el pasado en su presente y proyectarlo en el futuro de las generaciones venideras, sino también del sujeto entendido como agente de la historia —el ser histórico, según algunos— que instalado en el presente contempla y considera pasado y futuro, que escapan de la actualidad, tensando su deliberación activa y actual entre el recuerdo y la proyección, densificando su acción con las categorías temporales que, de otro modo, quedarían irremediablemente entregadas a su inactualidad. En este libro, dividido en seis partes, se aborda desde miradas diversas este tema fascinante e inagotable, en tiempos en que todo parece indicar que se requiere mayor espacio para su reflexión.

«¿Para qué sirve la historia?» era la punzante pregunta a la que Marc Bloch pretendió dar respuesta en su Apologie pour l’histoire en 1941 y que dio inicio a su flamante reflexión sobre el oficio del historiador (Le metier de l’historien). Es que la inquietud por la utilidad del conocimiento sistemático del pasado ha estado en el centro de las preocupaciones de historiadores y filósofos desde el nacimiento de la disciplina. Ya Heródoto reconocía la capacidad de deleite y encanto de la historia, siendo ese uno de los puntos de partida para su reflexión y análisis. Para él, así como para Tucídides, Polibio y los demás historiadores clásicos, la utilidad de la historia era innegable y residía, principalmente, en su valor didáctico y ejemplar, lo que llevó al gran Cicerón a definirla como magistra vitae. Durante siglos dicho valor y utilidad pareció ser algo anejo al conocimiento histórico, hasta que en los siglos XVIII y XIX algunos autores, como Hegel, comenzaron a arrancarle paulatinamente este carácter, aunque otros, como Nietzsche y Droysen, aún lo cultivaban, según recientemente lo ha expuesto Christophe Bouton. Durante el siglo XX, y lo que va del XXI, la utilidad y la función orientadora del conocimiento histórico ha sido consistentemente puesta en duda e incluso negada. En esta última perspectiva, la historia emerge como un particular modo de relacionarse con el pasado, llegando a ser en algunos casos solo un modo de discurso de ese pasado, cuya finalidad está al margen de su utilidad y valor pragmático en el presente (Hayden White y Michael Oakeshott). Este libro aborda la reflexión sobre esta pregunta central.

Con frecuencia se ha buscado la conciliación entre el orden político católico y los sistemas modernos, intentos que la postre no han fructificado. Este libro concluye que tal fracaso es el producto de la natural incompatibilidad entre, respectivamente, los principios que animan al primero y las asunciones en que se basan los segundos.

La teoría clásica de la ley natural ha debido enfrentarse en los últimos tiempos con algunos problemas teóricos planteados por sus objetores y, particularmente, los relativos a su supuesta naturaleza tautológica y ahistórica. Este libro intenta ofrecer una respuesta mostrando por qué no le afectan tales críticas y, en consecuencia, por qué contiene los elementos necesarios para hacer de la ley una verdadera regla de las acciones morales. José Luis Widow, doctor en Filosofía, enseña en la Facultad de Artes Liberales de la Universidad Adolfo Ibáñez de Viña del Mar (Chile). Entre sus libros destacan La naturaleza política de la moral (2004) e Introducción a la Ética (2011).

En el otoño, los niños disfrutan mucho recogiendo materiales durante sus paseos por la naturaleza: hojas de diferentes colores, nueces, castañas, bayas rojas, piñas, cortezas de árbol y ramas. Cada objeto es distinto a los demás, unas veces más grande, otras más pequeño y, en ocasiones, un poco deforme. Después, los tesoros se sacan en casa y estimulan a jugar y hacer manualidades con ellos.

Con fieltro y cartulina, hojas y frutos secos, se pueden construir divertidos fantasmas y encantadores erizos. Con nueces y piñas se crean, como por arte de magia, duendes e indios, y las castañas y las bellotas se transforman en animales del zoológico. Las luces y las guirnaldas en la ventana dotan de una atmósfera otoñal a la casa, mientras las divertidas cabezas de calabaza sonríen desde el alféizar de la ventana. Y del mismo modo, con un poco de inspiración y fantasía, se pueden realizar con sencillos materiales muñecos y decoraciones otoñales muy bonitos.

Mucha suerte en la recolección de materiales durante los paseos otoñales y que os divirtáis con las manualidades y con vuestros hijos.

Un montón de preciosas ideas para la decoración navideña de las ventanas con papeles de colores y con las formas de unos divertidos patrones.