Hona zein den tragedia shakespearetar eta komedia txe-khovtar baten arteko alde nagusia: Shakespeareren tragedia baten amaieran agertokia gorpuz betea dagoela, pertsonaia hilez, eta beharbada justizia nagusitu da, beharbada. Txekhoven antzezlan baten bukaeran, jende guztia desilusionatua dago, guztiz joa, atsekabetua, adoregabetua; baina bizirik. Eta nik bizitza osoan sinetsi izan dut borroka egin behar genukeela, ez gatazka baten amaiera zoriontsu bat izateko –gatazken amaiera zoriontsuetan ez dut nik sinesten–, soluzio txekhovtar bat izateko baizik.

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Der grösste Unterschied zwischen der Shakespear’schen Tragödie und der Tschechow’schen Komödie liegt darin, dass am Ende der Tragödie nach Shakespeare die Bühne bedeckt ist mit Leichen, und vielleicht hat die Gerechtigkeit gesiegt, vielleicht. Am Ende eines Stückes von Tschechow sind alle enttäuscht, erschüttert, untröstlich, gebrochen – aber am Leben. Seit ich denken kann bin ich davon überzeugt, dass es nicht darum geht, für das glückliche Ende von Konflikten zu kämpfen – ich glaube bei Konflikten gibt es kein Happy End – sondern für eine Tschechowsche Lösung. 

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La principal diferencia entre una tragedia de Shakespeare y una comedia de Chejov es que al finalizar una tragedia de Shakespeare el escenario está cubierto de cadáveres y quizás –solo quizás– se haya impuesto la justicia. Al término de una comedia de Chejov, todo el mundo está decepcionado, afligido, derrotado o desencantado, pero vivo. Y toda mi vida he pensado que deberíamos luchar no por un final feliz del conflicto –nunca he creído en los finales felices de los conflictos–, sino por una solución chejoviana.

Amos Oz

Enamorarse es uno de los acontecimientos más enriquecedores de la vida afectiva de las personas. Enamorarse de alguien, de una actividad, de un proyecto, es vivir más, sufrir más, saberse más uno mismo, una misma. Enamorarse, además, es una actitud ante la vida, una manera de renovarse constantemente, de vencer el miedo a la muerte. Sabemos que el amor puede volvernos locos y conducirnos a situaciones extremas. En su nombre somos capaces de cometer desde la mayor heroicidad hasta la mezquindad más aborrecible. O ambas cosas, una tras otra, en la misma secuencia.

José le ha propuesto que vivan juntos, y esto ha dado un vuelco a la vida de Bego. Se la debía haber hecho antes, algunos años antes, pero no lo hizo. Entre tanto han pasado muchas experiencias. Anduvieron en la política para intentar cambiar las cosas, pero la práctica les cambió a ellos. Echan de menos la época en donde las cosas eran más simples. Porque nada esta lejos de la política, todo tiene que ver con todo, con ser hombre o con ser mujer.

Enamorarse es uno de los acontecimientos más enriquecedores de la vida afectiva de las personas. Enamorarse de alguien, de una actividad, de un proyecto, es vivir más, sufrir más, saberse más uno mismo, una misma. Enamorarse, además, es una actitud ante la vida, una manera de renovarse constantemente, de vencer el miedo a la muerte. Sabemos que el amor puede volvernos locos y conducirnos a situaciones extremas. En su nombre somos capaces de cometer desde la mayor heroicidad hasta la mezquindad más aborrecible. O ambas cosas, una tras otra, en la misma secuencia.

Todos nos hemos enamorado alguna vez. Y sabemos que el amor nos vuelve locos. El amor nos lleva a situaciones límite. Por amor, somos capaces de hacer la mayor heroicidad y la tontería más miserable. El anhelo del amor, la pasión, el deseo, la necesidad, el ansia, el vacío, la esperanza, la desesperación. Por separado, pueden resultar sentimientos peligrosos. Juntos, en cambio, pueden ser explosivos. Bien sabe Ane todo esto, ya que desde que conoció a Mikel ha dado un cambio a su vida. Abandonó la familia, para volver a ella unos años más tarde. Laura Mintegi nos sitúa en el regreso de Ane, junto con los que le rodean, caminando por el sendero de la muerte, el misterio, el psicoanálisis y el fogoso amor.

Bilduma honetan agertzen diren ipuinek opera prima baten freskotasuna eta inuxentzia dute. Egileak liburu kolektiboetan beste zenbait ipuin idatzi zuen arren, hauxe da bere ipuin bilduma bakarra, geroxeago argitaratu dituen liburuak nobelak izan baitira. Liburuak agerian du ipuingintza modernoaren ezagutza. Ezagutza horren kartografia bat egitera jarriko bagina, Kafkak ez luke lekurik apartatuena beteko. Egia esan, Europa erdialdeko oihartzunak ugariak dira liburu interesgarri honetan.

En esta obra, Laura Mintegi no escribe sobre la mujer, pero habla con voz femenina, desde el interior de la piel de una mujer. Tampoco es una obra sobre los presos vascos, aunque su ausencia evidencia la presencia que en todo momento tienen en la protagonista. En esta novela que se puede leer en un amén, aparecen crudamente los sentimientos más contrapuestos de amor y odio que la complicada situación de este pueblo hace surgir.

En esta obra, Laura Mintegi no escribe sobre la mujer, pero habla con voz femenina, desde el interior de la piel de una mujer. Tampoco es una obra sobre los presos vascos, aunque su ausencia evidencia la presencia que en todo momento tienen en la protagonista. En esta novela que se puede leer en un amén, aparecen crudamente los sentimientos más contrapuestos de amor y odio que la complicada situación de este pueblo hace surgir.