Entre 1968 y 1976, en pleno franquismo, un grupo de curas decidió alzar la voz ante la opresión y la brutal represión que golpeaba a Euskal Herria. A través de sermones, escritos, huelgas de hambre y encierros, se convirtieron a ojos de su pueblo y del mundo entero en símbolo de la resistencia vasca. Como respuesta, el estado español, con la aprobación de la Iglesia, los convirtió en punto de mira de la represión, hasta que, al final, terminaron en la cárcel para curas de Zamora: cautivos del Estado y de la Iglesia.

La publicación en Gara del artículo «La prosa y la política», firmado por Alfonso Sastre, desató en la derecha más rancia y en sus medios de comunicación un vendaval de opinión con insultos y calificativos despectivos, de calibre muy grueso, que no merece repetir. Cualquiera que lo conozca o que se acerque a su biografía, sabe que Sastre es un gran dramaturgo, un hombre comprometido, solidario; un compañero de viaje que ha utilizado su pluma para denunciar lo que considera injusto, para reivindicar la dignidad de su pensamiento y de quienes piensan como él.

Aquel día de noviembre de 2007 en que el rey español Juan Carlos Borbón intentó hacer callar al presidente venezolano Hugo Chávez, le hizo un gran favor a la causa antiimperialista latinoamericana. En realidad, ese gesto marcó claramente un antes y un después en las relaciones entre Latinoamérica y la España monárquica actual. El rey no pudo soportar que se mencionara, en un tono de igual a igual, que los pueblos latinoamericanos ya no se sienten vasallos de nadie. A buen seguro que el Borbón no contaba con la extraordinaria respuesta que provocó entre millones de ciudadanos y ciudadanas de todo el continente latinoamericano, e incluso en otros países del mundo.