«Cierro los ojos sobre esta tierra doliente, dramática y magnífica, implorando una vez más sobre ella la Bondad divina. De nuevo bendigo a todos. Especialmente a Roma, Milán y Brescia». Así, nombrando tres ciudades, resumía Giovanni Battista Montini retrospectivamente su vida en un testamento realmente inspirado: la juventud en Brescia, los treinta años transcurridos en el Vaticano en la Secretaría de Estado, los ocho como arzobispo de Milán, y los quince en la cátedra del apóstol Pedro con el nombre de Pablo VI (1963-1978). Una vida, decisiva para el catolicismo contemporáneo, que este libro presenta en su primera parte, profundizando en la segunda la relación de un hombre moderno con la santidad, una dimensión que cuando es auténtica consigue atraer la atención no solo de los creyentes.

El cristiano laico está llamado a identificarse con Cristo. Unido a Él, su compromiso en la sociedad es «desear, buscar y cuidar el bien de los demás» (EG 178), pensando sobre todo en los que son más débiles y vulnerables. Débiles no son solo los pobres. También lo son los niños que pueden ser sometidos a cualquier forma de abuso, los adolescentes que sufren acoso escolar, los ancianos desatendidos y con falta de cariño, los trabajadores expulsados del mercado de trabajo, los que se ven expuestos a distintas formas de manipulación, los inmigrantes o las personas que son objeto de cualquier forma de violencia... Como seguidor de Cristo, la tarea del laico será siempre diseñar instituciones sociales, políticas y económicas que protejan a los indefensos.

La pregunta que Dios le hace a Adán al comienzo de la Biblia —«¿Dónde estás?»— sigue manteniendo intacta su actualidad. Los cambios antropológicos reales que están teniendo lugar marcan un panorama sin precedentes en los asuntos humanos. Este libro recoge los principales interrogantes que ese desarrollo de las ciencias y la tecnología, motor a su vez de los grandes cambios sociales, está planteando al hombre de hoy. El mundo que conocíamos, el mundo de nuestros padres y abuelos, con sus certezas y sus puntos de anclaje y orientación, capaces de dar sentido a la existencia, está desapareciendo rápidamente. En su lugar, se abre ante la humanidad un territorio inexplorado. Para trazar el mapa de ese territorio ignoto en el que nos estamos adentrando, es necesario abrir vías de comunicación, establecer asentamientos que quizá se revelarán insuficientes o incluso peligrosos en el futuro.

Los cinco trabajos que el cardenal Rouco nos ofrece en este sustancioso libro tratan sobre la grave crisis que padecen el matrimonio y la familia como realidades humanas e instituciones jurídicas, y las implicaciones que tal crisis comporta en el ámbito del respeto a la vida humana. En el fondo está en juego la concepción de la persona en cuanto tal. Naturalmente la perspectiva adoptada es la del pastor de la Iglesia, que es además experto jurista de escuela teológica.

Las mujeres contemplativas, «centradas en el Señor como primer y único amor», viven en la búsqueda del Rostro de Dios, mientras que lo testimonian y contemplan en el corazón del mundo. Este documento constituye la Ratio fundamentalis para la vida contemplativa, «primera forma de las comunidades de vida consagrada en la Iglesia». Su objetivo es «favorecer el desarrollo integral de la persona, a través de una formación humana y espiritual, con el fin de alcanzar y consolidar la plena madurez en Cristo».

Más que el magisterio episcopal de Mons. Juan del Río Martín, estos «apuntes para la vida» contienen su biografía pastoral. Se trata de escritos breves e incisivos, llenos de frescura, espontaneidad y claridad de ideas, que ha ido escribiendo a lo largo de su ministerio episcopal, al hilo de los acontecimientos de la Iglesia y de la sociedad, siguiendo el ritmo de los tiempos litúrgicos. En estos escritos pastorales ha quedado plasmada la huella de sus raíces andaluzas y de su vida dedicada al anuncio del Evangelio: el amor y la devoción a la Virgen de quien nació en Ayamonte (Huelva); la sabiduría teológica y la solicitud por las vocaciones sacerdotales de quien realizó su tesis doctoral sobre san Juan de Ávila y fue formador del Seminario de Sevilla; la preocupación por los jóvenes de quien estuvo durante más de una década encargado de la pastoral universitaria hispalense; el aprecio de la religiosidad popular de quien fue director espiritual de hermandades; la valoración de los medios de comunicación social de quien fue el primer director de la Oficina de Información de los Obispos del Sur de España… En su dilatado ministerio episcopal que alcanza ya los veinte años, desde que en el 2000 fuera nombrado obispo de Asidonia-Jerez, el actual Arzobispo Castrense de España ha ido volcando en sus escritos su corazón de Pastor, que ahora, reunidos en forma de libro, nos estimulan a vivir con gozo y esperanza la existencia cristiana en su diálogo con el mundo.

Texto latino de la edición crítica leonina, traducción y anotaciones por una comisión de PP. Dominicos presidida por Francisco Barbado Viejo. Volumen en texto bilingüe de la nueva edición en la serie BAC Thesaurus de la Suma teológica de santo Tomás de Aquino. Obra cumbre de su doctrina teológica, santo Tomás la redactó a lo largo de su intensa vida docente (1266-1273), y que no pudo concluir por alcanzarle la muerte a la temprana edad de cuarenta y nueve años.

«Nos acercamos con corazón cristiano y vemos la realidad de la Amazonía con ojos de discípulo para comprenderla e interpretarla con ojos de discípulo, porque no existen hermenéuticas neutras, hermenéuticas asépticas, siempre están condicionadas por una opción previa, nuestra opción previa es la de discípulos. Y también con ojos de misioneros, porque el amor que el Espíritu Santo puso en nosotros nos impulsa al anuncio de Jesucristo; un anuncio —todos sabemos— que no se tiene que confundir con proselitismo, pero nos acercamos a considerar la realidad amazónica, con este corazón pastoral, con ojos de discípulos y misioneros porque nos apura el anuncio del Señor» (Francisco, Saludo en la apertura del Sínodo).

El P. Royo Marín ofrece en este volumen una hermosa síntesis de la doctrina católica sobre el Espíritu Santo, tanto en lo relativo a su persona divina como en lo referente a sus siete principales dones, que la tradición cristiana ha venido considerando a través de los siglos. Como en todas sus obras, su exposición brilla por su claridad, precisión teológica y unción religiosa, virtudes que lo han colocado entre los más apreciados escritores de espiritualidad en España e Hispanoamérica.

Difícilmente se hallará, no ya en la literatura cristiana, sino incluso en la universal, un libro más bello y encan­tador, más emocionante y sugestivo, después de la Sagrada Biblia, que las Confesiones de San Agustín. Porque con ser todos los que salieron de su maravi­llosa pluma admirables, y casi diríamos divinos, brilla, sin embargo, entre ellos este fascinante y original libro suyo que, durante quince siglos, no ha dejado de ser leído con supremo deleite por sabios e ignorantes, por crédulos e incrédulos. Acercarse a las Confesiones y sintoni­zar con su mensaje no ha sido, y menos ahora, un ejercicio de pura erudición consistente en buscar el futuro en el pasado, sino la constatación obligada y contagiosa de la inquietud radical del hombre en la búsqueda de la verdad, de la felicidad, de Dios. Por eso, las Confesiones agustinianas no han perdido nada de su frescor y espontaneidad.