1ª edición.

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La historia de los jesuitas es una historia difícil. Sus estructuras son más complicadas, su singularidad es evidente, sus campos de acción han sido y son mucho más amplios que el de los otros institutos religiosos. Por lo que significó en España, América y Filipinas, por su identificación con la sociedad y con la Iglesia, resulta complejo despojarse de la pasión que ha poseído a tantos como se han ocupado de la compañía de Jesús, son frecuencia más desde la ladera polémica que desde la investigación y la contamplaciópn serenas, dejándose seducir por estereotipos, cuando no por el mito del jesuitismo y del antijesuitismo,por el aborrecimietno o por las exigencias de la autodefensa

Edición coordinada por Teófanes Egido.
Autores: Maximiliano Barrio Gozalo, Antonio Cabeza Rodríguez, Carlos Reglero de la Fuente, Luis Resines.
ISBN o.c.: 84-7914-540-4
-- ÍNDICE --

Siglas y abreviaturas
Autores

PRIMERA PARTE. LA IGLESIA DE PALENCIA

CAPÍTULO I. La diócesis de Palencia en la Edad Media, por Carlos Reglero de la Fuente
Fuentes y bibliografía
1. Los orígenes
2. El territorio diocesano
3. El obispo
4. El cabildo
5. El culto catedralicio
6. El señorío de San Antolín
7. La parroquia y el clero parroquial
8. El monacato
9. Algunas manifestaciones de la religiosidad
CAPÍTULO II. La diócesis de Palencia en la Época Moderna, por Antonio Cabeza Rodríguez
Fuentes y bibliografía
1. La crisis política del señorío episcopal
2. La organización territorial del espacio diocesano
3. Trento y la religiosidad contrarreformista
4. El sistema beneficial
5. El clero regular
6. Las formas asistenciales de la caridad
7. Religión y corrientes de pensamiento
CAPÍTULO III. La diócesis de Palencia en la Época Contemporánea, por Antonio Cabeza Rodríguez
Fuentes y bibliografía
1. La crisis de la Iglesia palentina en el paso al nuevo régimen
2. Las bases de la restauración religiosa en Palencia
3. La diócesis durante el reinado de Alfonso XIII
4. La Segunda República
5. La Guerra Civil
6. La Iglesia palentina en el primer franquismo
7. La renovación postconciliar
APÉNDICE
1. Episcopologio
2. Documentos históricos destacados
3. Concilios y sínodos diocesanos
4. Hechos eclesiales de relevancia
5. Santos y beatos propios de la diócesis

SEGUNDA PARTE. LA IGLESIA DE VALLADOLID

CAPÍTULO IV. Edad Media, por Luis Resines
Fuentes y bibliografía
1. Fundación de la abadía
2. Contiendas con el obispado de Palencia
3. El cabildo abacial
4. La colegiata de Santa María
5. Las parroquias vallisoletanas
6. La reforma gregoriana en Valladolid
7. Establecimiento de las órdenes religiosas
8. Fundaciones hospitalarias
9. La cuestión de los judíos y moros
10. Actuación de la inquisición
11. Repercusiones del cisma de occidente
CAPÍTULO V. Edad Moderna, por Luis Resines
Fuentes y bibliografía
1. Creación de la diócesis
2. Repercusión de la reforma de los obispos y del patronato regio
3. Formación del clero
4. Universidad y colegios mayores
5. Obispos tridentinos. Repercusión del concilio
6. Fundación del seminario
7. Reforma postridentina. Religiosidad popular
8. Presencia de los jesuitas en la diócesis
9. Presencia de órdenes religiosas medievales o modernas
10. Parroquias
11. Arte y cultura religiosos
12. Proyección hacia América
13. Heterodoxias en Valladolid
14. Personajes ilustres
CAPÍTULO VI. Edad Contemporánea, por Luis Resines
Fuentes y bibliografía
1. La diócesis durante la Guerra de la Independencia
2. Período restaurador
3. Reacción liberal: trienio constitucional (1820-1823)
4. La fiebre desamortizadora
5. Los últimos años como obispado
6. La creación del arzobispado
7. La reafirmación como arzobispado
8. Asociaciones católicas
9. El pontificado de Cascajares
10. Prosiguen las tensiones religioso-políticas
11. Las tensiones sociales y laborales
12. Dictadura, república y guerra civil
13. La difícil posguerra
14. Expansión y desarrollo
15. Tiempos de postconcilio
16. La diócesis y los no católicos
APÉNDICE
1. Episcopologio
2. Documentos destacados en la diócesis
3. Concilios y sínodos celebrados en Valladolid
4. Hechos eclesiales de relevancia
5. Santos y beatos propios de la diócesis

TERCERA PARTE. LA IGLESIA DE SEGOVIA

CAPÍTULO VII. La Edad Media, por Maximiliano Barrio Gozalo
Fuentes y bibliografía
1. De los orígenes a la invasión musulmana
2. De la restauración de la diócesis a los tiempos modernos (1123-1475)
CAPÍTULO VIII. La Época Moderna, por Maximiliano Barrio Gozalo
Fuentes y bibliografía
1. Geografía eclesiástica, población y economía
2. La jerarquía eclesiástica
3. El cabildo catedral y el colegial de San Ildefonso de La Granja
4. El clero diocesano: beneficios y beneficiados
5. El clero regular: monasterios y conventos
6. El movimiento sinodal y la aplicación del Concilio de Trento
7. La mentalidad religiosa del pueblo. Las cofradías
8. La actividad asistencial. Hospitales y obras pías
9. El arte religioso en los siglos modernos
CAPÍTULO XI. La época contemporánea, por Maximiliano Barrio Gozalo
Fuentes y bibliografía
1. La circunscripción diocesana y su población
2. La desarticulación de la Iglesia del Antiguo Régimen (1808-1850)
3. La nueva restauración (1851-1969)
4. La iglesia en el último tercio del siglo XX (1970-1995)
APÉNDICE
1. Episcopologio
2. Documentos destacados en la diócesis
3. Concilios y sínodos celebrados en Segovia
4. Santos y cultos propios del obispado

Luciano G. Egido, siempre deseoso de explorar nuevos ámbitos sin perder su ya clásica originalidad, logró trascender la novela fantástica y de terror con su anterior novela, La piel del tiempo, que deslumbró a los críticos hasta el punto de convertirse en flamante ganadora del I Premio de la Crítica de Castilla y León 2003. En su obra más reciente, Cuentos del Lejano Oeste, el lector sentirá una vez más que, en este terreno, como en tantos otros que el autor ha hollado, Egido no sólo se mueve a sus anchas, sino que roza la maestría.
A partir de los temas característicos de las películas y narraciones del Far West —la violencia, el honor, la muerte, la huida, el sexo o la soledad—, Luciano G. Egido teje en esta obra un entramado literario que experimenta con distintas técnicas narrativas. Mediante un progresivo desarrollo de las ficciones clásicas, integra los cuentos tradicionales a las nuevas formas de los micro-relatos, en un crescendo de complejidad que va desde un cuento de dos palabras • hasta una narración de quince páginas.
Luciano Egido (Salamanca, 1928) se doctoró en filosofía y letras en la Universidad de Salamanca con una tesis sobre Gracián y fue profesor hasta que el franquismo le impidió continuar dando clases. Trabajó también como crítico cinematográfico y cineasta. Antes de iniciar su carrera como novelista, había cultivado el periodismo literario y el ensayo, con diversos trabajos dedicados a la figura de Unamuno, como Agonizar en Salamanca. Como narrador, es dueño de una prosa inconfundible que le ha convertido en un autor de culto de la literatura actual en lengua española y que le ha valido diversos galardones, entre ellos el Premio Castilla y León de las Letras 2004 por el conjunto de su obra. Tiene publicadas cinco novelas: El cuarzo rojo de Salamanca, Premio Miguel Delibes 1993, El corazón inmóvil, Premio Nacional de la Crítica 1995, La fatiga del sol, El amor, la inocencia y otros excesos y La piel del tiempo, Premio de la Crítica de Castilla y León 2003.

1ª edición.

Los niños pueden llegar a ser tan inteligentes como oportunidades tengan para desarrollar su cerebro a través de una adecuada y científica estimulación.
Estas páginas ofrecen el método de estimulación temprana publicado a lo largo de varios años en la revista Hacer Familia, ahora de un modo práctico y estructurado. Esta Guía se dirige principalmente a padres y profesores muy ocupados, con poco tiempo, y usa un lenguaje cercano y divulgativo, lejos de terminologías complicadas. Los primeros años de vida son el mejor momento para ayudar a los niños a desarrollar sus capacidades. Cuanto antes comencemos las actividades de estimulación con ellos más posibilidades les damos. El niño, por su propia naturaleza, cuenta con unos períodos críticos o períodos sensitivos, en los que está sorprendentemente predispuesto a aprender y recibir una serie de estímulos.