Camila, Sátiro, Lucio, Valeria, Arelio, los protagonistas de estos relatos, adquieren conciencia de sí mismos por el contacto con la literatura. El reflejo de sus penas y fracasos, y alguna vez de sus éxitos, está recogido en las palabras de autores a los que Aulo Gelio, en el siglo II, llamó clásicos, entre ellos Plauto. El término, utilizado por vez primera por el rey Servio Tulio, se refería a la primera de las clases sociales, a la más rica, y, trasladado a las letras, denominó a aquellos escritores latinos que presentaban riqueza literaria. Mucho ha rodado la definición en la literatura y el arte. Pero pocos han acertado tanto como el ya también clásico Italo Calvino cuando afirma: «un clásico es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir».
Igual que a los romanos que pueblan estos relatos, a nosotros y a otras generaciones venideras, los clásicos nos hacen más conscientes de nuestro ser cada vez que sus palabras llegan a nuestra mente. Y eso también se puede llamar inmortalidad.

• Concepción García Fuertes nació en Llanes en el año 1964. En esta villa cursó los estudios de BUP y COU, y desde allí se trasladó a Oviedo, en donde estudió la carrera de Filología Clásica. Desde 1988 ha impartido clases de Latín y Griego en diversos institutos de Enseñanza Secundaria de Asturias y actualmente en el IES Pando de Oviedo.
En el año 2008 publicó en libro y en cd el ensayo De Circe a Psyque. Mujer y mitología en los pintores prerrafaelitas. Sobre este tema, la autora dio varias conferencias en las asociaciones Céfiro y Dafne, y en el Club de Prensa Asturiana. Su primer relato, Camila, fue finalista en 2017 en el III Concurso Literario para Docentes del Museo del Prado. Ha participado en las publicaciones del Festival de Teatro Grecolatino de Gijón con algunos relatos y poemas. Ahora, con motivo del XXV aniversario del festival, presenta la colección de cuentos Una biblioteca en Roma.

En esta obra se ofrecen los elementos básicos para contextualizar el colosal volumen de actividades que las asociaciones culturales y vecinales desarrollaban en los tiempos de la Dictadura franquista y la Transición. A través de fórmulas de cultura participativa y apropiación social del saber, se promovía el acceso de los trabajadores a la literatura, el cine, las artes escénicas, la pintura, la escultura, la divulgación científica, la medicina, el conocimiento de las ciencias sociales, la filosofía y a todos aquellos saberes que permitían el enjuiciamiento crítico del presente y la comprensión cabal del entorno en el que se vivía.
Se han estudiado veintidós entidades a partir de su constitución, sus maneras de organizarse y la memoria de las personas que se atrevieron a encabezarlas, los estatutos permitidos a duras penas, la composición de las juntas directivas, los asuntos tratados en las asambleas, las actividades propuestas, los encontronazos con las autoridades, los cierres arbitrarios, los impedimentos múltiples, las multas elevadas y hasta los cócteles molotov arrojados contra sus sedes con fines intimidatorios.
El análisis de las sociedades culturales asturianas de los años sesenta y setenta del pasado siglo XX facilitará un conocimiento más detallado y una mejor comprensión de la historia protagonizada por aquellas gentes que se alzaron frente a la represión y que, desde el ámbito asociativo, se rebelaron utilizando la cultura como ariete para crear espacios de diálogo, conocimiento y libertad.

Benigno Delmiro Coto ace en de L’Entregu (Asturias). Licenciado en filología hispánica por la Universidad de Oviedo y doctor en fi lología por la Universidad de Zaragoza. Catedrático de lengua española y literatura en la educación secundaria. Trabajó en la Universidad Popular de Gijón y en los institutos de Tarazona (Zaragoza), Rosario de Acuña (Gijón) y Posada de Llanera. Participó durante varios años como ponente de Literatura Española en los Cursos de Formación del Profesorado de Centros de Convenio con Países de Iberoamérica organizados por el MEC.
Autor de múltiples artículos de índole didáctica publicados en revistas muy acreditadas en el ámbito educativo. Es, además, autor o coautor de varios libros y numerosos artículos relacionados con la literatura minera y con la enseñanza de la literatura: Literatura y minas en la España de los siglos xix y xx, (2003). La voz en el pozo. El trabajo en las minas y su presencia en la Literatura (1993). La escritura creativa en las aulas. En torno a los talleres literarios (2002). La biografía del grupo musical Nuberu: Nuberu en el tiempo (2002). Y coautor (con Heriberto Gutiérrez Suárez) del libro que cuenta la historia del pueblo de L’Entregu a través del fútbol: Aquel formidable Unión y 25 años de El Entrego c.d. Un siglo de fútbol desde las escombreras hasta el «Nuevo Nalón» (2004). Preside el jurado del «Concurso Internacional de Microrrelatos Mineros» convocado anualmente por la Fundación Juan Muñiz Zapico.

SUMARIO:
Legislación y violencia de género
1. Retos y asignaturas pendientes de las políticas públicas contra las violencias
machistas
Rosario González Arias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
2. Respuestas a la violencia de género desde el ámbito institucional
Manuela Suárez Granda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
3. Justicia y Violencia de Genero
Amalia Fernández Doyague . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
4. La formación y la perspectiva de género: herramientas imprescindibles para
afrontar la violencia contra las mujeres
Elena Ocejo Álvarez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
5. La evaluación de la violencia de género en el ámbito judicial: actuaciones desde las
Unidades de Valoración Forense Integral
M.. Yolanda Mart.n Higarza . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Mirada feminista a la violencia de género
6. Evitando la revictimización en el asesoramiento a mujeres que se recuperan de la
violencia de género
Yolanda Fontanil Gómez y Esteban Ezama Coto . . . . . . . . . 97
7. Masculinidad ideal y violencia de género
Esteban Ezama Coto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
8. En primera persona: Auto/biografía y autoficción sobre violencia de género en el
siglo xxi
Marta Fernández Morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
9. Las víctimas invisibles: menores expuestos a violencia de género en la pareja . . .
Cristina Diez Fernández y Yolanda Fontanil Gómez . . . . . . . 149
10. El impacto de los desastres naturales en la violencia de género en la pareja
Alba María Sánchez-Sampedro, Natalia Fernández-Álvarez, Yolanda
Fontanil Gómez, María Ángeles Alcedo Rodríguez, Sandra Dema
Moreno y Rosario González Arias . . . . . . . . . . . . . . . . 181
11. Prevención de la violencia de género hacia mujeres con discapacidad intelectual:
propuesta de intervención
María Ángeles Alcedo Rodríguez, Paula Domingo Gil y Laura E.
Gómez Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Autoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235


• Las autoras
M.ª Ángeles Alcedo Rodríguez es profesora titular en el Departamento de Psicología de la Universidad de Oviedo e imparte docencia en los programas de postgrado en Género de dicha universidad. Es miembro del Grupo de Investigación sobre Discapacidad (gid-Universidad de Oviedo) y su investigación se ha centrado en la evaluación psicológica, calidad de vida y discapacidad, género y discapacidad, y violencia hacia mujeres y niñas con discapacidad.
Sandra Dema Moreno es profesora titular de Sociología de la Universidad de Oviedo e imparte docencia en los programas de postgrado en Género de dicha universidad. Su investigación se centra fundamentalmente en el ámbito de la sociología del género, especializada en el análisis de las políticas públicas desde la perspectiva de género, las relaciones económicas intrafamiliares y el género y la cooperación al desarrollo.
Cristina Diez Fernández es doctora en Psicología y terapeuta familiar. Es directora de la Sección de Familia del Instituto Asturiano para la Atención Integral a la Infancia y a la Familia. Su trayectoria profesional se ha desarrollado en el ámbito de la protección a la infancia especializándose en la investigación, evaluación e intervención, de las consecuencias derivadas del maltrato.
Paula Domingo Gil es graduada en Psicología y máster en Psicología General Sanitaria por la Universidad de Oviedo. Trabaja como voluntaria en la atención a personas con discapacidad intelectual en Plena Inclusión Zaragoza y en Autismo Aragón.
Esteban Ezama Coto es psicólogo adjunto de los Servicios de Salud Mental del Principado de Asturias y supervisor docente de Terapia Familiar. Su trayectoria profesional ha estado ligada al estudio de la relación entre los problemas de salud mental y las características de las relaciones interpersonales. Sus publicaciones han versado sobre el apego afectivo, la eficacia de la psicoterapia y la comunicación.
Natalia Fernández-Álvarez es graduada en Psicología, máster en Psicología General Sanitaria y actualmente es becaria Severo Ochoa en el programa de doctorado en Educación y Psicología (Universidad de Oviedo). Su investigación se ha centrado en el campo de la violencia de género en la pareja, con especial atención al proceso de salida de la violencia.
Amalia Fernández Doyague es abogada y desde el año 1990 trabaja activamente en la defensa de los derechos humanos y, en especial, los derechos de las mujeres, con específica implicación en la defensa de mujeres víctimas de violencia de género, materia que ha abordado en diferentes foros y sobre la que ha realizado diversas publicaciones.
Marta Fernández Morales es profesora titular de la Universidad de Oviedo, donde imparte docencia en el grado de Estudios Ingleses y el Máster Erasmus Mundus en Estudios de las Mujeres y del Género. Su investigación se centra en manifestaciones culturales contemporáneas, especialmente literatura, cine y televisión.
Yolanda Fontanil Gómez es profesora titular en el Departamento de Psicología de la Universidad de Oviedo e imparte docencia en los programas de postgrado en Género de dicha universidad. Es especialista en Psicología Clínica y supervisora docente de terapia familiar. Sus líneas preferentes de investigación se centran en el ámbito de la psicología clínica y de la salud, calidad de vida y discapacidad, efectividad en psicoterapia y, especialmente, la violencia de género.
Laura E. Gómez Sánchez es profesora titular en el Departamento de Psicología de la Universidad de Oviedo y miembro del Grupo de Investigación sobre Discapacidad (gid) de la misma universidad y del Instituto Universitario de Integración en la Comunidad (inico) de la Universidad de Salamanca. Su línea preferente de investigación se centra en la evaluación y la mejora de la calidad de vida de personas con discapacidad intelectual y otros colectivos en riesgo de exclusión.
Rosario González Arias es doctora por la Universidad de Oviedo en el programa Género y Diversidad y profesora en el Departamento de Sociología de esa misma institución. Su actividad investigadora está centrada en las políticas públicas con perspectiva de género y enfoque interseccional, con especial atención a las violencias machistas.
M.ª Yolanda Martín Higarza es psicóloga, terapeuta familiar y docente en Terapia Familiar. Trabaja como psicóloga en la Unidad de Valoración Forense Integral de Violencia de Género del Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses del Principado de Asturias. Su ámbito de investigación se centra en los efectos de la adversidad temprana y el trauma en la salud mental y calidad de vida.
Elena Ocejo Álvarez es abogada en el ámbito del derecho de familia. Ha sido fundadora y actualmente presidenta de la primera asociación de juristas del Principado de Asturias, Abogadas para la Igualdad, desde donde trabaja temas relacionados con la vulneración de los derechos de las mujeres, muy especialmente en el ámbito de la violencia machista. Es la abogada responsable del Centro Asesor de la Mujer del Ayuntamiento de Langreo.
Alba M.ª Sánchez-Sampedro es graduada en Psicología y máster en Género y Diversidad por la Universidad de Oviedo. Su investigación se ha centrado en el ámbito de la violencia hacia las mujeres con discapacidad.
Manuela Suárez Granda es licenciada en Psicología por la Universidad Pontificia de Salamanca, máster en Género y Diversidad por la Universidad de Oviedo y especialista en políticas de igualdad en la Administración Pública. Actualmente trabaja en el Instituto Asturiano de la Mujer como coordinadora contra la violencia de género.

La insurgencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en 1994 visibilizó, a nivel nacional e internacional, las condiciones de explotación, discriminación y despojo que han enfrentado los pueblos originarios en México durante más de quinientos años. La participación de las mujeres indígenas dentro del movimiento zapatista ha sido clave para combatir el androcentrismo y el racismo estructural que niegan las identidades ajenas al orden colonial/patriarcal de género.
Este libro ofrece una aproximación a las epistemologías, estrategias y acciones descoloniales que despliegan las mujeres indígenas para resistir la colonialidad en todas sus expresiones. Las historias de lucha de diez concejalas del Concejo Indígena de Gobierno, entrevistadas por Gloria Muñoz (Flores en el desierto, 2018), constituyen el punto de partida del diálogo entre la ética-política de la liberación y el feminismo descolonial.

• Paola Mendoza Téllez Girón es egresada de la licenciatura en Derecho (UEAH), de la maestría en Derecho Constitucional y Amparo (BUAP) y del máster en Corrupción y Estado de Derecho (USAL). Su trayectoria profesional se encuentra vinculada con la protección y promoción de los derechos humanos de las mujeres y el acceso a los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales de poblaciones históricamente vulnerables. Fue beneficiaria de la beca Erasmus Mundus (2017-2019) para estudiar el máster gemma en Estudios de las Mujeres y de Género (Universidad de Oviedo-Universidad de York), gracias a la cual desarrolló el proyecto de investigación aquí presentado. Actualmente, trabaja en temas relacionados con los liderazgos de las mujeres indígenas, políticas de la memoria, feminismo descolonial y justicia social

A lo largo de los siglos, los habitantes de las comunidades marineras de la fachada atlántica europea han mantenido una productiva relación comercial con sus respectivas comarcas interiores y han sustentado entre sí activas relaciones, tanto económicas como culturales, teniendo a la mar como principal punto de unión. La mar y algunas actividades vinculadas al mundo marítimo, especialmente la pesca y la navegación, han sido un poderoso factor de comunicación entre poblaciones y culturas, que han llegado así a compartir su condición «atlántica», con grandes similitudes en costumbres, creencias y formas de vida.
Es precisamente en este ámbito geográfico y social donde se aprecia la semejanza existente en el desarrollo de numerosos oficios marineros que tuvieron a la mujer como principal protagonista, pues desde temprana edad las mujeres de los pueblos del litoral atlántico han participado de los trabajos de la mar con la misma intensidad que los hombres.
En esta publicación se muestran un centenar de fotografías que nos permiten conocer las similitudes existentes a la hora de realizar algunas de las actividades marineras desempeñadas por mujeres en la costa atlántica durante el siglo xx. Las imágenes proceden de distintas instituciones culturales y colecciones particulares.
Los oficios con participación femenina que aparecen representados en este libro corresponden a la recogida de algas; al trabajo en las salinas; a la recolección y cultivo de mariscos; al acarreo, carga y descarga en puertos y muelles; a la venta ambulante de pescado; a la reparación y confección de las redes; a la clasificación y preparación de la pesca previa a su comercialización, y al proceso de elaboración y envasado de conservas, escabeches y salazones de pescado.

-- Edición de Guillermo Quintás

En 1647 publica Regius un pasquín con el programa Explicación de la mente humana o del alma racional, que incluye la exposición de lo que es y de lo que puede ser. Henry de Roy (Henricus Regius Ultrajectinus), el más destacado representante de la nueva filosofía que había sido presentada en El Discurso del método, eligió este formato con el fin de colocarlo en las puertas de los templos para facilitar su lectura. Hasta tal punto interesaron sus lecciones que los estudiantes obligaron a crear una segunda cátedra de medicina para él en la Universidad de Utrecht; en 1639 Regius pasó a ser profesor ordinario de medicina teórica y botánica, y gozaba de la confianza de Descartes.
La publicación de este programa marcó el distanciamiento entre Regius y Descartes. Éste responde con la obra aquí publicada, en la que se enfrenta a las tesis claves de su propio pensamiento a la vez que expone una dura descalificación de Regius y de su obra Fundamenta Physicae. Las tensiones surgidas no fueron ajenas al deseo de Descartes de evitar la virulencia de los filósofos y teólogos. De hecho, llega a preguntar a Regius «¿qué necesidad existe de negar abiertamente las formas substanciales y las cualidades reales?».

-- René Descartes nació en 1596 en la región francesa de Turena, en una pequeña localidad entonces llamada La Haye y que hoy lleva el nombre del filósofo. Su familia le proporcionó una cómoda situación económica, permitiéndole subsistir durante toda su vida sin especiales preocupaciones materiales y dedicarse al estudio y la creación de su importante obra filosófica y científica. De las tres etapas que pueden contemplarse en su biografía, la primera llega hasta la veintena y es la de su sólida formación intelectual, en la que el episodio decisivo fueron los años pasados en el pretigioso colegio real de La Fléche, regentado por jesuitas, tras lo cual estudió Derecho en Poitiers. La segunda etapa, hasta la edad de treinta y tres, es la más agitada en la vida de Descartes: vivió algún tiempo en París, viajó por distintos lugares de Europa, ejerció la profesión militar y participó en la Guerra de los Treinta Años -conflicto en que se proyectaron las tensiones religiosas entre católicos y protestantes, asunto que no puede perderse de vista al leer la obra del filósofo-. La fase de madurez, entre 1629 y 1649, la vivió Descartes casi totalmente en los Países Bajos, territorio que consideró más apacible, seguro y tolerante con la innovación científica que el de su Francia natal; en estos años se gestó o editó la mayor parte de su obra como geómetra, físico estudioso de la luz, teórico del conocimiento y metafísico. Los últimos meses de su vida transcurrieron en Estocolmo, adonde fue convocado por la reina Cristina de Suecia; allí lo sorprendió la muerte en 1650.

• Edición de María del Carmen Alfonso García, Raquel Fernández Menéndez y María Martínez Cachero Rojo

Este volumen recoge el conjunto de los trabajos con los que el profesor Antonio Fernández Insuela ha contribuido, desde 1990 hasta la actualidad, a la investigación sobre la figura y la obra de Alejandro Rodríguez Álvarez, Casona, el gran dramaturgo asturiano nacido en 1903 y muerto en 1965, cuya existencia y producción literaria estuvieron, en buena medida, marcadas por el exilio republicano posterior a la Guerra Civil.
Los estudios que aquí se reúnen proyectan una interesante mirada sobre el autor y su producción: trascienden los límites más habituales para indagar no solo en los grandes títulos del escritor —en sí mismos y en su recepción a través de las reseñas publicadas en la prensa del momento—, sino también en aquellos menos frecuentados por la crítica —teatrales y no teatrales—, así como en manifestaciones de carácter más íntimo y personal, a menudo expresadas en cartas y textos de tipo diarístico casi siempre inéditos, que nos acercan a una personalidad compleja que nunca dejó de ser sensible a los rigores del tiempo histórico en que le tocó vivir.

• Antonio Fernández Insuela. Profesor en la Universidad de Oviedo desde el curso académico 1973–1974, desarrolla una labor investigadora de raíz historicista, que, en lo que se refiere a la literatura de la Segunda República, la Guerra Civil y el exilio, se concreta en varios proyectos de investigación sobre Alejandro Casona financiados por el Gobierno del Principado de Asturias y la Universidad de Oviedo, además de la edición y coedición de varios libros y de la publicación en diversos volúmenes y revistas españolas y extranjeras de una veintena de artículos sobre autores de la citada época, especialmente sobre Alejandro Casona.
Como editor literario publicó los volúmenes Sesenta años después. El exilio literario asturiano de 1939 (Oviedo, Universidad de Oviedo, 2001, 303 pp.) y como coeditor las Actas del Homenaje a Alejandro Casona (1903-1965). Congreso Internacional en el centenario de su nacimiento y Setenta años después. El exilio literario español del 1939. Congreso Internacional celebrado en la Facultad de Filología de la Universidad de Oviedo el 17, 18 y 19 de noviembre de 2009.
En la actualidad participa a tiempo parcial en los proyectos de investigación financiados por el Ministerio de Economía, Industria y Competitividad La historia de la literatura española y el exilio republicano de 1939, dirigido por el Dr. Manuel Aznar Soler (Universidad Autónoma de Barcelona), y Métodos de propaganda activa en la Guerra Civil. Parte II: estudio y edición de obras inéditas, dirigido por el Dr. Emilio Peral Vega (Universidad Complutense de Madrid).

• Edición de Adolfo García Martínez.
Para que una actividad como es la del campesino tenga continuidad familiar es necesario que los propios campesinos crean que merece la pena seguir con su modo de vida.
La crisis de reproducción del mundo rural tradicional no es reducible a la visión económica según la cual los jóvenes se niegan a instalarse debido a que las explotaciones no son lo suficientemente rentables. Se trata de una crisis de la creencia en el valor de la actividad agrícola tradicional y del modo de vida inherente a ella que ha sido consecuencia de un conjunto de procesos provocados por la apertura al exterior de las regiones agrícolas.
Champagne, tras estudiar en la región francesa de Bresse las características económicas y sociales de las familias campesinas tradicionales cuyos titulares tienen entre 50 y 65 años, demuestra que su capacidad para tener un sucesor, una vez que han conocido otros modos de vida, no depende solo del tamaño de las explotaciones ni de la rentabilidad económica que estas puedan tener, sino sobre todo también de la capacidad de poner en valor su capital cultural y relacional. Este es el tema central al que Champagne dedica esta obra, sirviéndose para su exposición del análisis etnográfico de cuatro casos arquetípicos.

• Patrick Champagn, nacido en 1945, es un sociólogo francés cercano a Pierre Bourdieu. Es miembro del Centro de Sociología Suropea de la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales, investigador en sociología en el INRA, profesor de la Universidad de París I y del Instituto de Estudios Políticos de Toulouse. Sus investigaciones se centraron en la crisis de la reproducción del pequeño y mediano campesino francés entre los años 1950 y 2000, crisis que se tradujo en una fuerte disminución de la población agrícola activa.
Según Champagne, la clave para comprender la crisis del campesinado fue el papel jugado por los mecanismos propiamente simbólicos de dominio social (identidad social del campesino menospreciada), particularmente puesto de manifiesto en un estudio etnográfico sobre el comportamiento de los campesinos en la playa («Les paysans à la plage», 1975). Esta tesis la desarrolló en varios trabajos. A partir del análisis de la gran manifestación de los agricultores en París en 1982, que pretendía, entre otras cosas, «seducir a la opinión pública» de la ciudad, las investigaciones de Champagne se orientaron hacia el análisis de las transformaciones del campo político a causa de los sondeos.

• Adolfo García Martíne es antropólogo, doctor en Antropología, catedrático de instituto y profesor de Antropología de la Uned jubilado. Es autor de varios trabajos: Los vaqueiros de alzada de Asturias, Krk, 2009; Antropología de Asturias, vol. I: La cultura tradicional, patrimonio de futuro, vol. II: El cambio: la imagen invertida del otro, Krk, 2008 y 2011; Alabanza de aldea, Krk, 2017; Mujer, matrimonio y familia, 1993; La vejez en los pueblos de Asturias, 2001; Los ritos de paso, 2002; La trashumancia en Asturias, 2003; La población rural y la conservación del medio, 2003; Familia y sociedad, 2004; El tabú, 2005; Tiempo y espacio en las comunidades rurales de Asturias, 2007, etcétera.

• Edición de Francisco González Fernández.

Son escasas las oportunidades de de asistir al despertar de un poeta a la que será su auténtica escritura. A través de la correspondencia que mantuvo en 1923 y 1924 con Jacques Rivière, el joven Antonin se convierte en Artaud; gracias en buena medida al director de la Nouvelle Revue Française, sacrifica los primeros poemas que pretendía publicar para asumir en su lugar la única prosa capaz de traducir las ausencias que sufría.
Lo que estaba en juego para Artaud en la extraña partida de tric trac que libró con Rivière, y que ambos quisieron editar de inmediato, era la aptitud de su propia mente para escribir: «Así como otros proponen obras no pretendo yo otra cosa que no sea mostrar mi mente. La vida radica en quemar preguntas. No concibo una obra que esté desligada de la vida», afi rmará en El ombligo del limbo (1925). Tanto en este libro como en El nerviómetro, que saldría menos de un mes después, Artaud se revela dueño de un estilo original y originario, electrizante y somático, que responde a los ritmos y sensaciones de su cuerpo, impregnado de surrealismo pero ensayado ya en la correspondencia con su editor. Realiza así el proyecto que éste había trazado para él en su última carta: «Proust describió las intermitencias del corazón; ahora habría que describir las intermitencias del ser».

• Poeta, actor de cine, hombre de teatro, artista, Antonin Artaud (1896-1948) nunca se dejó encasillar en ninguna disciplina. Después de publicar Tric trac del cielo, su encuentro con el editor Jacques Rivière y con los surrealistas le lleva a forjar su propio estilo literario con obras como El ombligo del limbo y El nerviómetro. En paralelo emprende una carrera como actor de cine a las órdenes de directores tan prestigiosos como Gance y Dreyer, pero también como actor de teatro en las compañías dramáticas de Lugné-Poe, Dullin y Pitoëff. En 1926 funda con Vitrac y Aron el Théâtre Alfred Jarry donde prueba sus ideas sobre un arte dramático capaz de regenerar la vida y la sociedad occidental, un Teatro de la crueldad cuyas propuestas recogería en 1935 en El teatro y su doble, que tanto eco tendría en los años 60. En 1934 publica Heliogábalo o el anarquista coronado. Los problemas de salud mental que le afectaban desde la adolescencia aumentan entonces y, a su regreso de los viajes iniciáticos a México (1936) e Irlanda (1937), penetra en el sistema psiquiátrico, del que no saldría del todo en los nueve años siguientes. No dejará por ello de escribir de forma compulsiva sus famosos cuadernos. En 1946, publica Van Gogh o el suicidado de la sociedad. Muere dos años más tarde en el sanatorio de Ivry-sur-Seine.

A comienzos de la década de los cincuenta del pasado siglo, llegaban a la estación de Avilés los «sin papeles» de entonces, cientos de personas paupérrimas que habían abandonado su lugar de origen buscando una vida mejor, con el deseo de trabajar en la cimentación de la Empresa Nacional Siderúrgica de España s.a. conocida luego por el acrónimo Ensidesa.
La imagen de aquella gente durmiendo en las aceras, portales, o cualquier otro refugio hizo que se instalara en la pequeña ciudad burguesa una aporofobia que nunca antes había existido, lo que propició que durante un gran periodo aquellas personas sufrieran un total rechazo y una exclusión social absoluta.
Uno de ellos era Damián Casares Donoso, un hombre llegado desde Las Hurdes a quien se destinó al puesto de «campanero», nombre que se les daba a quienes tenían que realizar su peligrosísima tarea dentro de unas «campanas» compuestas de estructuras de hormigón ancladas en el barro y colocadas a más de diez metros de profundidad. En ellas se debía inyectar una fuerte presión de aire que permitiera el trabajo de varios hombres en su interior. Estos, sin el mínimo material de protección, bajaban a cavar la tierra, alejando el agua de las marismas hasta llegar a un suelo firme que permitiese la cimentación. Debido a la fuerza del aire comprimido se les rompían los tímpanos, sufrían hemorragias, daños en los huesos y en muchos casos les ocasionaba la muerte. La insólita historia de Damián Casares, en cuya trama, aparte del dolor, la envidia, el engaño, las mentiras y las medias verdades, hay lugar para el amor, el sacrificio, la renuncia y la generosidad, servirá para recordar cada vez que se visite el Centro Niemeyer que bajo sus cimientos, que antes fueron los de las antiguas instalaciones siderúrgicas, siguen sepultadas cientos de personas que permanecerán para siempre en la memoria popular aunque nunca se les quiso poner rostro.

María Luisa Prada nació en Mieres, Asturias, localidad en la que vivió los primeros años de su vida para luego trasladarse a Gijón, ciudad en la que reside actualmente (2019). Se dio a conocer como escritora en el año 2004 con su primera novela Vivir al sol, a la que siguieron Bajo el agua (2005), En el túnel (2006), Una cita en Arlés (2007), Manarola (2008) y El hierro del mayoral (2009), La sombra del ámbar (2011) y Los secretos de Abril (2016), todas ellas publicadas en KRK Ediciones.
También se ha marcado un reto intentando ponerse en la piel y en los gustos de los adolescentes, escribiendo para ellos El misterioso anacoreta (2013), una novela con la que espera conseguir que estos le hagan un hueco dentro de sus preferencias literarias. Más información en www.marialuisaprada.com