¿Somos, o no, una nación histórica? A responder esta pregunta dedicó José Ramón García Fernández, Monchu’l Cura, toda una vida: conocer nuestra propia historia, recopilar datos, copiar textos «in catena» de doctos autores, aportar ideas y componer así un relato. Astures, gens Hispaniae es el resultado. Gente astur, nación de los asturianos, dentro de las de Hispania, así se nos conocía en la alta Edad Media y entender y asumir todo ello forma parte de nuestra historia. Pensar libremente es bueno. Pensar correctamente es mejor. Por todo ello, conocer bien nuestro pasado, nuestros linajes, la presencia del cristianismo, las distintas fases de la evolución de las Iglesias, su carácter sustentador y la influencia de todo ello en la edificación de la vieja Europa va ayudarnos hoy a construir, entre todos, un futuro cada vez más sólido, plural y abierto. Un porvenir del que este libro ya forma parte.

José Ramón García Fernández (Villaviciosa, 1936) fue –y es– el fíu de Ramón el Coxu; luego, Monchu, el cura; más tarde, Monchu, el pintor, y ahora todo el mundo sabrá –si es que alguien no lo sabía– que Monchu es también, escritor, ensayista, historiador… un verdadero intelectual: acreditado, querido, eminente y eminentemente popular. Polémico, sin pretenderlo, es polemista, sin pretensiones; comedido en el diálogo, cortés en las formas, enérgico en el argumentario, ponderado en la expresión, flexible ante la razón ajena y comprensivo ante la sinrazón, de cualquier procedencia. Siempre tuvo claras sus prioridades y a ellas sirvió con orden y lealtad; disciplinado, pero no sumiso –tampoco insumiso–, y si cuestiona a la jerarquía lo hace sin salirse de (la) madre (santa Iglesia), ni faltar al respeto ni a la obediencia debida. Solo Monchu podía hacer un libro como este.

• Epílogo de Macrino Fernández Riera

Rosario de Acuña y Villanueva (Madrid, 1850-Gijón, 1923) fue durante los últimos años de su vida vecina de Gijón. Su casa en El Cervigón (La Providencia), donde residió desde el año 1909 hasta su muerte el 5 de mayo de 1923 —que se conserva reformada y es de propiedad municipal— fue y es un símbolo de libertades y de la lucha por la igualdad. De las cosas que siempre defendió Rosario de Acuña.
Durante su estancia en Gijón estuvo muy atenta a lo que pasaba en la ciudad. Lo hizo con su presencia en diversos actos y con sus colaboraciones en diarios como El Noroeste, además de escribir en Gijón varias de sus obras literarias —poesía, teatro, cartas, cuentos…— y muchos de sus artículos publicados en periódicos de ámbito nacional. Rosario Acuña se integró profundamente en la vida de la ciudad, por ejemplo a través de su querido Ateneo Obrero de Gijón.
Durante el año 2023, centenario de su muerte, tuvieron lugar en Gijón, donde está enterrada, una serie de actividades que recordaron la vida y la obra de la librepensadora porque el ejemplo de Rosario de Acuña sigue y seguirá presente en la memoria de todos los gijoneses.

Luis Miguel Piñera Entrialgo (Gijón, 1951) ha publicado más de cuarenta libros y de ochocientos artículos en prensa y revistas, y fue responsable de una decena de exposiciones. Siempre con la historia de Gijón como protagonista y especialmente sobre el callejero, los barrios, la industrialización, la vivienda obrera, la cultura popular y la memoria democrática. Desde el año 2000 es colaborador del diario La Nueva España. Desde 2011 hasta 2020 fue el director del Club La Nueva España de Gijón.
En el año 2019 el Ayuntamiento de Gijón le concedió la Medalla de Plata de la Villa «en reconocimiento a su infatigable labor recopilando nuestro pasado para que Gijón tenga hoy un legado de memoria sobre el que construir su futuro». Es el Cronista Oficial de la Villa de Gijón / Xixón desde el 9 de marzo de 2023 por «su labor de investigación y difusión del pasado de Gijón».

Este libro abarca múltiples aspectos de la educación durante la II Républica, la Guerra Civil y los primeros años del franquismo con el objetivo de contribuir a clarificar, al menos en algunos aspectos, la situación de la enseñanza a nivel local, regional o incluso estatal durante aquellos convulsos años. Bajo esta premisa centra su foco de atención en el ámbito rural, tratando de estudiar de manera minuciosa y con rigor la reforma de la escuela republicana en tres concejos asturianos: Cabrales, El Valle Altu de Peñamellera y Peñamellera Baja; su interrupción tras la caída de Asturias en el otoño de 1937, el doble proceso de depuración sufrido por los maestros y la contrarrevolución educativa que se puso en marcha con el primer franquismo, fijando el límite temporal en 1945. El autor conoce la bibliografía tanto la general como la relativa a Asturias y contextualiza muy bien los tres estudios de caso en los que se centra. Especial relevancia presenta lo referido a la depuración del magisterio, tanto la republicana como la franquista, esta última mucho más prolongada en el tiempo y de mayores consecuencias. En ambos casos traza biografías individuales de los maestros y maestras depurados, recuperando así sus identidades olvidadas.

Noel Tuñón Suárez nació en Oviedo en 1980. Gijonés de adopción –sus padres se trasladaron a esa ciudad cuando tenía 5 años–, ya desde su infancia se mostró apasionado por la historia lo que le va a llevar a ingresar en la facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Oviedo en donde se licencia en 2003 especializándose en Historia Contemporánea. En 2018 obtiene el título del máster en Métodos y Técnicas de Investigación Histórica por la UNED, con calificación de Matrícula de Honor y ese mismo año obtiene el XX Premio «Rosario de Acuña» por la investigación que ahora ve la luz. Esta formación y su interés por la historia hacen que en la actualidad compagine su profesión de docente de Geografía e Historia en el IES Roces con la labor de historiador. Su línea de investigación prioritaria es la educación y la represión en la España de los convulsos años treinta y primeros años del franquismo. Actualmente se encuentra preparando su tesis doctoral.

El 23 de octubre de 1948 salieron de Luanco los últimos socialistas que se habían echado al monte al apoderarse las fuerzas franquistas de Asturias el 21 de octubre de 1937. Fueron once años y dos días de una resistencia tenaz frente a las fuerzas represoras que persiguieron no solo a los «del monte», sino también a sus posibles apoyos en el llano. Este libro narra las vicisitudes de estos guerrilleros hasta su salida.

-- Javier Rodríguez Muñoz (Mieres, 1948) es licenciado en Historia. Trabajó para las editoriales Gran Enciclopedia Asturiana y Silverio Cañada, en las que dirigió y coordinó varias colecciones. También se encargó de la edición en fascículos semanales desde el periódico La Nueva España de diversas obras de temática asturiana.
Es autor de numerosos libros, entre ellos: Historia gráfica de Asturias (Gijón, 1988); Colección de textos y documentos para la historia de Asturias (Gijón, 1990); La monarquía asturiana. Nacimiento y expansión de un reino (Oviedo, 2004); La guerra civil en Asturias (Oviedo, 2007); La guerra de la Independencia. Los asturianos en el levantamiento contra Napoleón y en la revolución liberal (Oviedo, 2009); La revolución de octubre de 1934 en Asturias. Orígenes, desarrollo y consecuencias (Oviedo, 2010); Asturias monumental. La historia de Asturias a través de sus joyas arquitectónicas (Oviedo, 2013); y Parlamentarios asturianos de 1977. La transición en Asturias de la Dictadura a la Autonomía, en colaboración con Adolfo Fernández (Oviedo, 2018).

• Prólogos de Armando Menéndez Viso y Adolfo García Martínez

El paisaje es una construcción cultural y, como tal, está en constante transformación. Así, hunde sus raíces a través del tiempo y el espacio, cargándose de significados en gran medida identitarios.
La geografía ha servido innumerables veces a la construcción de las identidades de los pueblos y naciones pero hoy se antoja insuficiente ante el imperialismo urbano y tecnológico que ha colonizado los campos, montes y montañas, convirtiéndolos en recurso, y absorbido sus gentes con sus cosas, reduciéndolas a folklore. En el juego de las escalas geográficas, atendemos a lo local, singular, rico, colmado de un patrimonio en peligro, amenazado por lo global, por la homogeneización y estandarización, sin diálogo horizontal.
Un lugar, Bermiego, en el concejo asturiano de Quirós, en la montaña de los puertos del Aramo, nos muestra la complejidad que se esconde tras sus hermosos paisajes, fruto de una historia humana dinámica, de un grupo en movimiento, ayer propio, hoy ajeno.


Salvador Beato Bergua (Zaragoza, 1978) es licenciado en Geografía, máster en Historia y Análisis Sociocultural y doctor con mención internacional por la Universidad de Oviedo. Realizó el posgrado en Vulcanología de la Universidad de Girona y estancias de investigación y formación en el laboratorio Géographie de l’Environnement (geode) de la Université Toulouse-Jean Jaurès y el EthicsLab de Camerún. Ha desarrollado varias líneas de investigación centradas en el análisis e interpretación del paisaje en la sierra del Aramo y la isla de Fuerteventura (patrimonio natural y cultural, cartografía, riesgos naturales) y participado en investigaciones en las provincias de Ciudad Real y Zamora. Forma parte de i-ge&ser, el Observatorio del Territorio y el grupo de investigación Análisis y Representación de los Paisajes Geográficos Españoles (arpe). Codirige el título de experto universitario en Interculturalidad, Justicia y Cambio Global (interculturality.org).

Estudiu llingüísticu nel centru-occidente asturianu (ELCOA) ye un atles llingüisticu que tien como puntu de partida la escoyeta y l’análisis de los datos dialectales de la zona centro-occidental d’Asturies.

-- Prólogo de Pilar Sánchez Vicente.

Asturies, cuna d’España o baluarte de l’anti-España; semiente de la plurinacionalidá peninsular o xerme de la so unidá; pionera del llaicismu o abellugu del catolicismu... Nun ensayu valiente y revelador, David Guardado fai un repasu detalláu de les idees, los mitos y los discursos sobre Asturies qu’a lo llargo de la historia, dende la Edá Media hasta güei, compitieron por ser dominantes, amosando el so calter ideolóxicu.

Dende una perspectiva inédita, la obra analiza cómo la interpretación de los símbolos y la historia d’Asturies (los astures, Pelayo, Cuadonga, la francesada, la bandera, la llingua asturiana o la Revolución d’Ochobre), faen parte d’una batalla na que l’autor estrema
dos xenealoxíes ideolóxiques opuestes: una mira al futuru y básase na afirmación de la singularidá asturiana, mientres que la otra mira al pasáu y constrúise dende la renuncia y la señardá.
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Asturias, cuna de España o baluarte de la anti-España; semilla de
la plurinacionalidad peninsular o germen de su unidad; pionera del
laicismo o refugio del catolicismo...
En un ensayo valiente y revelador, David Guardado realiza un repaso detallado de las ideas, los mitos y los discursos sobre Asturias que a lo largo de la historia, desde la Edad Media hasta hoy, compitieron por ser dominantes, mostrando su carácter ideológico.
Desde una perspectiva inédita, la obra analiza cómo la interpretación de los símbolos y la historia de Asturias (los astures, Pelayo, Cuadonga, la francesada, la bandera, la lengua asturiana o la Revolución de Octubre), forman parte de una batalla en la que el autor distingue dos genealogías ideológicas opuestas: una mira al futuro y se basa en la afirmación de la singularidad asturiana, mientras que la otra mira al pasado y se construye desde la renuncia y la nostalgia.