Etakide izateagatik atxilotzen dutenetik, espetxe batetik bestera daramate Tupa. Itzalean, familiaren istorioak biltzeari ekiten dio gatibu gazteak, eta horrela agertzen zaizkigu, beren ahotsean, Pilar eta Julia, hiru belaunaldiren kontaketa osatzeko. Kartzelako pasadizoak eta gorabeherak Uxue herriko egunerokoarekin nahastuko zaizkigu, 80ko eta 90eko hamarkadak Gerra Zibilaren hondarrekin, Nafarroako hegoaldea Arabako hiriburuarekin. Eta herri bat husten ikusiko dugu, pertsona bat kartzelan zahartzen, ametsak aldatzen eta behin hartutako erabakien ondorioekin bizitzen. Ruben Sanchez Bakaikoaren lehen eleberri honek, espetxe literatura esan dakiokeen azpigenero hori elikatzeaz gainera, gatazkak eta gatazkek ezaugarritutako herri baten kontaketa bizia egiten du.

Atzobezperako erreinuan bizi da Titirimari. Haren amak, Mandolina erreginak, nahiko luke printzesak andereño manerak izan ditzan eta ongi ezkondu dadin. Baina alabak ez ditu amaren amets berak, eta bereak bizi nahi ditu: erreinutik alde egiten du, eta abentura zoragarriak biziko ditu, bidean aurkitzen dituen munstro, hitz asmatzaile eta beste izaki batzuekin. Ezpain gozoko beste printzesa bat ere ezagutuko du…

Al comienzo de los sanfermines de 2016, cinco hombres fueron detenidos en Iruñea acusados de violar a una joven. El caso tuvo una repercusión social sin precedentes: nadie quedó indiferente ante los hechos de la que posteriormente sería conocida como ‘La Manada’, lo que se plasmó en una oleada de movilizaciones. Pero ¿cómo se convirtió en un hecho icónico y paradigmático un fenómeno tan habitual como una agresión sexista producida en un espacio festivo? Desde una perspectiva de género, este riguroso trabajo periodístico no solo analiza lo sucedido durante aquellos sanfermines sino que va un paso más allá y pone el foco en las estructuras políticas, judiciales y mediáticas que posibilitan la violencia estructural contra las mujeres. De este modo, mediante el testimonio de profesionales del campo de la igualdad de género, de la comunicación y de las ciencias sociales, así como de personas directamente implicadas en el caso, pretende desgranar y explicar la cultura de la violación que impregna todos los aspectos de nuestra sociedad.

En 1685, el Código Negro prohibió a los "esclavos llevar cualquier arma ofensiva o palos grandes" bajo la pena de ser azotados públicamente. En el siglo XIX, en Argelia, el estado colonial prohibió portar armas a los nativos, mientras a los colonos les otorgaba el derecho a armarse. Hoy en día, las vidas de algunas personas valen tan poco que un adolescente negro puede ser tiroteado por la espalda bajo el pretexto de que suponía "una amenaza”. Históricamente, una línea invisible divide el mundo en dos: los cuerpos "dignos de ser defendidos" y aquellos que, desarmados, quedan indefensos. Un "desarme" organizado que plantea directamente la cuestión del recurso a la defensa propia a cualquier movimiento de liberación. Desde la resistencia de los esclavos hasta las clases de jiu-jitsu que tomaron las sufragistas, pasando el levantamiento del ghetto de Varsovia, los Panteras Negras o las patrullas queer, Elsa Dorlin traza, magistralmente y sin dejar de lado las contradicciones de cada caso, una genealogía de las prácticas autodefensivas. Una historia de violencia que arroja luz sobre la condición de nuestros cuerpos y sobre las políticas de seguridad contemporáneas, e implica una relectura crítica de la filosofía política, desde posiciones feministas, donde Hobbes y Locke se codean con Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan o Judith Butler.

Ipuin hau otsoz beterik dagoela zalantzarik ez dago. Otsoak, gainera, kolore, itxura eta material askotarikoak dira: baita harrizkoak eta metalezkoak ere! Eta guzti-guztiak daude liburuan harrapaturik, batetik bestera ari dira Otso Tripontzirentzat jateko zerbaiten bila. Hain dago goseturik, liburuko testua jateko ere gai da… ez balitz letrak gogorrak eta pintura zaporekoak direlako. Ñabarduraz beteriko ipuin orijinal honetan testuak eta irudiek oso gutxitan bezala bat egiten dute; bata bestearen osagarri da, eta nekez asmatuko dugu zer etorri zen lehenik. Otsoei buruzko beste ikuspegi bat ematen du, gainera, haur literaturan hain pisua den estigmatik kanpo.

Dos meses antes de la muerte de Hugo Chávez, un cronista toma su mochila, un grabador, su cuaderno y viaja hasta ese vórtice del huracán americano llamado Venezuela. Y llega para quedarse y anotar, en una bitácora de viaje sensible y palpitante, los contornos de un proceso vivo, pleno de amenazas, yerros, distorsiones y promesas incumplidas. Si Venezuela es un vendaval de miradas diversas, la de Teruggi teje, desde el fragor de la lucha militante, las historias anónimas del pueblo venezolano. Del mismo modo, el autor nos adentra en la siniestra contracara de la revolución, encarnada en una derecha devorada por la arrogancia, cegada por la negación del otro –el chavismo– y deseosa de revancha. La literatura y el rigor periodístico asoman las garras en cada página de este diario imprescindible, analizando y desenredando el origen de la guerra -económica y real- a la que se enfrenta Venezuela para comprender, en toda su magnitud, un proceso político en el que hoy se juega buena parte del futuro de la humanidad. “Una obra excepcional y fascinante, que ilumina aspectos por largo tiempo ocultos en la sombra de la experiencia bolivariana. Aporta un vívido retrato de la vida cotidiana en la Venezuela bolivariana sometida al ataque implacable del imperio y también al cáncer de la corrupción. Una crónica escrita desde la necesidad de preservar las conquistas de la revolución, narrada con una inusual maestría y, por momentos, con mucha poesía. Una crónica que transmite una inmediatez pocas veces vista en este tipo de ensayos” -Atilio Boron, en el prólogo.

Considerado por la crítica literaria como uno de los grandes escritores de la Revolución mexicana, Rafael F. Muñoz nos ofrece en esta novela una de las visiones más profundas de esa especie singular de luchador revolucionario que fue el soldado villista. Para ello se vale de la fascinante historia de “Los leones de San Pablo”, un grupo de hombres que se aventuran en las filas de Pancho Villa para combatir en la poderosa División del Norte. La toma de Torreón, el asalto a Columbus (EEUU), la expedición punitiva norteamericana, el refugio del líder, herido, en la cueva de una montaña… ¡Vámonos con Pancho Villa! nos acerca a los acontecimientos históricos para revelarnos su sentido más asombroso, su perfil más doloroso, más descarnado, más deslumbrante. Con sabiduría serena y sin énfasis retórico, Rafael F. Muñoz funde las mayores epopeyas del ejército villista con uno de los testimonios más trágicos y desgarradores de fidelidad revolucionaria, la de Tiburcio Maya. Los años que han transcurrido desde su publicación permiten disfrutar con más intensidad de la fuerza y la osadía de esta crónica épica e íntima de la Revolución mexicana.

ETA dio por terminado su recorrido, pero, antes de anunciar su disolución, ofrecía una entrevista a Iñaki Soto, director de GARA, que contó con la ayuda del cronista político Ramón Sola y del historiador Iñaki Egaña para preparar este trabajo. Del mismo modo que sucedió en El desarme. La vía vasca, GARA y la editorial Txalaparta han unido esfuerzos para publicar un documento que, sin lugar a dudas, es histórico y marca el cierre de una época. Se le hicieron cientos de preguntas a la última dirección de ETA, un cuestionario tan amplio como concreto al que ETA tuvo que responder mirándose al espejo y analizando toda su trayectoria. “Dentro de cinco años, ¿qué le dirías sobre la organización a un joven que hoy tiene 15?”. Y así respondió ETA: “Que adquirimos un compromiso frente a la injusticia, que intentamos llevar el barco al puerto de la libertad; este último objetivo no lo conseguimos a pesar de los avances conseguidos, pero, como había opciones de llegar a ese puerto, y como la manera de aprovecharlas era tomar otro camino, tomamos la decisión de disolvernos después de dar lo mejor de nosotros y nosotras mismas. Y que después nuestra gente ha seguido dando lo mejor de sí misma, cada cual en el lugar que le parece más adecuado. Todo eso le diríamos”.

Jakesen ama gaixo dago, eta ez du sendabiderik: Herio ate-joka du. Jakes, mutiko azkarra denez, amarru bidez geldiaraziko du Herio. Hurrengo egunetan mundua arraro jokatzen hasiko da: jateko gutxiegi eta halere ia denetik gehiegi egonen da. Azkenean, Herio askatzea beste aukerarik ez dela ikasiko du Jakesek. Tabutik ihes egin eta zuzenean gai zail bezain ohiko bati heltzen dio liburu honek, gogoeta eragin eta sentsibilitate artistikoari kili-kili egin nahian.

Ameriketako ipar-mendebaldeko jatorrizko herrien tradizio baten berri eman zuen Eduardo Galeanok. Erretiroa hartzekotan den eltzegileak bere piezarik onena eskaintzen dio gazte hasiberriari. Eta eltzegile gazteak ez du oinordetzan jasotako maisulana gordetzen horri begiratzeko eta miresteko; aitzitik, lurraren kontra lehertzen du, mila puskatan hautsi, puskatxoak jaso eta buztinaz lotzen ditu atzera ere. Uruguaiarra beste itsaso baten ertzetan dabilen arren, kondairak ezin argiago irudikatzen du ezker abertzalearen gazte antolakundeen ezaugarria izan dena. 1979ko maiatzaren 10ean aurkeztu zen jendaurrean Jarrai. Berrogei urte igaro dira ordutik. Jaso, hautsi eta pusketetatik berria sortu. Berrogei urte eta oraino eskutik eskura darabilgu eltzea, igaroaldiak bezainbat moldatze izan dituela. Hori ospatu asmo du liburuak.