La guerra civil española dejó un extenso patrimonio arquitectónico de carácter defensivo: trincheras, refugios antiaéreos, campos de aviación, búnkeres, nidos de ametralladoras… A excepción de los refugios que formaban parte de la defensa antiaérea de la dictadura franquista, todo quedó en el olvido hasta finales del siglo xx, cuando la aparición del movimiento memorialista y el empuje del turismo con memoria los sacó a la luz del ojo público. Este libro colectivo y multidisciplinar que tiene como ámbito de estudio la provincia de Jaén habla de las trincheras en las zonas de frente, la edificación de aeródromos y refugios antiaéreos, la importancia de la investigación arqueológica y geofísica para localizar los refugios ocultos bajo los cascos urbanos y propone un aprendizaje vivencial: una serie de recorridos absolutamente originales por estos lugares de memoria. Unos itinerarios llenos de poesía, efectos sonoros, fotografías de la época, pensados para emocionarnos y conectarnos con las gentes que vivieron y sufrieron la guerra. Un conflicto cuyos vestigios, a juicio de los autores, deberían formar parte de los currículos escolares, debido a los beneficios que el aprendizaje in situ tiene para la formación del espíritu crítico. Los habitantes de la provincia de Jaén y los visitantes en busca del rastro histórico de contiendas pasadas van a encontrar en esta lectura una propuesta de viaje diferente, que les llevará a imaginar los bombardeos en las mismas calles donde se produjeron, conocer los emplazamientos de los refugios antiaéreos y trazar el mapa de la memoria dolorosa de una guerra que inauguró una nueva y terrible manera de acabar con el enemigo: masacrar a su población civil.

La historiografía ha pasado hasta ahora casi de puntillas por las dos primeras décadas del siglo xvii, los años de Felipe III. Con frecuencia han sido definidos como «años perdidos» o «periodo de transición». Sin embargo el estudio de esta época es imprescindible para entender cómo se gestionó la pesada herencia del Rey prudente, qué medidas se tomaron para afrontar las sucesivas crisis que jalonaron este reinado y qué estrategias se plantearon para afrontar los conflictos que, inexorables, aguardaban en el futuro. Estos son años decisivos para la Monarquía hispánica y no es exagerado decir que la configuración política, económica y cultural de Europa y de gran parte del mundo actual hunden sus raíces en estas dos décadas, tan intensas como apasionantes.La gran ocasión ofrece por primera vez una imagen global de las
amenazas, retos y oportunidades que, desde la óptica de la Monarquía
hispánica, caracterizaron el reinado de Felipe III. También busca
decididamente matizar o derogar muchos de los repetidos tópicos que han
venido contaminando el estudio de esta época, confrontándolos con la
realidad histórica.

El problema de pensar las categorías temporales como categorías históricas nos pone ante el dilema anejo de la conciencia histórica, no solo del historiador que quiere salvar del olvido el pasado en su presente y proyectarlo en el futuro de las generaciones venideras, sino también del sujeto entendido como agente de la historia —el ser histórico, según algunos— que instalado en el presente contempla y considera pasado y futuro, que escapan de la actualidad, tensando su deliberación activa y actual entre el recuerdo y la proyección, densificando su acción con las categorías temporales que, de otro modo, quedarían irremediablemente entregadas a su inactualidad. En este libro, dividido en seis partes, se aborda desde miradas diversas este tema fascinante e inagotable, en tiempos en que todo parece indicar que se requiere mayor espacio para su reflexión.

Arte y perversión es una obra atípica sobre la actividad artística de los últimos cuarenta años. No parte de una idea preconcebida, sino que se ha construido a partir del seguimiento y el análisis de las más diversas manifestaciones del arte de la posmodernidad. Juega con los conceptos de permanencia y cambio, buscando lo que del arte del pasado permanece en el arte de hoy e indagando en qué se diferencia este de aquel, a la par que establece un diálogo permanente entre la imagen considerada —a veces con demasiada ligereza— artística y las manifestaciones de la cultura de masas. A partir de obras señeras de la arquitectura icónica, de pinturas, esculturas e instalaciones de las más diversas procedencias, y acompañada de numerosos textos teóricos de pensadores, literatos y artistas del pasado y el presente y de una significativa selección de imágenes, esta obra tiende puentes entre el aspecto extravagante y alienado del arte más radical y nuestra experiencia cotidiana, buscando convertirse, como siempre lo ha hecho el arte, en un espejo auténtico de cómo somos o en uno falaz de cómo nos gustaría ser. Originada dentro de un mundo académico, pero poco respetuosa para con sus formas y sus valores, por su lenguaje directo y cercano, no es una obra para especialistas sino para un público, cada vez más numeroso, que muestra su interés por este campo a veces de difícil comprensión. No se trata de una obra de certezas, sino de dudas y no crea categorías, sino que busca la complicidad del lector para que él mismo termine por sistematizar su criterio. Arte y perversión es apasionada siempre; crítica, la mayor parte de las veces; irónica, a menudo; comprensiva, habitualmente; lírica, de forma ocasional. Nostálgica y categórica, nunca.

El libro es fruto del tercer año de trabajos del proyecto I+D+i Violencia religiosa en la Edad Media peninsular: guerra, discurso apologético y relato historiográfico (siglos x-xv) [HAR2016-74968-P] de la Universidad Autónoma de Madrid. Se recogen en él las aportaciones del tercero de los encuentros internacionales programados por el equipo, concretamente el destinado a establecer un diálogo entre las diferentes fuentes que, de forma diacrónica, configuraron la memoria de la confrontación entre cristianos y musulmanes a lo largo de la Edad Media peninsular. En este sentido, nos hemos centrado en el análisis del poso ideológico que dejaron los relatos historiográficos, cancillerescos o hagiográficos, así como las huellas arqueológicas, artísticas e iconográficas en las que se materializaron dichos discursos. Lo hemos hecho con la vocación de estudiar tanto esa memoria como las fuentes para su conocimiento desde la perspectiva cristiana e islámica. Ese doble ángulo de percepción nos parece imprescindible para poder aspirar a una visión panorámica del fenómeno de la violencia percibida como religiosa, así como de las formas en las que se ha transmitido su recuerdo.

La dinámica de la sociedad, en su vertiginosa evolución, tiene sus
distintos niveles en la propia estructura del ser humano y, por
consiguiente, sus planos y diferencias sociales, que, numerosas veces,
son teorizadas por expertos profesionales y científicos, como estratos o
clases. Con el desarrollo del siglo xx van surgiendo palabras y conceptos para el vivir ciudadano, que se vertebran como necesidades para la igualdad, la integración, la identidad. Sabido es que en la búsqueda de un nuevo orden mundial, dentro de la paz, tras conflictos bélicos, se dio forma a una declaración universal sobre derechos humanos, que fue superada, ya iniciada la centuria del xxi, por otra de derechos emergentes, elaborada por colectivos civiles. La comunicación se ha epidermizado en el transcurrir diario como parte consustancial en el vaivén interrelacional, que se difunde desde los medios de información de masas mediante sus distintos soportes, desde el vetusto papel impreso hasta el tiempo cibernético, pasando por la radio y la televisión. A través de todos ellos se producen dinámicas que posibilitan posturas de la sociedad a favor o en contra de unos derechos sociales sin desequilibrios en el latir cooperativo, donde la persona tenga plenitud en los fines de su vida y no se produzcan pautas insociables que marquen distanciamientos o separaciones por culturas, razas o creencias, dándose canalización a que los abismos entre humanos sean tangibles, en vez de producirse acciones solidificadoras, fundidoras o coaguladoras. Este libro ofrece siete capítulos de estudiosos de la comunicación en torno a diferentes necesidades sobre los derechos humanos en variadas parcelas de cada jornada social, de acuerdo con el análisis de sus tratamientos periodísticos o informativos desde planos sociológicos y marketinianos en sus pautas neurológicas y segmentaciones científicas con parámetros predictivos para eficientes procesamientos. Los autores pertenecen a la vida universitaria con sus correspondientes garantes de investigación.

La monografía que tienes en tus manos es el primer trabajo académico nacional en torno a la recreación histórica y su contribución a la educación patrimonial y a la difusión del conocimiento del pasado. El término «historia viviente» (living history, conforme a su denominación en inglés), describe las acciones encaminadas a traer la historia a la vida. La principal diferencia entre una recreación y una actuación dramática es el grado de inmersión, así como el componente científico; una recreación histórica sigue el mismo método científico que ampara a la historiografía: investigación y búsqueda en las fuentes, análisis de las mismas con contextualización del periodo o hechos que recrear, y reconstrucción en vivo con todo lujo de detalles de tales hechos o momentos concretos. La recreación histórica no solo se circunscribe a la puesta en escena de actores, sino que a ello une la reconstrucción de cultura material, distintas aptitudes, modelos históricos e incluso usos lingüísticos de épocas pretéritas, lo que contribuye a la experimentación y por tanto a la investigación en factores y elementos que las fuentes, por su finitud, son incapaces de mostrar. Este trabajo científico persigue constituir un hito pionero en el tratamiento de esta disciplina como una herramienta de primer orden en la difusión del conocimiento y la educación patrimonial, para sensibilizar a administraciones y otras entidades de la existencia de un modelo distinto de conmemoración del pasado, fundamentado en el contacto con los centros de producción científica como son las universidades y centros de estudios, así como la involucración en el fenómeno de otros centros depositarios de la responsabilidad de la difusión de la historia
y el patrimonio como son los museos y centros de interpretación o los
bienes de patrimonio.La reunión y coordinación de los artículos que conforman esta monografía surge de la plataforma Compromiso de Caspe, un proyecto académico y multidisciplinar que reúne a investigadores nacionales de distintos perfiles y que tuvo su primer gran encuentro en el II Congreso
Internacional Ciudad del Compromiso, celebrado en octubre de 2019.

Perder naturaleza es un libro que se coloca en la duración, es decir, ese difícil anclaje que procuran las cosas mientras suceden, cambian y siguen su inflexible trasformación. El tiempo como presupuesto abstracto de la existencia intenta hacerse tangible a través de la conexión entre pasado y presente, la narración mítica y la vivencia cotidiana, en un ejercicio que, pese a la conciencia de inaprensibilidad del instante, no renuncia a su sensación, análisis e imagen: habitar / la orilla, / representar / el agua. Por eso, las formas solo encuentran acomodo en lapsos muy breves, progresivos en algunas ocasiones pero a veces insertos en una red dislocada de enlaces. Los registros de las diferentes secciones se van sumando, a modo de pasadizos, para configurar una trama de tiempos donde resulta muy difícil, y casi algo sin sentido, encontrar un origen. Sin embargo, la memoria es el mecanismo que mueve ese impulso de atrapar las cosas y relaciones que acompañan y explican el paso de una vida. Un texto, por tanto, volcado en el deseo de habitar el mientras, que hace del amor su mayor aliado.

En su ensayo El error de Descartes, Antonio Damasio explica (2006) cómo las emociones y sentimientos son un componente integral de la maquinaria de la razón. Explica también el concepto de «sentimientos de fondo», aquellos sentimientos que se originan en estados corporales «de fondo» y no en estados emocionales. El sentimiento de fondo es la imagen que se crea en nuestro cerebro del paisaje de nuestro cuerpo cuando no está estremecido por una emoción inmediata; podría asimilarse al concepto de «estado de ánimo» o de «talante» —bueno, malo o indiferente—. El planteamiento del presente ensayo ha estado obsesivamente presidido por esta pregunta: ¿cuál es para el animal utilizado por el hombre, el animal prisionero desde su nacimiento en condiciones antinaturales, el sentimiento de fondo —el estado de ánimo, el talante— que experimenta al estar condenado inexplicable e irremisiblemente a una frustración profunda ajena a su naturaleza, desde su nacimiento hasta su muerte? Tristeza infinita es la mejor respuesta que el autor ha sabido encontrar a esta pregunta. Sin embargo, si resulta obvio que la relación del hombre con el resto de los animales debe desterrar prácticas dañinas, la reflexión sobre el mundo animal nos permite llegar más lejos: nos lleva a la reflexión sobre la salud del ser humano y sobre el sostenimiento del planeta. El movimiento animalista lo resume con sencillez: «Dejar de tener una dieta basada en el consumo cárnico es bueno para nuestra salud y es bueno para nuestro planeta».Todavía más lejos puede llegar la reflexión sobre el mundo animal: a vislumbrar unas nuevas relaciones económicas globales, adecuadas a las exigencias y las posibilidades del siglo xxi, una nueva economía capaz de combinar la reducción de las desigualdades con la sostenibilidad medioambiental.

Este libro busca conocer la mirada que a lo largo del tiempo ha impreso la sociedad sobre los profesionales de los archivos y los espacios donde guarda su memoria y dar voz propia a las obras emblemáticas de José Saramago, Georges Orwell, Carlos Fuentes, Don Brown, María Dueñas, Rosa Montero, Marguerite Yourcenar, Leonardo Padura o Matilde Asensi, entre otros, así como a las películas más reconocidas. Existen numerosas referencias a los archivos, el tratamiento documental y el perfil de sus profesionales, si bien los autores han optado por ser selectivos, más que exhaustivos, en la medida que han utilizado obras con contenidos claros y específicos más que perseguir la quimera de recoger cualquier alusión que se haga impresa o filmada a los archivos o la profesión. No se pretende realizar una mera compilación de películas, novelas, ensayos o artículos que hablen de la archivística, los archivos y sus profesionales, sino reflexionar, interpretar, en suma, poner en diálogo a escritores y cineastas, y descubrirnos en su mirada, en «cómo nos
ven». Entre las lecturas y las interpretaciones que se derivan de la información que se integra en este volumen, quizás la más adecuada sea la constatación de ser vistos como ángeles o demonios, según el caso. En ocasiones como sabios y eruditos, y es común el símil con el alquimista y, especialmente, con eldetective: fusión de saberes, capacidad investigativa, control de la información? En otras ocasiones la imagen es menos amable, y abundan las tramas con personajes solitarios, extraños, taciturnos, rutinarios? Así, cuando se encuentra el documento trascendental o se ayuda a resolver una intriga compleja los archiveros son presentados como unos ángeles salvadores. Por el contrario, cuando vedan el acceso o se obstinan en no ceder a presiones o intereses espurios, lo son como unos demonios. Es indudable que la literatura y el cine reflejan ?aumentándolos de manera notoria y con distorsiones derivadas de las necesidades del guion? algunas percepciones y estereotipos interiorizados por los ciudadanos. En todo caso, este libro presenta un recorrido apasionante y divertido sobre la literatura y el cine y una serie de elementos que han de permitir mejorar la imagen de los archivos.