En 1218 santo Domingo fundó en Madrid el segundo monasterio femenino, tras Prouilhe, vinculado a la Orden de Predicadores, y el primero en la Península Ibérica. Coincidiendo con el 800 aniversario de la muerte del fundador, acaecida en 1221, ve finalmente la luz la primera monografía dedicada al estudio de las dominicas en Castilla. Así como los dominicos situaron el oficio divino en el centro de la vida religiosa de las monjas desde los orígenes, este estudio toma la liturgia como prisma a través del cual analizar no solo el uso y función de objetos, imágenes y espacios monásticos, sino todo el contexto cultural, devocional, legislativo y social de las fundaciones femeninas de la orden en la llamada «Provincia de España». Se inserta en el llamado «liturgical turn», que, lejos de ser una moda, se muestra aquí como una vía absolutamente necesaria para superar los horizontes metodológicos existentes en el estudio de los monasterios de dominicas en Castilla. Tal perspectiva ha permitido integrar los avances en otros ámbitos: musicología y estudios sobre liturgia, estudios de género, estudios literarios, historia institucional de las órdenes religiosas, historia cultural, antropología, etc. Los dominicos conjugaron la aspiración a la uniformidad legislativa y litúrgica con la flexibilidad y adaptación al medio. Por ende, carecieron de un modelo monástico ad hoc y su arquitectura mostró gran diversidad tipológica y formal. En los monasterios femeninos las diferencias vinieron definidas por la clausura, observada de forma desigual, por el marcado papel del patronazgo particular y por el peso que tuvo la creación de una idiosincrasia propia. Así pues, el presente libro se suma a los aún escasos trabajos dedicados a la topografía sacra y la funcionalidad espacial en los monasterios femeninos en la Península Ibérica, al creciente interés por el estudio de redes femeninas y religiosas, y a la
revisión del papel de las mujeres en diversos procesos artísticos y culturales. Permite además situar a las dominicas castellanas en el más amplio contexto de la Orden de Predicadores, por un lado, y del monacato femenino europeo, por otro.

Este libro es mucho más que un simple compendio de artículos enfocados en la relación entre los archivos y los derechos humanos, en la medida que ha sido concebido como una aportación singular a un ámbito, el de los documentos y archivos de derechos humanos, que ha experimentado un gran salto cuantitativo y cualitativo en los últimos años. El reclamo de una mayor articulación entre las acciones de defensa y protección de los derechos humanos y el incremento de información sustancial disponible derivada de la implementación de los principios de la gestión de documentos y archivo parece afirmarse y entrar en una etapa de madurez. En este contexto, y con la voluntad de contribuir al desarrollo de una metodología archivística adaptada a los retos que debemos enfrentar en el mundo de los derechos humanos y también con el objetivo de presentar diferentes casos de estudio, Archiveros sin Fronteras, en tanto que instrumento aglutinador de las distintas asociaciones implantadas en América, Europa y África, ha reunido a un amplio grupo de expertos vinculados a la organización para elaborar este estudio. El título del libro Del hilo al ovillo visualiza perfectamente que no hay documentos inocentes y que a pesar de las destrucciones intencionadas de archivos gubernamentales es necesario persistir en la tarea de organizar los archivos y fondos documentales y, especialmente, identificar adecuadamente su contexto de producción y las relaciones que se establecen entre documentos/expedientes sin conexión aparente. En consecuencia, el principal objetivo de este trabajo colectivo es muy claro: enfatizar la importancia de documentos o conjuntos de documentos que, pese a su aparente simplicidad e incluso «insignificancia», esconden un potencial enorme y un poder demoledor. Detrás de una insulsa factura de pago de gasolina de un vehículo gubernamental, un parte médico aparentemente anodino, una escritura protocolizada por un discreto notario o los documentos personales y la correspondencia familiar, entre muchos otros casos, se ocultan historias fantásticas que permiten develar la verdad, plantar cara a la impunidad, recuperar la memoria colectiva y apoyar las políticas de reparación a la víctimas. Para facilitar la interpretación de los contenidos del libro compuesto
por 14 artículos redactados por 22 autores de Argentina, Chile, Colombia, Ecuador, España, México y Uruguay? se ha procedido a estructurarlo en cuatro grandes capítulos, cada uno de los cuales aporta una bibliografía específica y enlaces a información más detallada. En definitiva, una nueva mirada a esta intensa y fructífera relación entre los documentos de archivo y la causa de los derechos humanos.

, licenciado y doctor en Filología por la Universidad de Oviedo, miembro del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA), incansable investigador de mente activa e inconformista. A lo largo de los últimos lustros ha centrado su trabajo en el estudio del patrimonio natural, etnográfico y toponímico asturiano.

• Natividad Torres Rodríguez, licenciada en Derecho por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), su latente interés por el arte y la investigación histórica, la llevan a realizar estudios en Edición de Arte (Escuela de Arte de Oviedo) y el máster en Historia y Análisis Sociocultu- ral (Universidad de Oviedo).

La levedad de lo cotidiano y los estragos del tiempo, la contemplación de la belleza, la intensidad del erotismo, la compleja naturaleza de los comportamientos, la accidentada línea que cruza de la candidez a la madurez, las heridas y sus bálsamos, el azar y sus consecuencias… La mirada perspicaz y penetrante del narrador escudriña los interiores humanos, sus escondidos recovecos, y los espacios donde habitan, sienten, padecen y actúan sus personajes, dubitativos entre el desconcierto y la determinación, la vida al fin.De diversos trasuntos y procedimientos narrativos, los treinta y cinco cuentos y relatos reunidos en este volumen bajo el elocuente título El trabajo está hecho, constituyen una calculada y magistral compilación con la que Alberto R. Torices suma y sigue a sus tres anteriores entregas del género breve. Sin ser una antología, por la amplia cronología de su escritura, y presentados en el orden inverso al de su creación, el lector encontrará en el conjunto no solo la representación de su rico universo ficcional sino también, común en todos ellos, la singular pericia narrativa con que su autor nos desvela los ángulos de la realidad que nos rodea.

El presente libro, fruto de una tesis doctoral, analiza la evolución urbana y arquitectónica que experimentó la ciudad de Mondoñedo entre 1550-1800. En dicho periodo esta capital provincial del Reino de Galicia renovó su imagen de sede episcopal gracias al patrocinio de diversos obispos, del Cabildo y del Ayuntamiento. Las reformas fueron ejecutadas por numerosos arquitectos, aparejadores e ingenieros llegados desde dispares puntos de la geografía gallega y española. El autor comienza abordando la esencia urbana de este enclave rodeado de montañas próximo al litoral cantábrico. Estudia la forma de la ciudad, identifica el antiguo trazado de calles y plazas, describe el perímetro y las funciones de la desaparecida muralla, y aborda algunos aspectos sociales como los usos representativos de la propia muralla y la Plaza en las ceremonias del Antiguo Régimen (entradas solemnes de los nuevos obispos, proclamaciones de reyes, etc.). Acto seguido se centra en las principales reformas arquitectónicas de la catedral, caso de la cabecera, el claustro, la fachada o el crucero. También trata la fundación y renovación de conventos, ermitas y santuarios, para a continuación describir las distintas cárceles, hospitales o seminarios de la ciudad. El libro prosigue con el análisis de los edificios e infraestructuras públicas inherentes a cualquier urbe moderna (casa consistorial, alhóndiga, carnicerías, puentes, fuentes, calzadas, etc.) y culmina con un capítulo dedicado a la arquitectura residencial, protagonizado por los palacios episcopales y los pazos promovidos por la hidalguía.

Las heridas abiertas que dejan las fronteras sobre los atravesados acompañan al sujeto migrante en su caminar, lo marcan, lo definen. Las heridas que sobre nuestra propia cultura dejan las espinas de la frontera sur nos obligan a considerar desde diferentes frentes cuáles son las consecuencias de los constantes e inevitables tránsitos que nos configuran hoy y nos han configurado en el pasado. Los relatos de la frontera se encuentran inevitablemente en la intersección de la diferencia que acompaña a los cuerpos migrantes. La diferencia lingüística, racial, social y cultural acompaña a un sujeto que no pertenece a ningún lugar, cuya casa está en la frontera, que lo atraviesa y lo cambia para siempre. Las contribuciones que pueden encontrarse en este volumen abordan desde una perspectiva interdisciplinar —la lingüística, la literatura o los estudios culturales— cómo el hecho migrante y las fronteras definen nuestras identidades dentro de las diferentes encrucijadas que ya confrontamos en el pasado y que todavía hoy afrontamos. La multiplicidad de perspectivas, miradas y análisis de todos estos trabajos constituye un ejercicio de reflexión sobre las fronteras y los sujetos migrantes y todo lo que este binomio ha conllevado, conlleva y, lamentablemente, conllevará en años venideros.

A pesar de las idas y venidas de sus inquilinos, el proceder del ciclo
estacional y el imperdonable paso del tiempo, la Casa, erigida en un
lugar alejado de los poblados llamados Sitio, permanece. Sus muros se
levantan en medio de un paraje natural que atrae a diversas gentes y en
su interior se desarrolla la vida de distintas familias. El amor, los
celos, la nostalgia de una juventud pasada, la decrepitud de los últimos
momentos de la vida, la enfsermedad, la esperanza y la frustración, la
locura y la felicidad, se intercalan en la obra acompañando al lector en
todo momento en este relato de vida y muerte del mismo modo que el
sonido de las campanadas del antiguo reloj de péndola en su imparable
proceder acompaña a los sucesivos habitantes de la Casa. Haciendo un majestuoso uso de la prosa, José Antonio Mases nos entrega
?«Con esta novela pongo punto final a mi aventura literaria. Gracias a
todos. Adiós»? una novela cargada de pasiones enlazadas en la
cotidianidad de la vida. Para ello utiliza diversas historias cuyo
denominador común se encuentra en el escenario en el que se desarrolla
la acción y el marcado carácter melancólico que se desprende cada una de
ellas, que permite al autor esbozar un amplio retrato de las relaciones
humanas en su variedad y complejidad.

«Soy, de perfil, una nariz inacabada. Desde atrás, un círculo de alopecia. El tiempo que erosiona la roca, qué no hará con el rostro. De ojos cerrados es como mejor me veo mirarme, pero no siempre los cierro ante el espejo, que ha aprendido, en la academia de la técnica, a fijar el trazo y la precisión en los colores. Mucho más sabio que quien se afeita una mañana cada tres o cuatro días. Soy, de frente, aquel que me está mirando y al pronto no me reconoce. Quizá el mohín de duda que trata de averiguar si me recuerda.»

Este libro recoge las ponencias del IX Congreso de Historia Social, celebrado en la Universidad de Oviedo en 2019. Se cumplía entonces el trigésimo aniversario de una entidad, la Asociación de Historia Social, que reúne en su seno a historiadores de todas las épocas históricas. Las aportaciones de la reunión científica han vuelto sobre un sector, el de la historia cultural, que hace ya tiempo que ha sido capaz de renovar campos, cronologías y espacios de un conjunto, a la vez social y cultural, de enorme interés historiográfico. Los textos aquí reunidos responden a parcelas históricas donde, o bien se replantean bajo nuevos supuestos temas ya explorados en parte, o se examinan realidades que aún carecen de estatus firme o desarrollo consolidado en la historiografía española. Se ha contado para ello con especialistas españoles de trayectoria reconocida en las materias y campos tratados, junto a contribuciones como la de Peter Burke, figura señera en el establecimiento de la historia sociocultural y la de la cultura popular y Pascal Ory, autor de referencia en la historia cultural francesa.

Con el surgimiento de los estados modernos a finales de la Edad Media los distintos proyectos políticos generaron en cada caso relatos legendarios, aparatos simbólicos, ceremonias y construcciones visuales que reforzasen su legitimación. En el siglo XV los diversos reinos fueron construyendo imaginarios de reyes guerreros, como por ejemplo los que surgieron en torno a Fernando II de Aragón, Enrique VII Tudor, el duque de Borgoña Carlos el Temerario o Maximiliano I de Habsburgo. Pero en la cultura naciente del Renacimiento el universo épico que fascinaba a príncipes, cortesanos y humanistas, estableciendo modelos ideológicos, artísticos e iconográficos, era el de la Antigüedad, configurado tanto por héroes procedentes del mito como de la Historia. Los Rex Bellum de la Edad Moderna gustaron de mirarse en este espejo para medirse en gloria con sus admirados héroes de un pasado ya remoto. Durante siglos, desde Aristóteles, Cicerón y San Agustín hasta Maquiavelo y Clausewitz, muchos pensadores, tratadistas y autores de «espejos de príncipes» defendieron las virtudes y las ventajas de la guerra. Y durante dos milenios monarcas y emperadores construyeron estados e imperios en Europa librando contiendas contra rivales y enemigos. El prestigio de la victoria permitió fabricar en cada ocasión una determinada iconografía de la guerra que se desplegó en los retratos regios, los palacios, las ciudades o la fiesta pública, construyendo ininterrumpidamente y por doquier artefactos visuales de gran poder persuasivo que han pervivido hasta la cultura artística contemporánea.