Este libro se ha concebido como instrumento para que los investigadores e interesados tengan a su disposición todas las informaciones literarias y epigráficas conocidas hasta el presente acerca de los topónimos y etnónimos del noroeste de la Península Ibérica durante la Antigüedad. El considerable número de nuevos testimonios que, sobre todo, la epigrafía ha traído a la luz durante los últimos años, ha aconsejado la redacción de un nuevo trabajo que pusiera al día tal iniciativa. No podemos olvidar el debate científico abierto por recientes hallazgos como el de la Tabula de El Bierzo, el Papiro de Artemidoro o la edición de los miliarios de la antigua Gallaecia. Junto con las entradas propias del léxico, se incluye un valioso apéndice cartográfico realizado por el Dr. José María Gómez Fraile, en el que se aprecia la disposición de los elementos geográficos, de las localidades y de las etnias antiguas según autores como Estrabón, Plinio, Mela y Ptolomeo, además del trazado de las vías romanas de acuerdo con las informaciones ofrecidas por los itinerarios. La bibliografía científica empleada y los índices de accidentes geográficos, de castella, de centros urbanos, de etnónimos y de mansiones completan esta edición.

Esta biografía ofrece una visión sorprendente de la sociedad peninsular del siglo XIII. Berenguela tuvo la suerte de nacer y vivir en la gran encrucijada de la historia peninsular de la Edad Media: el periodo central del siglo en el que se formaron los grandes centros del poder cristiano, desapareció casi completamente el enemigo musulmán que durante cinco siglos había sido la pesadilla de la Cristiandad y se produjo en toda Europa un renacimiento artístico y cultural como no se conocía desde la caída del Imperio romano. El “renacimiento del siglo XII” tendrá en la Península un desarrollo posterior que alcanzará su máxima expresión con el surgimiento del humanismo vernáculo, representado por la obra de su nieto predilecto, Alfonso X.
La figura de Berenguela atrae como un imán a quien se acerca porque, en una época dominada por la fuerza y la violencia de la guerra, consiguió unir Castilla y León y apaciguar los enfrentamientos con Navarra, Portugal y Aragón mediante pactos y negociaciones diplomáticas, sin derramamiento de sangre.
Una de las mayores aportaciones de esta biografía al conocimiento de Berenguela es el estudio del poder personal que poseyó, primero, como regente del reino de Castilla, y después, como correinante con su hijo Fernando III. Cuando se habla de poder femenino, obviamente no se refiere al manejo de las armas, ni a las violentas tácticas empleadas –por ejemplo– por doña Urraca para controlar a la nobleza, sino a otro tipo de poder, consistente en una extraordinaria habilidad personal, compuesta por “inteligencia”, “agudeza”, “tacto”, “perspicacia” y sobre todo “prudencia”, virtudes racionales que adornaron a Berenguela, no solo en su comportamiento personal (curialitas), sino también en la negociación de complicados acuerdos y treguas, en la gestión de las propiedades familiares y, sobre todo, en el gobierno y organización del Estado.
Si la biografía de Alfonso X el Sabio, aparecida en esta misma colección hace algunos años, recibió el elogio de la crítica y mereció el Premio Internacional al mejor ensayo sobre Lengua, Literatura y Estudios Culturales de la prestigiosa revista La Corónica, la que ahora presenta sobre Berenguela “la Grande” muestra las mismas virtudes y representa un exhaustivo intento de recuperación de una de las figuras más atractivas de la Edad Media peninsular.

Estas páginas contienen una reflexión sobre un tema importante en el mundo antiguo: el aprovisionamiento de cereal al ejército romano. El hecho de que la base de la alimentación fuera el grano y su ausencia la causa más frecuente del descontento y de las sublevaciones en el seno del ejército motivó el desarrollo de férreos mecanismos de control y administración de los alimentos enviados a las tropas. Este trabajo ofrece información novedosa sobre este asunto y proporciona las claves para conocer mejor la dieta del soldado y las infraestructuras y construcciones asociadas al abastecimiento militar, desde la fase republicana al periodo bajoimperial.Para el análisis del aprovisionamiento de cereal al ejército, el principal testimonio arqueológico que se conserva son los almacenes y graneros (horrea). El estudio detallado de estos edificios pretende servir de manual de referencia para el profesional que debe interpretar correctamente las estructuras descubiertas, ofreciendo información detallada sobre técnicas constructivas, dimensiones y otros datos de interés. En último término, permite reconstruir la apariencia de estas edificaciones y conocer la evolución de los sistemas empleados en su construcción, que se fueron adaptando a las necesidades del ejército en cada uno de los periodos durante los que se mantuvo vigente la hegemonía de Roma.Esta obra muestra al público general y al profesional de la arqueología un aspecto esencial en la expansión y consolidación del Imperio Romano, pues el aprovisionamiento de cereal fue una de las claves económicas que permitió a los generales romanos mantener alta la moral de sus ejércitos con alimentos a los que estaban acostumbrados y se convirtió en el motor que impulsó el ánimo y el fervor de las tropas, consiguiendo así su eficacia en la batalla y su lealtad en tiempos de paz.

La historiografía de las últimas décadas sobre América Latina ha rebatido la clásica idea de que los procesos de democratización en esta región fueron ficciones o instrumentaciones elitistas y ha mostrado con gran cantidad de estudios de caso la efervescente politización de la sociedad civil a principios del siglo XIX. Actualmente son muchos los trabajos que resaltan cómo la ciudadanía, en sus dimensiones legal y práctica, fue definida desde presupuestos fuertemente inclusivos –sufragio universal masculino, proliferación del asociacionismo, diversificación de las instancias y de los grados de participación pública, etc.-, contribuyendo con ello a cuestionar el modelo de modernidad a partir del cual se ha venido evaluando el desarrollo de los Estados recién emancipados. Sin embargo, la materialización republicana todavía sigue siendo cuestionada desde aproximaciones que vinculan la heterogeneidad del cuerpo social y político del periodo con la dificultad para conseguir la gobernabilidad nacional. "Sangre de ley" aspira a desmentir este tópico a través de estudios que interrelacionan la justicia y la violencia política y complejizan su incidencia en la institucionalización del Estado.

Describir la evolución de uno de los presidios españoles en el Magreb, el más importante de todos ellos, es uno de los retos más complejos que se pueden aceptar y, sin embargo, se podría llegar a pensar que hay un cierto contagio del hastío de los soldados y oficiales destinados a servir en Orán y Mazalquivir durante el Siglo de Oro. Este libro es un intento de aproximación a la Historia de este doble presidio que en ningún caso solventa todos los enigmas y las realidades que depara el conocimiento de una de las sociedades hispanas de Ultramar. La utilización de esta palabra, asociada siempre a la realidad americana de esos mismos siglos, pone de manifiesto que nos enfrentamos a un mundo militar, cultural, político, social, monetario, religioso y humano que tiene peculiaridades y acentos que le convierten en singular e irrepetible. Estamos ante un espacio nuevo, aunque tiene todas las características de la metrópoli que lo conforma, pero se integra dentro de la tradicional frontera entre la Cristiandad y el Islam que se inicia en plena Edad Media. Las especiales características de la ciudad, Orán, y la villa, Mazalquivir, asentadas en las actuales tierras argelinas y las inéditas maneras de hacer la guerra contra enemigos renovados hacen que este espacio sea nuevo y, como tal, sorprendente.
No obstante, su estudio solo puede ser abordado desde manuscritos y textos cristianos, lo que supone que estamos haciendo una historia con la mirada de una sola de sus laderas. Las fuentes otomanas y norteafricanas o han desaparecido o son reinterpretaciones muy tardías redactadas para justificar la defensa de un credo religioso y ensalzar a las personas que encabezan la guerra santa contra el infiel.

En la imaginación occidental, España suele evocar la cultura de al-Ándalus. Los folletos turísticos suelen invitar a recorrer la romántica Andalucía, sus jardines y los arabescos del Palacio de la Alhambra de Granada, pero no son los primeros textos en aprovechar la relación de España con su pasado musulmán. Pese a la caída de Granada en manos de los Reyes Católicos en 1492 y la ulterior represión del Islam, la civilización árabe siguió ejerciendo influencia tanto sobre la realidad como sobre la percepción de la nación cristiana que ocuparía el lugar de al-Ándalus.
En "Una nación exótica", Barbara Fuchs explora las paradojas de la construcción cultural de España en relación con su herencia musulmana mediante el análisis de la literatura española, la vestimenta, la lengua, la arquitectura y las prácticas caballerescas. Entre 1492 y la expulsión de los moriscos en 1609, España intentó ajustar cuentas con su pasado árabe mediante la represión de los súbditos musulmanes y, al mismo tiempo, la apropiación de su rico legado cultural. Fuchs examina la romantización explícita de “lo moro” en la literatura española –fenómeno denominado “maurofilia literaria”– y la compleja y a menudo silenciosa presencia de formas árabes en la cultura material de España.
La hibridación de la cultura ibérica sugiere que la descripción favorable de los musulmanes en la literatura de la época no es una apuesta por el exotismo sino una manera de recordar a los españoles el lugar de aquellos y el de sus descendientes.

Hasta que en una obra reciente (La Habana: Casa de las Américas, 2009) José F. Buscaglia puso fin al debate en torno a la existencia de Alonso Ramírez como hombre de carne y hueso, el estudio de los "Infortunios" se había limitado al campo de las letras hispánicas y novohispánicas. La obra ha sido manejada casi exclusivamente por estudiosos de la literatura, que parecen haberse preocupado en relacionarla con un género específico y debatir si se trata o no de una historia verídica.
Quienes la han considerado un relato verdadero, se han adentrado en la discusión de la autoría para explorar la compleja interacción entre un escritor de mano dura y el vocero transeúnte que es protagonista de la historia. Por lo demás, esta fascinante historia de un joven oriundo de San Juan de Puerto Rico, que se hizo a la mar en busca de fortuna y acabó dando la vuelta al mundo, cayendo a mitad del viaje en manos de piratas ingleses, ha permanecido inaccesible a un público amplio de lectores.
Por primera vez, se pretende comenzar a explorar los puntos ciegos en un siglo de estudios filológicos, colocando los "Infortunios" de cara a las fuentes históricas y prestando la debida atención a los temas de hidrografía y navegación. Este trabajo aspira a poner la obra de Sigüenza al alcance de un nuevo público compuesto por estudiantes, investigadores y curiosos. Finalmente, será posible seguir de cerca las andanzas de Ramírez desde San Juan hasta Acapulco, Yakarta y Madrás, desde Australia a Madagascar, negociando el paso por el Cabo de Buena Esperanza para regresar, a través del Atlántico, al Mar de las Antillas. Ahora, se podrá medir el peso de los trabajos de Ramírez al naufragar su navío en las costas de Yucatán y rasgar el velo de la intriga en los hechos que sucedieron al naufragio y culminaron con la inusitada audiencia que tuvo con el Conde de Galve, virrey de la Nueva España. Esperamos que los lectores encuentren aquí las herramientas necesarias para descifrar un texto fascinante e inagotable, que promete desvelar algunas de las operaciones más delicadas e insospechadas en el proceso temprano de formación, evolución y fragua de la experiencia moderna.

Esta obra contiene la materia de una asignatura que hemos impartido a gran número de jóvenes universitarios durante más de quince años. Constituye el fruto de una reflexión serena sobre la evolución de la Edad Moderna europea a la luz de la metodología que nuestro equipo de investigación viene empleando en sus trabajos. Estos planteamientos surgieron como respuesta a la insatisfactoria explicación de la Historia en general, y de la Edad Moderna en particular, que recibíamos de las escuelas dominantes en las Universidades españolas (y también europeas) hace solamente tres o cuatro décadas.
Hemos tratado de escribir un ensayo en el que se dé sentido y se articulen conceptos que corresponden a la organización política y cultural del Antiguo Régimen, pero que no encuentran clara correspondencia con las categorías de “modernidad” constatadas en los manuales universitarios convencionales. En nuestra opinión, estas contradicciones son fruto de la aplicación historiográfica de un mismo paradigma de organización política para explicar y analizar las diferentes etapas históricas, sin percatarse de la diversidad político-social y la justificación ideológica sobre la que se ha articulado el mundo occidental. Atender a estos parámetros ha constituido el propósito de esta obra.
(J. Martínez Millán, C. J. de Carlos Morales)

Las obras de arte únicas provocan admiración, pero también dudas, porque se apartan de la norma, y recelos, por su excepcionalidad. Todos ellos son calificativos que cuadran con la fíbula Braganza, un broche de oro y esmalte, fechado en el siglo III a.C., que debió de pertenecer a un príncipe ibero que quiso representarse a sí mismo como héroe, desnudo, en la plenitud de la vida, con los atributos del guerrero, luchando contra un monstruo bicéfalo. La imagen es privilegio del aristócrata, para hacerse visible y respetable, para justificar su poder.
La biografía más reciente de esta bellísima pieza de orfebrería helenística la sitúa, en un momento incierto del siglo XIX, en la colección de antigüedades de la familia real portuguesa de Braganza. Hacia 1950 pasa a una colección privada de Chicago. En los años setenta vuelve a Europa, donde se exhibe en Londres y Edimburgo, para ser discutida y admirada como objeto arqueológico raro, para el que los especialistas del momento no encuentran explicación; muchos de ellos la rechazan. Finalmente, en el año 2001 el Museo Británico la adquiere en subasta pública, y desde entonces forma parte de su exposición permanente.
En el año 2007 la fíbula Braganza vuelve a viajar para reencontrarse con sus orígenes en la Península Ibérica. Será el motivo alrededor del que se monta la exposición "El Héroe y el Monstruo", en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid. Este regreso supuso dar a conocer al público español un objeto perdido de su patrimonio histórico. Porque la fíbula Braganza no es solo algo bello, sino que encierra gran cantidad de información social, económica e ideológica de nuestro remoto pasado. Para desvelar esos misterios un grupo de especialistas españoles e ingleses se reunieron e intercambiaron opiniones, dudas y certezas. El resultado es este volumen que incluye una apasionante trama de amor; un sorprendente estudio arqueométrico; el análisis de los usos y modos guerreros en la Europa del siglo III a.C.; la discusión de una escena magistral... y algún cuento maravilloso.

Durante los siglos XVI y XVII, la Casa de Austria fue la dinastía en torno a la cual giró la historia de Europa y, en gran medida, también la historia de todo el planeta. Además de su gran poder, la Casa de Austria se caracterizó por estar dividida en dos ramas familiares separadas, que actuaban coordinadas desde las cortes de Madrid y Viena, según dejó establecido el emperador Carlos V cuando abdicó, a pesar de que sus intereses con frecuencia resultaron ser divergentes.
Las interacciones entre ambas ramas no afectaron únicamente a los reinos hispánicos y al Imperio, sino también directamente a los Países Bajos y al norte de Italia, al mantenimiento de una frontera común con el Imperio otomano y, en general, a todo el continente europeo. Resulta necesario señalar que las relaciones nunca estuvieron equilibradas, sino que –durante los siglos XVI y XVII, cuando la Casa de Austria gobernó el Imperio y la Monarquía hispana simultáneamente– una rama de la dinastía siempre se erigió en guía y responsable de la política que debía seguir toda la Casa, subordinando los intereses y objetivos de la otra rama, al mismo tiempo que justificaba su actuación en defensa de la confesión católica. Semejante justificación ponía, inevitablemente, la existencia de la dinastía en manos del papado, pues el pontífice era cabeza de la Iglesia y la autoridad que definía la ortodoxia del catolicismo. Por ello se plantea la tradicional “gran historia” como una historia de familia en la que las cortes de Madrid, Viena y Roma, con su peculiar funcionamiento, pueden ayudar a entender mejor las claves de la historia moderna europea.
La Casa de Austria tuvo una de sus señas de identidad en su capacidad para dividirse en distintas ramas familiares con las que gobernar en distintos territorios. Dependiendo del momento, Madrid, Viena, Praga, Bruselas, Graz o Innsbruck fueron sede de cortes de los Habsburgos. Las relaciones que estos centros establecieron entre sí fueron más allá de las embajadas y el contacto diplomático formal. Existió una tupida red de lealtades familiares, facciones cortesanas, religiosos, séquitos de reinas e infantas, que se encargaron de vincular las distintas cortes y buscar puntos de acuerdo en la creación de una política dinástica.
Por otro lado, el siglo XVII planteó retos cruciales para la posición de la Casa de Austria, como el ascenso de Francia y los nuevos poderes del norte de Europa. A lo largo de la centuria, las cortes de Madrid y Viena tuvieron que alternar el recurso a la guerra y la diplomacia para conservar su poderío, a la vez que las distintas crisis y paces pusieron en riesgo la solidaridad dinástica y mostraron los límites de la colaboración entre ambas ramas.
Tras las paces de Westfalia (1648), la correlación de fuerzas entre las cortes de Madrid y Viena se fue decantando de modo claro y progresivo hacia el lado austriaco. Durante la segunda mitad del siglo XVII, la Monarquía hispana realizó un esfuerzo denodado para conservar sus posesiones, lo que consiguió en buena medida hasta el fallecimiento de Carlos II. La disputa entre Austrias y Borbones por la herencia hispana llevó a la guerra de Sucesión y al final de los Habsburgos en España. En esta última fase, el posicionamiento a favor del candidato austriaco llevó a numerosos súbditos hispanos a la expropiación de bienes y al exilio, amargo epílogo a dos siglos de relaciones dinásticas.
Por último, esta obra no podía cerrarse sin pasar revista a la herencia cultural dejada por los vínculos entre las dos ramas de los Austrias en el arte, la literatura y la religiosidad, así como su impacto en la historiografía posterior.