Jean-Jacques Rousseau nace en Ginebra, el 28 de junio de 1712 y fallece en Ermenonville el 2 de julio de 1778. Considerado uno de los primeros escritores del prerromanticismo, fue a la vez pedagogo, músico, escritor, filósofo, naturalista y botánico. Fuente de inspiración tanto de la Revolución Francesa, como de la comuna de París y de los movimientos comunistas del siglo XIX, inspirando también a Thomas Jefferson en su Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América y a los sistemas democráticos de nuestros días.

Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio fue un pensador romano del siglo VI que, en los márgenes de una importantísima carrera política, desarrolló un proyecto de pensamiento (que dejó inconcluso) de gran ambición: traducir y comentar las obras completas de Platón y Aristóteles para mostrar el acuerdo último entre ellos. Comprometido con su tiempo y asimilador de todo un compendio de tradiciones sapienciales que habían quedado completamente desintegradas del núcleo reflexivo del momento, especialmente tras la caída del Imperio Romano.

Entre el 23 de diciembre de 1265 y el 17 de marzo de 1266, nacía en Duns, una pequeña ciudad situada en la costa sur oriental de Escocia, junto al río Twesd, un niño que fue bautizado con el nombre de Juan. Dotado de una inteligencia brillante le otorgaron el sobrenombre de «Doctor Sutil». Para él, un acto libre resulta del concurso de la inteligencia y de la voluntad. Insiste en la libertad de la voluntad porque de ese modo asegura la responsabilidad humana en cada decisión, que por ser libre, es contingente.

Víctor Cousin (1792-1867). Su extraordinario talento, lo condujo a la cátedra de Historia de la Filosofía en la Sorbona. Pocos libros contienen en menor espacio tantas ideas y pensamientos coordinados con un admirabilísimo metodo y animados por el fuego de una elocuencia tan vigorosa como sólida. Cousin realiza una síntesis de sus convicciones filosóficas con respecto a la Verdad. El objetivo de sus textos es buscar en la inteligencia humana el modo como se forma la idea de Verdad, Belleza y Bondad, que nos presenta como cualidades diversas y únicas del Ser.

Juan Luis Vives nace en Valencia en 1492, y muere en Brujas en 1540. Dotado de una sensibilidad extrema, dedica su vida al culto de la cortesía, a la afectuosa inteligencia entre los hombres, y a la concordia, sin aceptar jamás ningún tipo de compromiso impuesto. Hizo énfasis en la manera de utilizar la mente y el cuerpo para el desarrollo personal del individuo, de ahí una de sus máximas: «Procura estar sano por dentro y por fuera». Se implicó en luchas sociales, políticas y militares para promover la justicia y la paz.

Obra de gran interés, su amenidad y la confianza que inspira su sentido práctico y veracidad hacen de este viaje quizá la más completa visión alcanzada por un extranjero recorriendo España y Portugal en el siglo XV. Los lapsos históricos en los que incurre el autor solo han de atribuirse a malas informaciones y a incomprensión, puesto que ignoraba el castellano. Ante los Reyes Católicos justificó su viaje diciendo que en su país parecía increíble la transformación de España en tan poco tiempo, que de la discordia y la ruina se pasase a la paz y la prosperidad de ese momento; y que, con el beneplácito de la corte de Maximiliano, había adquirido la empresa de comprobar tales prodigios. En cuanto a sus entrevistas con Juan II de Portugal, versaron sobre conquistas en África y empresas comerciales, si bien sorprende que no se interesara por los temas relativos a las Indias Occidentales, ya descubiertas.

Según el autor, la definición de "vida elegante" sería: el arte de gastar las rentas como hombre de talento; o también: ciencia que nos enseña a no hacer nada pareciendo hacerlo todo; o mejor acaso: el desenvolvimiento de la gracia y del gusto en todo lo que nos es propio y nos rodea; o más lógicamente: saber hacer gala de su fortuna. La vida elegante soporta todas estas definiciones pero encierra cuestiones aún más importantes. Una nación se compone de personas que producen y personas que consumen. Del deseo de no pertenecer a la clase doliente y vejada derivan la nobleza, la aristocracia, los cortesanos y cortesanas, etc. Cada hombre ha sentido la necesidad de tener, como una muestra de su poder, un signo destinado a enseñar a los transeúntes el lugar que ocupa en la sociedad. ¡Y la "vida elegante" ha surgido!

Esta obra reúne una serie de trabajos originales del arquitecto e historiador Juan Agapito y Revilla muy poco conocidos en su mayor parte, pese a ser el verdadero iniciador de los estudios de urbanismo en Valladolid. En sus páginas encontraremos estudios sobre "Materiales de construcción en Valladolid", publicado en 1889, así como otros sobre obras arquitectónicas tan dispares como la "Casa de las Aldabas" o las "Carnicerías"; encarando incluso el problema del abastecimiento de aguas a la ciudad. Prestó especial atención a los monumentos públicos, por considerar a la estatuaria pública el mejor adorno que completa la belleza del paisaje urbano; de ahí sus textos sobre el monumento al Conde Ansúrez o el monumento conmerativo del Descubrimiento de América.

Con ser la obra de Ramón y Cajal cúspide de la labor científica española su vida la supera en interés. La existencia de Cajal justifica por sí sola muchos libros como el presente. El lector podrá asomarse a la infancia de Cajal y descubrir a un niño con recio amor propio, de espíritu romántico, y profundo miedo al ridículo. Su adolescencia estuvo marcada por la obligación, por parte de su padre, de ir a estudiar a Jaca, a un colegio de Escolapios, para neutralizar la atmósfera sentimental en la que se iban aliñando sus vocaciones, contrarias al estudio de la Medicina y al culto del latín. Las desavenencias paternofiliales fueron disipándose a medida que don Justo, padre de Santiago, fue iniciando a su hijo en los estudios anatómicos. Con ello vino a resultar que Cajal supo anatomía antes de frecuentar las aulas. El propio Santiago escribió: "Bien miradas las cosas, mi fervor anatómico constituía una de tantas manifestaciones de mis tendencias. Para mi idiosincrasia artística, la osteología constituía un tema pictórico más". Muchos más detalles interesantes podrá conocer el lector a medida que avance en la lectura de las páginas de la presenta obra.

La presente obra describe la importancia de una ciencia tan menesterosa como es la relojería. Díganlo si no los astrónomos, los náuticos, los geógrafos y muchos otros científicos. El autor nos describe los conocimientos que se necesitan para formar a un buen relojero, aportándole una idea sucinta de cada ramo que contribuye a ejercer esta ciencia o arte, en un estilo claro y conciso. Este tratado comprende el modo de hacer relojes de todas las clases, de saberlos componer y arreglar; además, aporta conocimientos sobre elementos necesarios para ello, como son la aritmética, álgebra, geometría, astronomía, geografía, física, maquinaria, música y dibujo.