Tras acompañar a H. W. Bates en su exploración por el Amazonas (de 1848 a 1852), Alfred Russel Wallace emprende la exploración del archipiélago malayo con el objetivo de avanzar en los descubrimientos sobre la selección natural de las especies. De resultas de este viaje (1854-1862), y seis años después, Wallace publica The Malay Archipielago (1869), obra cumbre de la literatura de viajes y un referente de los libros de ciencias del siglo XIX.

Aquest volum recull els relats de Richard Matheson en els quals es van basar sis capítols de la sèrie de culte La dimensió desconeguda. Inquietants, impactants i sorprenents, en aquests contes hi podrem trobar capses que contenen insòlits dilemes morals; caigudes fortuïtes a la quarta dimensió; ombres humanes sobre les ales d?avions enlairats a vint mil peus; incendis, telèpates i experiments educatius; astronautes a la recerca de nous planetes habitables o robots boxejadors comandats per perdedors que no llencen mai la tovallola... Matheson, autor d?obres com Soc llegenda, L?increïble home minvant, La casa infernal, o Duel ?que Spielgberg va dur a la pantalla sota el títol El diable sobre rodes?, ens endinsa als relats com si els estiguéssim vivint en primera persona, combinant de manera magistral la quotidianitat i els fets paranormals. I és que... «Vostè encara no ho sap, però acaba d?entrar a la dimensió desconeguda».

Estructurat a la manera de les històries de Sherlock Holmes, El bocamoll honrat (publicat per primer cop el juliol de 1929 a «Storyteller ») és un sòlid i consistent relat en el qual G.K. Chesterton demostra la seva gran capacitat de polemista i humorista, com també el seu sentit anti-científic, exposat de manera desenfadada i desimbolta.

En el cine español del franquismo, trabajaron durante décadas diversos creadores queer como directores, guionistas o productores, a pesar de la fuerte restricción de libertades y la existencia de censura. Este libro estudia, desde perspectivas queer, cómo estos creadores, la mayoría homosexuales, utilizaron códigos, tradiciones y referentes de la subcultura homosexual de su contexto histórico. En concreto, analiza cómo desarrollaron constantes creativas compartidas en torno a lo que tradicionalmente se ha pensado como feminidad. Las películas protagonizadas por mujeres les permitieron ubicar al hombre en la posición de objeto de deseo y generar abundantes relatos donde la frustración del deseo o la transgresión de las normas sociales fueron elementos recurrentes. El libro se divide en tres partes: las dos primeras estudian cómo estos creadores trabajaron con particular interés las convenciones del melodrama de mujeres y del cine musical protagonizado por divas cantantes; la tercera evidencia cómo, desde los años sesenta, fueron dejando atrás lo melodramático para recuperar lo camp como tradición subcultural, basada en el exceso, la ironía y el humor autoconsciente.

Ballard amb aquestes nou relats, un d’ells ambientat a l’Empordà, aconsegueix atrapar al lector gràcies als seus dots inventius, que es conjuguen a la perfecció amb una lúcida observació. La seva prosa, de controlada intel·ligència, aconsegueix crear un quadre genuí i inoblidable que impulsa a la lectura compulsiva de qualsevol que senti un mínim de curiositat sobre l’accidentat camí que ens dirigeix a un possible futur.

Miles de años después de Ulises, en tiempos de Instagram, Google Maps y los turoperadores masivos, ¿qué sigue motivando al ser humano para viajar y contarlo? Según la Odisea; sería en las proximidades de Ceuta, y con la creencia de que más allá no había nada, donde Ulises decidió emprender el camino de regreso a casa. Precisamente desde las proximidades de Ceuta es donde comienza este libro, un recorrido de 3.500 kilómetros en el que el autor nos invita a acompañarlo a través de los dos lados del muro que separan hoy los antiguos territorios españoles en el Sáhara. Con el objetivo de llegar a los campamentos de Tinduf por una ruta muy poco frecuente y desaconsejada tanto por las autoridades marroquíes como saharauis, el lector se encontrará con migrantes que emprenden el camino inverso para llegar a Europa, seguirá el rastro en Tánger de un Paul Bowles anclado en la nostalgia y en Tarfaya de un Saint-Exupéry que germinó El Principito a base de naufragar en todos los desiertos del planeta. Se internará en el Sáhara subido al tren más largo del mundo, conocerá como afecta el conflicto territorial a la población saharaui, buscará los últimos rastros de presencia española en la zona, conocerá a Bouh; un minusválido que salvó la última iglesia española de Dajla, sentirá la vigilancia de la policía marroquí de El Aaiún, y llegará hasta las míticas ciudades mauritanas de Chingueti y Uadane alternando por el camino con mandatarios internacionales e instagramers, desde miembros del Frente Polisario a miles de personas que sueñan con llegar a Europa, desde cooperantes chiflados, niños saharauis que pasan sus veranos en Ibiza o con los últimos nómadas del desierto. Sin noticias de Ítaca, un hilarante road trip entre check points, muros y fronteras, nos habla sobre la necesidad, siglos después de la Odisea, casi adictiva de seguir moviéndonos y contándolo. Pero también de los fantasmas que crean la literatura y el recuerdo del viaje, de la necesidad de volver a casa o de huir de ella, de las obligaciones autoimpuestas y de los círculos que no siempre tienen por qué cerrarse para que merezca la pena salir de Ítaca.

«Habíamos estado excavando (en el Valle de los Reyes) durante seis temporadas enteras... habíamos trabajado durante meses en una franja de tierra sin encontrar nada y solo un excavador sabe lo desesperantemente deprimente que eso puede resultar... nos estábamos preparando para dejar el Valle cuando en un último esfuerzo desesperado hicimos un descubrimiento que sobrepasaba con mucho nuestros sueños más audaces.» Este descubrimiento, equiparable por su importancia a otros descubrimientos de islas y nuevos continentes exploraciones de ríos y valles, escaladas de montañas y vueltas al mundo... es el que nos narra Howard Carter jefe de la expedición que financiada por lord Carnarvon descubrió la tumba de Tut-Ankh-Amón. Recordemos que dicho descubrimiento causó un gran impacto social en los felices años veinte creando, o relanzando, una moda egipcia de vestimenta, cinematográfica, operística, que no excluía la novela de misterio a la que la muerte por picadura de mosquito el 6 de abril de 1923 de lord Carnarvon contribuyó en gran manera a la creación de la leyenda de la maldición de la momia, claro que eso es otra historia y en cualquier caso otro libro.

Aquest llibre reuneix intervencions que responen a la pressió d?un present: una sèrie d?esclats de la lògica de la igualtat i del poder del «que no és res» ?des dels indignats, de la nit a les armilles grogues i les seves rotondes?; l?aparició del populisme i l?esdeveniment autoritari de la versió «consensual» i «policial» de la democràcia; el renaixement del racisme d?estat i les passions desiguals: islamofòbia, polítiques antimigrants i anti-gitanes, neorepublicanisme reaccionari. El llibre testimonia la capacitat d?un filòsof, la trajectòria del qual s?ha dedicat a la defensa del sentit igualitari de la democràcia davant la seva desviació oligàrquica, de posicionar-se durant trenta anys i intervenir en la situació política i social. Durant trenta anys la contrarevolució intel·lectual ha volgut transformar totes les lluites socials i els moviments d?emancipació del passat en pròdroms del
totalitarisme, totes les afirmacions col·lectives oposades al regnat de les oligarquies econòmiques i estatals en símptomes d?egoisme i endarreriment. En canvi, les intervencions aquí reunides pretenen fer visibles les ruptures que els invents igualitaris operen en el teixit de dominació. No aporten el punt de vista del científic o del moralista, sinó només una aportació individual a l?obra per la qual individus i col·lectius sense legitimitat s?apliquen per redibuixar el mapa del possible.

A El restaurant del final de l?Univers la tripulació del Cor Auri viatjarà en el temps i l?espai per diferents indrets de l?Univers en un seguit d?aventures tan hilarants que no podràs aguantar el riure. Gràcies al Propulsor d?Improbabilitat Infinita i armats amb tovalloles, s?enrolaran en la missió de trobar l?home que governa la Galàxia i potser l?Univers. Per això hauran de fer parada primer al Mil·livies, el restaurant on cada nit hi ha un sopar amb un espectacle en el qual els comensals presencien l?esclat real de la fi de l?Univers. Ordinadors que preparen te, estrelles del rock galàctiques, planetes amb excés de sabateries i, fins i tot, l?origen de la humanitat. Sempre acompanyats dels bons consells que ens regala la Guia per a autoestopistes galàctics. Benvinguts a la segona entrega d?aquesta trilogia escrita en cinc parts de Douglas Adams que pot ser llegida en qualsevol ordre.

Durante los años setenta se produjeron toda una serie de cambios políticos,
económicos, sociales y culturales que tuvieron su punto de inflexión en el final de la dictadura franquista. La Tercera Vía es el espejo donde pueden leerse muchas de estas transiciones. Impulsada por el productor José Luis Dibildos, se trató de una tendencia cinematográfica que apostó por comedias a medio camino entre el cine comercial y el cine de autor que incluyeran una leve perspectiva crítica. Siendo Ágata Films la productora que utilizó esta etiqueta para sus trabajos, hay que resaltar el papel de directores como Roberto Bodegas (Españolas en París, 1971; Vida conyugal sana, 1974; Los nuevos españoles, 1974) o Antonio Drove (Tocata y fuga de Lolita, 1974; Mi mujer es muy decente dentro de lo que cabe, 1975) y de actores como José Sacristán o María Luisa San José. Fuera de este círculo otros cineastas como José Luis Garci, José Luis García Sánchez, Jaime de Armiñán o Manuel Summers desarrollaron películas semejantes, aunque ninguno de ellos las calificó como Tercera Vía. Una visión de la realidad española desde el Séptimo Arte que combinó calidad y comercialidad, y que supo anticipar el consenso político que reclamaba el país tras la muerte de Franco.