Una niña asesinada, un maestro rural a quien el pasado atormenta y la caza del hombre por el hombre. Estos son los cimientos sobre los que se levanta el edificio de La noche feroz, una novela tribal y gótica, clausurada en su unidad de espacio y tiempo, que se insinúa como un thriller metafísico con resonancias de la tragedia griega y de Dostoievski.
Sobre el telón de fondo de una guerra fratricida, Ricardo Menéndez Salmón propone el retorno a Promenadia, territorio que alumbró en Los arrebatados, su anterior novela, a través de un texto que recoge tres de sus obsesiones más queridas: la presencia del mal en el mundo, la subordinación del ser humano a sus apetitos y la asfixia de un paisaje que es antes amenaza que refugio.

A medida que el mundo en que vivimos se vuelve cada vez más urbano, se hace evidente la necesidad de encontrar nuevos marcos de referencia para el análisis de la ciudad contemporánea. La emergencia de la ciudad global, manifestación territorial de la globalización económica, constituye un momento clave en la evolución del espacio urbano y de su estudio. La realidad urbana actual se caracteriza por la presencia cada vez más importante de las mujeres en el espacio público. La visibilización de sexualidades alternativas y la convivencia de culturas y grupos étnicos muy diversos. Para dar cuenta de estos y otros fenómenos, la teoría urbana ha de nutrirse de las aportaciones de otras áreas transdisciplinares como son los estudios culturales, la teoría feminista y de género y la teoría postcolonial.
Este libro constituye un recorrido por el campo multidisciplinar de los estudios urbanos, desde su origen hasta el momento actual, prestando especial atención a las perspectivas postcolonial y de género, especialmente productivas para el análisis de la realidad urbana globalizada del siglo XXI. Entre las contribuciones de estas perspectivas destacan algunos conceptos fundamentales, como la noción de discriminación socioespacial por motivo de género, sexualidad o etnicidad, las estragegias espaciales adoptadas por individuos o colectivos marginados, la ciudad global, multicultural y glocal y el inevitable carácter discursivo de toda representación urbana.

Pánfila, Olimpia, Hiparquia, Edesia, Sosípatra... son nombers prácticamente desconocidos para el lector moderno.
Prosistas griegas es el primer intento en la historia de la filología clásica de rescatar de los textos griegos que han llegado hasta nosotros la actividad intelectual de la mujer en la Antigüedad. Para ello, su compilador, Wolf, recogió pasajes que van desde Homero hasta textos del siglo XV d.C. y que nos hablan, en ocasiones de forma un tanto parcial y sesgada, fruto de la época o del autor de los textos, de los méritos y deméritos de estas mujeres, que casi siempre desarrollaron su labor en un segundo plano.
La actualidad de la obra es innegable: en un mundo en que la literatura se escribía por y para hombres, se puede entrever el papel que las mujeres tuvieron en el desarrollo de algunos géneros literarios y disciplinas de pensamiento (filosofía, historiografía, matemáticas, etcétera). A través de los textos, desfila ante el lector una serie de figuras femeninas, a veces, ensalzadas, otras, vituperadas, cuyas ideas, obra y pensamiento debieron de ejercer, en ocasiones, un influjo muy superior al que podemos imaginar.
Johann Christian Wolf (1690-1770), hijo del teólogo John Wolf, nació en Wernigerode (Alemania). En 1709 ingresó, para cursar estudios de Teología, en la Universidad de Wittenberg (estado de Sachsen-Anhalt), donde impartía clases su hermano mayor, el hebraísta Johann Cristoph. Más adelante, se dedicó a dar conferencias de contenido filológico en pequeños círculos de eruditos, hasta que, en 1725, ocupó el cargo de profesor de ciencias y poesía en el Gimnasio de Hamburgo, donde también llegó a ser director de la biblioteca pública. Una parte sustancial de su quehacer filológico consistió en rescatar de los textos antiguos grecolatinos la actividad intelectual de las mujeres: en un volumen publicó la obra de las poetisas (Hamburgo, 1735), en otro, la de las prosistas (Hamburgo, 1735), la obra que aquí se presenta.
Manuel González Suárez, traductor, introductor y anotador de la obra, es profesor de Filosofía Griega en la Universidad de Oviedo. Ha trabajado especialmente en los campos de crítica textual, épica arcaica y literatura griega tardía. Recientemente ha publicado, en edición bilingüe, la única colección de chistes conservados de la Grecia antigua, titulada Philógelos.

Introducción de Manuel Barrera Benítez.
La paz perpetua pertenece a la etapa o ciclo dramático en que su autor ha sabido dar con un tipo de teatro, intempestivo y actual, en el que con frecuencia sus protagonistas son animales humanizados, con las funciones psicológicas superiores muy desarrolladas o la emotividad a flor de piel, que sirven para descubrir o desenmascarar el lado más terrible de la humanidad y los horrores a los que esta ha conducido y conduce.
Concebido el espectador como el lugar donde se produce el encuentro entre lo literario y lo espectacular, un intérprete activo, Mayorga rehuye ofrecer lecciones morales, consciente de que las tesis siempre las añadimos los lectores a partir de la "discusión" propuesta por el dramaturgo. Se sitúa, pues, en la línea de lo que afirmaba Shaw sobre la estructuración del drama ibseniano, evitando la antinomia folletinesca buenos-malos aun sin dejar de creer en la existencia del bien y del mal.

Maggie Gee (1948), reconocida escritora inglesa, cuenta con una extensa obra literaria que ha sido traducida a trece idiomas y que está compuesta por once novelas, una obra de teatro y una colección de relatos. La crítica ha reconocido esta dilatada trayectoria con prestigiosas nominaciones como el Orange Prize.
Artista explora el acto de la creación artística, su legitimidad y el reconocimiento social de los artistas por medio de la relación profesional que se establece entre Emma, una escritora fracasada británica blanca de clase media y Boris, un refugiado de Europa del este. Este relato amplía la línea temática de la inmigración que Gee ya había abordado en algunas de sus novelas, como en Mi asistenta (2007), y es un ejemplo magnífico de su producción literaria, puesto que se hace eco de la sociedad británica multicultural e ilumina aspectos cruciales en relación con cuestiones de identidad y crosculturalismo en el Reino Unido hoy en día.
[Introducción y traducción de Irene Pérez Fernández. Edición bilingüe.]

Albert Wendt, nacido en Samoa en 1939, es considerado una de las figuras más relevantes de la literatura del Pacífico. Ha publicado novelas, relatos y poesía, teatro y crítica literaria y ha editado numerosas antologías de literatura del Pacífico. Se ha convertido en uno de los autores más prolíficos y aclamados de la zona, como se evidencia en los numerosos galardones que ha recibido. En la actualidad vive en Nueva Zelanda y es profesor emérito en la Universidad de Auckland.
Declaración de Independencia es uno de sus relatos más populares y un buen ejemplo de su producción literaria. En este relato Wendt se ocupa de los efectos de la colonización física y mental, ofreciendo un retrato de Samoa a punto de alcanzar la independencia política. Emplenado la ironía y demostrando sus dotes para la caracterización, Wendt reflexiona sobre el modo en el que el poder afecta y corrompe a sus personajes.
El resultado es un relato original, divertido e inquietante.
[Introducción y traducción de Paloma Fresno Calleja. Edición bilingüe.]

«El cielo de las cosas se abre con una cita de Martin Heidegger y otra de Roland Barthes donde ambos autores abordan el peligroso asunto de la función de la poesía. Las dos citas orientan una lectura pautada por la indagación en el sentido esencial de esa entelequia que, a falta de nombre más preciso, solemos denominar realidad. Este marco textual suscribe los valores de una lírica reveladora y desveladora que, como quería Huidobro, no se limita a cantar a la rosa, sino que la haga florecer en el poema. La capacidad genesíaca que Pelayo Fueyo atribuye al lenguaje se inscribe dentro de un proyecto de escritura que ha demostrado su eficacia a la hora de reformular antiguos enigmas y de proponer nuevas intrigas. El autor transita por un sendero donde la cadencia simbolista se da la mano con el misterio, y donde el diapasón del tiempo marca los minutos de un breviario íntimo.
En suma, nuestro poeta concibe la escritura como una incógnita que se despeja con el regreso a la niñez, esa "infancia sin infancia" en la que el cielo se podía tocar con la yema de los dedos y en la que las rosas exhibían una unidad que el desgaste del tiempo se ha encargado de erosionar. Sin embargo, su poesía no se complace en ordenar los restos del naufragio ni en poner nombre a los rostros de la melancolía, sino que pretende atrapar al vuelo una emoción semejante a la "nostalgia del olvido": una fractura interior que ninguna fuerza puede recomponer. Pelayo Fueyo nos invita a adentrarnos en un museo donde coexisten una coleccón de relojes de arena, un inventario de la vanitas y un muestrario de espejismos. El visitante de esta galería particular descubre que, tras la huella de la nieve, sigue ardiendo la madera de un trineo llamado Rosebud. No hay duda de que El cielo de las cosas está hecho de la misma materia que los sueños.»
(De la Introducción, Luis Bagué Quílez)

"Verá, yo soy, digamos, historiador aficionado (...) quiero decir que investigo sobre asuntos históricos de forma no profesional. Estoy buscando datos de un hombre llamado Martín Pérez de Lodeña. Tengo información de que nació por alguna parroquia de esta zona y quisiera su permiso para buscar en los archivos parroquiales."
Martín Pérez había nacido aquí, en Lodeña, en la casa solariega de un modesto hidalgo, de la que hoy solo quedaba aquel viejo torreón en ruinas y cubierto de hierbajos. Quinientos años atrás, siendo todavía un muchacho, Martín Pérez bajó por aquel mismo camino y seguramente se paró allí mismo, en la antigua ermita para mirar por última vez la casa que dejaba y después siguió su camino hacia lugares muy lejanos.
Un largo camino que lo llevaría hasta donde nunca antes había puesto nunca el pie. Conocería gentes y pueblos que nunca antes había conocido cristiano alguno, y hasta allí llevaría el nombre de su pequeña aldea. Entraría en la historia con el nombre de Martín Pérez de Lodeña.

Autores: A. García Rodríguez; T. Bittner; J. Kiverstein and M. Farina; R. Manzotti; J. Parthemore; L. McKinnell; G. Vicari; S. Andrés Balsera; R. Braicovich.

ÍNDICE

SECCIÓN MONOGRÁFICA/ SPECIAL SECTION: The Extended Mind / La Mente Extendida
Á. García Rodríguez, An Extended View of Mind and Cognition 5
T. Bittner, Parity Cuts Both Ways: Split Brains and Extended Cognition 19
J. Kiverstein and M. Farina, Embraining Culture: Leaky Minds and Spongy Brains 35
R. Manzotti, The Spread Mind: is Consciousness Situated? 55
J. Pathemore, Of Boundaries and Metaphysical Starting Points: Why the Extended Mind Cannot Be So Lightly Dismissed 79
L. McKinnell, We Are the World: Environmental Rights and the Extended Self 95
G. Vicari, The Self Between Vehicle Externalism and the Myth of the Cartesian Theatre 111

ARTÍCULOS / ARTICLES
S. Andrés Balsera, Pensamientos-matriz, ¿una solución compatibilista a los casos de traslado?
129
R. Braicovich, Epicteto: el determinismo epistémico y la potencia causal del lógos 145

NOTAS CRÍTICAS / CRITICAL NOTICES
V. Iranzo, Ciencia, modelos, ¿ficciones? (Mauricio Suárez (Ed.), Philosophical Essays on Modeling and Idealization) 157
C. A. Sánchez, Normalizing Latin American Philosophy (Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte and Otávio Bueno (Eds.), A Companion to Latin American Philosophy) 175

REVISTA DE LIBROS / BOOK REVIEWS
Daniel Quesada (Coord.), Cuestiones de teoría del conocimiento, por J. J. Acero 187
Cedric Boeckx, Language in Cognition. Uncovering Mental Structures and the Rules Behind Them, por G. Lorenzo González 191
Robert Richardson (Ed.), The Heart of William James, por J. Nubiola 194
Rafael Núñez Ramos, El pensamiento narrativo. Aspectos cognitivos del relato, por P. Alonso García 197

OBITUARIO / OBITUARY
David Francis Pears (1921-2009), por J. L. Prades 201

La obra de Jovellanos más difícil de editar con dignidad es, sin duda, su Diario. Aunque el texto preparado por Julio Somoza pudiera parecer definitivo, cuando se confrontan manuscritos y ediciones surgen multitud de problemas cuya solución es difícil al haber desarparecido los originales. A estas dificultades hay que añadir las que se plantean a la hora de comentar el texto.
Por otro lado, pocas obras han conocido avatares tan lamentables como el Diario de Jovellanos. Al analizar sus manuscritos, ediciones e intentos de edición se conocerán los datos concretos de una historia llena de fanatismos, de incomprensiones y de mezquindades. Aparece ahora la cuarta edición de los nueve primeros cuadernos, y la segunda conjunta de los catorce, con la pretensión de que sea la definitiva, salvo lo que pudiera deparar la aparición de los originales de Jovellanos.
La publicación por parte del Ayuntamiento de Gijón, en colaboración con el Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII de las Obras completas de Jovellanos, según el proyecto ideado y materializado por José Miguel Caso González, expresa la necesidad y conveniencia de "ofrecer al público una edición fiable, crítica, legible y definitiva, en cuanto pueda serlo, de toda la polifacética obra de don Gaspar".
Dicho proyecto, que contempla la aparición de diciesiete tomos, es la mayor empresa editorial promovida nunca por el Ayuntamiento de Gijón.
Edición crítica y estudio preliminar de Javier González Santos y María Teresa Caso Machicado