Una verdadera vanguardia no se reduce a una mera forma de expresión, sino que instaura una actitud y una mirada nuevas. A partir de André Breton, el surrealismo supuso un acto de rebelión del subconsciente humano contra el corsé de la ortodoxia racionalista. Como actitud vital más allá del arte, el surrealismo mantiene hoy toda su vigencia, pues viene a rasgar la mortaja de una educación tradicional y concluyente, para que nuestro ser pueda cuestionarse lo dado y recobre el deseo de una vida plena.
André Breton mantuvo una actitud de militancia que ejemplifica el compromiso no sólo del creador con su trabajo, sino del ser humano consigo mismo. Aun con lo fértil de su ideario, el surrealismo trasciende lo filosófico y nos plantea una experiencia única y necesaria: el valor de la palabra como artefacto capaz de reformular el mundo.
En este ensayo —traducido por el escritor Ángel Zapata, conocedor exhaustivo del movimiento surrealista—, Michel Carrouges aborda con lucidez los conceptos de escritura automática o el azar objetivo y describe las ligazones del surrealismo con la pintura.

«Julio Monteverde sabe que la belleza no se deja provocar, que no responde a las intimidaciones de las técnicas retóricas. La belleza requiere, más bien, ser convocada. Esto le da a su poesía el aire incantatorio y leve de una espera, de un nombrar que no se cierra sobre la presencia de lo nombrado, sino que lo expone al movimiento de una remisión: que lo desvela como símbolo.

Símbolo es lo que está ahí, en el lugar de alguna cosa ausente. Poesía es la inscripción oblicua, por aproximaciones, de lo que no se presta a ser inscrito. En La llama bajo los escombros se entiende el acto poético como una operación por la que la palabra libera lo inemplazable en la experiencia (lo utópico de la experiencia), no buscando el apaciguamiento de la visión definitiva, sino haciendo aflorar un resto desatendido, indócil: la huella viva de todo aquello que en nosotros es todavía capaz de arder». (Ángel Zapata).