La tesis fundamental que se defiende en este estudio es que la noción de Iglesia-sacramento es relevante para la Eclesiología e iluminadora a la hora de abordar ciertas cuestiones actuales en el debate teológico. Entre ellas, sobresalen dos: la salvación «fuera» del marco visible de la Iglesia y la relación de la Iglesia con los sacramentos. La investigación comienza con la consideración de los precedentes de dicha noción y los textos del Concilio Vaticano II sobre la sacramentalidad eclesial. A continuación, se examina la recepción posconciliar tanto en la teología como en el magisterio. Se presta especial atención a lo que se denomina como «propuestas contemporáneas», es decir, reflexiones de teólogos recientes que han tomado la sacramentalidad como eje de su Eclesiología o han aportado algo nuevo sobre la temática. Se da particular relevancia a Y. Congar, O. Semmelroth, Ch. Journet, J.-H. Nicolas, P. Rodríguez, K.-H. Menke, A. Scola, Ch. Gouyaud y S. Pie´-Ninot. Finalmente, se resalta la propuesta del dominico francés B.-D. de La Soujeole como especialmente significativa en cuestiones como, por ejemplo, la relación entre la sacramentalidad salvífica de la Iglesia y las religiones no cristianas.

Presentamos el segundo tomo de los dedicados, en esta serie B de las Obras completas de Leonardo Polo, a publicar algunos de los cursos y seminarios inéditos que se conservan nuclearmente íntegros en el archivo de la obra poliana de la Universidad de Navarra. Con todo, el resultado es apreciable: en este volumen presentamos dos cursos y dos seminarios, más el esquema de otro, que nos muestran el pensamiento poliano de una manera quizá más desarrollada y asequible que la expuesta en los libros más conocidos y ya publicados. Confiamos en que estos otros cursos y seminarios sirvan al lector para entender mejor la filosofía de Leonardo Polo, y para desplegar desde ella la filosofía toda.

El amor no es cosa que se aprenda, ¡y sin embargo no hay nada que sea más necesario enseñar! (San Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza). Acogiendo el llamado del Papa, este libro quiere ser una invitación a padres, educadores y especialmente a profesores de religión, a indagar en la verdad y belleza en torno a la sexualidad y el amor humano. Tomando en cuenta los cambios culturales de los últimos tiempos y las grandes dificultades que se presentan a la hora de tratar estos temas con los jóvenes, esta obra busca acompañar y guiar, bajo la luz del Magisterio de la Iglesia, a quienes tienen a su cargo la inmensa tarea de educar en el amor.

Escribir sobre Florence Nightingale desde la perspectiva de su contribución a la historia de la enfermería e intentar transmitir rasgos novedosos de su legado, que es el intento de estas páginas, resulta una tarea no fácil debido, por una parte, a la omnipresencia de su figura en los contextos académico-científicos y por otra, a la complejidad de ciertas aportaciones que hoy en día siguen siendo conflictivas a la hora de entender su legado. La inclusión en este libro de ciertos temas como su postura frente a las desigualdades de sexo en la sociedad victoriana del siglo XIX, su pensamiento ecológico, los entresijos de la contienda bélica de Crimea o su posicionamiento religioso más íntimo no es una cuestión baladí, sino más bien la clara decisión de escoger dentro de toda su producción elementos que contribuyan a conformar un esbozo social y personal más afinado y actual, con el fin de completar la narrativa histórica de una fase esencial para el desarrollo profesional de la enfermería.

What does happiness consist in? Is human freedom genuine or only apparent? Is there a way of distinguishing between moral good and evil? These perennial questions have received different replies in the course of history. The course Worldviews and Ethics critically considers the answers offered by a selection of philosophies and religions, ancient and modern, Western and Eastern, as an exercise in understanding and comparing varying views of human reality. The notes for the course are gathered in this book in the form of dialogues with representatives of different worldviews: Aristotle, the Stoics, Buddhism, Islam, Nietzsche, and Mounier.

El oficio es regulado por las normas generales del derecho canónico (CIC, c. 145; CCEO, c. 936). Inspirado en el derecho romano y renovado por la tradición cristiana, es un elemento básico del sistema institucional de la Iglesia católica. En este libro se ofrece una síntesis de las principales cuestiones que afectan a los cargos públicos eclesiásticos. Algunas de ellas son tradicionales, pero otras, como la responsabilidad, la idoneidad y los sistemas de contratación, han cobrado actualidad desde que el acceso al oficio eclesiástico haya dejado de estar reservado a los clérigos. Al tratarse de una institución general del ordenamiento, el estudio del oficio permite asomarse a las grandes cuestiones del derecho canónico, como son la relación entre oficio, comunidad y potestad, la posición del oficio en la estructura pastoral y de gobierno, y los diferentes instrumentos para la provisión y cesación en los cargos. Por eso se puede afirmar que conocer el ius canonicum sobre el oficio ayuda a conocer mejor la Iglesia considerada como comunión.

La obra que el lector tiene en sus manos contiene los conceptos básicos del proceso penal, que forma parte de las asignaturas obligatorias del plan de estudios del grado en Derecho. Comienza con una lección introductoria y seguidamente se estudian los sujetos y objeto de esta rama del derecho procesal. A continuación se analiza el proceso ordinario por delitos graves, puesto que en él se encuentran reguladas las instituciones básicas del proceso. Después vienen las lecciones dedicadas al proceso abreviado -fundamentales para comprender el proceso penal actual-; al proceso ante el tribunal del jurado; al proceso para el enjuiciamiento rápido de delitos, al proceso sobre los delitos leves; a otros procesos penales. Finaliza con una lección sobre la ejecución penal.

El significado, el alcance y la inspiración que provoca
la palabra, tiene un impacto tan poderoso que es
capaz de transformar la mentalidad, incidir en los
sentimientos y, con ello, mover a la acción de quienes
atienden a un discurso. Para dominar este arte, es preciso desarrollar y gestionar una destreza, que
entraña una alta dosis de habilidad, la cual cobra
brillo de la mano de diversas técnicas, pero
especialmente, de la práctica esmerada y continua. Hablar en público es un ejercicio que compromete a
la inteligencia y voluntad, pues en la medida que
nuestras potencias están implicadas, dan cauce a una
diversidad de reflejos que gobiernan a los sentidos y
al movimiento. Por eso, la ejecución de este arte,
supone un esfuerzo integral, que hace que la persona
esté totalmente implicada en el proceso de la
comunicación. En este caso, aunque es verdad que se han
simplificado las formas y se han diversificado los
medios, la importancia del buen uso de la palabra
sigue siendo la misma que en cualquier otra época. Sin embargo, también es cierto que ahora se le
dedica menos atención al método y a los conocimientos necesarios para ejecutar bien esta
tarea, lo cual afecta a muchos que precisan
perfeccionar sus habilidades oratorias. Es mi interés con este libro, no solo abordar este tema
de gran relevancia en nuestra vida, sino, además,
potenciar las aptitudes oratorias de quienes pongan
en práctica las ideas y sugerencias que les propongo
a los lectores a lo largo de sus páginas.

Este volumen presenta la correspondencia que el científico y filósofo norteamericano Charles S. Peirce (1839-1914) mantuvo a lo largo de los cinco viajes que realizó por Europa entre 1870 y 1883. Esos viajes, estrechamente ligados a su actividad como científico en el United States Coast Survey, hicieron posible que Peirce entrara en contacto con destacados investigadores europeos y que adquiriera un notable prestigio internacional. El estudio de estas cartas, a las que hasta ahora no se había prestado la debida atención, resulta de gran relevancia para una mejor comprensión de la biografía de Peirce, y muestra además la enorme influencia de los años europeos, del periodo cosmopolita de su vida, en la evolución de su pensamiento, e incluso en la génesis de algunas de sus teorías.