Este libro, primero en su categoría, explora la sociedad japonesa a través de la lente de Sailor Moon, una de las obras de manga y anime más famosas de todos los tiempos.
En marzo de 1992, Sailor Moon aparecía en Japón ante el aplauso generalizado. Tanto la serie de manga como la de anime batieron todos los récords de popularidad y el fenómeno Sailor Moon pronto dio la vuelta al mundo. La serie refleja con gran precisión el momento y el lugar de su origen, el Japón de los noventa. Desde la rigidez del sistema educativo japonés hasta el ostracismo que sufren los niños que son tachados de «diferentes» por sus compañeros; la serie describe y critica algunos de los puntos clave de la sociedad japonesa que sucede a la Burbuja Económica.
La popularidad de Sailor Moon, tanto en su país de origen como en el resto del mundo, la convierte en un prisma perfecto a través del cual comprender la cara cambiante del Japón contemporáneo.

Ante la situación general de excesiva expansión del mercado del diseño, se propone una austeridad militante de nuevo cuño, abogando por la utilización inteligente de recursos, sin excluir por ello sentimientos como la emoción o formas como lo orgánico y sensual. Este diseño esencial utiliza los medios tecnológicos disponibles para comunicar unos contenidos de forma clara y efectiva o para reconciliar al hombre con los objetos que le rodean, si bien esto implica una restauración de valores, un cambio en la percepción del diseño por parte de la sociedad. Una de las habilidades exigidas al diseñador será cumplir una función concreta y pasar desapercibido, a riesgo de caer en el ostracismo mediático, o incluso de recibir críticas como «tiene poco diseño» o «está bien pero... es tan normal!!!!»

HACE YA ALGÚN TIEMPO QUE HUELO EL HUMO DE LA PIPA DE FERNANDO. NO TENGO DUDAS AHORA DE QUE FUE ESE AROMA EL RESPONSABLE DE QUE ME QUEDARA PLANTADO ESCUCHANDO UNA DE ESAS CONVERSACIONES CON LAS QUE ACOSTUMBRA A DERRUMBAR LOS DIQUES MORALES QUE LES QUEDAN A ALGUNOS AMIGOS. MAS TARDE FUI ENTERÁNDOME DE SUS ALOCADOS PROYECTOS, Y SIN QUERERLO ME CONVERTÍ EN MEDIO DE UNO DE ELLOS. EL "TENGO ALGO EN LA CABEZA" QUE EDITÉ HACE ALGUNOS AÑOS TUVO, ESO SÍ, UN FINAL ACORDE AL PERSONAJE: NOS ROBARON BUENA PARTE DE LA EDICIÓN. COSA QUE NATURALMENTE CELEBRAMOS JUNTOS PUES NO ES MUY HABITUAL HOY EN DÍA QUE ROBEN LIBROS Y ADEMÁS CON ESE TÍTULO. EN LA CABEZA DE FERNANDO DEBE HABER, PIENSO, MUCHAS COSAS QUE NO SE CUENTAN. DEBEN SER, SIGO CON LA CONJETURA, LAS CONTRARIAS A LAS QUE NOS CUENTA EN SUS CONVERSACIONES Y TAMBIÉN EN SU TRABAJO, QUE AUNQUE LE PESE ES LITERARIO. SU ADMIRACIÓN POR BROSSA NO ES CASUALIDAD, CREO QUE COMPARTE CON EL POETA CATALÁN ESE DON ARTÍSTICO QUE PERMITE TRANSFORMAR EL ABSURDO QUE NOS CONSTITUYE EN CREACIÓN ARTÍSTICA. MATERIAL, EL ABSURDO DEL QUE LA HUMANIDAD CUENTA EN PROPORCIONES INAGOTABLES Y QUE DUDO MUCHO PUEDA DESHACERSE EN ALGUNA POZA MARINA COMO SI DE RESIDUOS NUCLEARES SE TRATARA. TAL VEZ FERNANDO PUEDA MODELAR ALGUNA TONELADA MÁS, PERO NO LE VEO CON EL ESPÍRITU DE SÍSIFO NECESARIO.
EQUIPAJE DE MANO ES EL SEGUNDO LIBRO QUE HACE CONMIGO. ESPERO QUE LOS LADRONES DEL ANTERIOR HAYAN APRENDIDO LA LECCIÓN Y NOS LO ROBEN POR COMPLETO. NADA DE DEJAR RESTOS PARA LOS AMIGOS, NI LOS LECTORES NI LOS QUE DISFRUTAN MIRANDO LOS DIBUJOS DE FERNANDO. SI LOS TIENEN QUE ROBAR QUE LO HAGAN PRONTO, PUES SI SE ENTERAN TODOS LOS QUE ANDAN ÁVIDOS DE LECTURAS DELIRANTES NOS OBLIGARÁN A REEDITAR, Y CON UNA VEZ QUE SE HAGAN LAS COSAS YA ESTÁ BIEN. BUENO, ALGUNAS COSAS SE PUEDEN INCLUSO REPETIR, PERO YO DIRÍA QUE SE CAE EN LA REDUNDANCIA.
PACO VILLEGAS.

Hay
una esquina amarilla
donde un cuerpo
presiente
la infinita mordedura
de esconderse.

Tomàs és un compàs
que no vol ser diferent
i Roma és una goma
que està sempre somrient.
Si vols aprendre a ballar
i no marejar-te en cap pas
hauràs d'aprendre aviat
a rodar i girar al compàs.

Tomás es un compás
Roma es una goma
Abel es un papel
Ramón es un cartabón.
Si quieres aprender a bailar
y no caerte jamás
solo tienes que aprender
a girar al compás.

La utilización política del miedo se ha impuesto progresivamente a escala mundial. Prueba de ello serían, en el caso mismo de España, ciertos eslóganes de la última campaña electoral (“Si tú no vas, ellos vuelven”) o, más generalmente, el discurso que insiste sobre el “problema” de la inmigración, la amenaza del terrorismo y la crisis económica. Ahora bien: “Propongamos un teorema: toda cadena de miedos conduce a la nada y el voto es la operación de esa nada. Si esta operación no es entonces política, como yo sostengo, ¿cuál es su naturaleza?”
El filósofo francés Alain Badiou analiza y denuncia este uso del miedo en el seno de unas democracias sometidas a la economía de mercado, así como la desorientación de los ciudadanos ante el voto y sus mecanismos “apolíticos”. Apelando a la necesidad de un verdadero compromiso ideológico del individuo, ¿Qué representa el nombre de Sarkozy? nos permite comprender las estrategias políticas actuales mediante un lúcido, directo e irónico análisis de la figura de Sarkozy y de la política francesa contemporánea.

Los alumnos del Instituto Jyogaoka hacen un viaje de vacaciones a Hawai, donde Atsushi-kun compartirá cuarto con su antigo vecino y amigo Maachan, hermano de su gran amor Masayoshi.