La autora nos acompaña en el camino de repensar el papel de una comunicación hecha para generar relaciones. Algunos pasajes me llamaron especialmente la atención. El primero se refiere al sentido del límite en una época que presume su inexistencia; como si la tecnología legitimara todo lo que está más allá. Una gran tentación. Una falsa verdad. El segundo se refiere al falso dilema entre identidad y alteridad. Como si realmente tuviéramos que, para ser nosotros mismos, negar a los demás, y no exactamente lo contrario: redescubrirnos reflejándonos en el otro. El tercero se refiere a la importancia de las palabras, al uso que hacemos de ellas distorsionando su significado y convirtiendo así la comunicación en malentendido, la memoria en olvido. Pero el verdadero centro de este ensayo reside en la refutación del paradigma tecnocrático como fórmula de felicidad, y en la crítica a la teoría económica que reduce toda relación a una transac- ción, todo encuentro a la medición de la capacidad recíproca de consumo, todo diálogo a un monólogo, todo silencio a un vacío en lugar de a una plenitud, todo tiempo dedicado a la escucha a un tiempo perdido en lugar de ganado, todo diálogo a un riesgo a evitar.
Paolo Ruffini

La comunicación es la llave del amor, pues logra abrir con precisión los cerrojos del corazón. Pero no siempre resulta fácil lograrlo, porque a veces estos cerrojos están bien ocultos o falta claridad para introducir la llave del modo correcto. Ya se ve que los afanes, distracciones y urgencias de la vida diaria suelen sofocar la interacción personal de los cónyuges y, muchas veces, terminan por distanciarlos entre sí, lo cual repercute luego en su relación afectiva y en el contacto cercano con sus hijos. Por eso, en este libro centro la atención en siete ideas
para fortalecer la comunicación en el matrimonio y la familia.
Son acciones esenciales que se pueden vivir en el seno
de un matrimonio para compartir y hacer realidad
un proyecto de familia.

¿Son incompatibles el éxito empresarial y una espiritualidad profunda? ¿Los negocios y una sincera búsqueda espiritual son mundos separados e irreconciliables? El autor, exitoso emprendedor argentino, propone claves prácticas para hacer de la actividad del empresario un verdadero camino de santidad.
Desde sus tempranos tiempos de formación, Juan Carlos Villa Larroudet se interesó por descubrir necesidades insatisfechas de la sociedad. Por ello se dedicó a desarrollar empresas cuya identidad se basara en principios éticos y humanistas con una visión de crecimiento. Esta identidad se expresó en los lineamientos del “cómo hacer” de la empresa: fabricar productos o brindar servicios útiles al cliente y a la sociedad; establecer retribuciones justas para todos los participantes en el proceso de producción o de servicio; promover el desarrollo del personal en el aspecto profesional y en el crecimiento de sus capacidades y virtudes; considerar la ganancia como un factor principal en la inversión y en la creación de las fuentes futuras de trabajo.
En cuanto a la dimensión personal del empresario, para abarcar un espacio trascendente, se requiere –y esta es la clave del libro– la integración del trabajo y la espiritualidad. De esta manera, el autor, basado en los principios cristianos, propone un método simple y práctico que se puede incorporar fácilmente en la jornada diaria del empresario.

Hoy vivimos tiempos de cambio de ciclo, de incertidumbre, momentos en los que, más que nunca, nuestros criterios, prioridades y valores nos marcarán la ruta si los sabemos escuchar. En un mundo radicalmente cortoplacista y vertiginoso, en el que el éxito parece estar más en el tener que en el ser, no siempre es fácil ver con claridad la flecha que señala el norte: nuestro propósito. Las mujeres están especialmente expuestas al ruido exterior. Desde fuera se insiste en la necesidad de escoger entre los ámbitos de la vida: la profesión o la familia, la profesión o la maternidad. Una disyuntiva injusta, cruel y, sobre todo, innecesaria. Con este libro hemos querido lanzar a las mujeres del siglo XXI un mensaje realista de optimismo y de esperanza, a través de la experiencia que generosamente nos han regalado quince mujeres que han sabido y podido integrar su vida. Desde diferentes ámbitos profesionales, todas ellas tienen en común algunas características que nos ayudan a construir el caleidoscopio de la felicidad y la vida plena. El coraje de tener un sueño y un propósito, la voluntad de trabajar duro por conseguirlo, la sabiduría para escoger a los compañeros de viaje adecuados, la inteligencia y la sensibilidad para apreciar lo que los demás pueden enseñar, y la humildad para reconocer los errores y aprender de ellos.

La España de la Restauración proyectada y pilotada por Antonio Cánovas, pretendió establecer un marco de convivencia cordial que solucionara satisfactoria y definitivamente la llamada «cuestión religiosa». Aquél laudable propósito no se consiguió, en gran medida por la enconada confrontación política y por la división en las filas católicas. El «desastre del 98» conmocionó al país, sumiéndole en un pesimismo político, moral y cultural que marcará y dará nombre a toda una generación de intelectuales y literatos de la época. Los republicanos, a través de una prensa bien «armada» caracterizada por su anticlericalismo jacobino, de movilizaciones y de mítines celebrados a lo largo y ancho de la Península, arremeterán contra el régimen constitucional y contra todo lo que éste representaba, en particular la monarquía y la Iglesia católica. Durante el llamado «Gobierno corto» (1903-1904) del conservador Antonio Maura, tuvo lugar un acontecimiento que polarizó, hasta el paroxismo, la sociedad española coetánea: el frustrado nombramiento del dominico Bernardino Nozaleda, último arzobispo de Manila bajo dominio español, como arzobispo de Valencia. Republicanos y liberales, encendieron sus antorchas y al grito de ¡muera Maura!, ¡muera Nozaleda! enardecieron a sus huestes para que aquel prelado ni pisara tierras valencianas, ni tomara posesión de su mitra y báculo. Y lo consiguieron…

La causa de muchos de los matrimonios que se separan hay que encontrarla en el noviazgo.
No se sabe lo que es el amor. Se confunde amor con sentimientos superficiales y cuando estos desaparecen se piensa que el amor se ha acabado. Muchos noviazgos transcurren sin conocerse, sin hablar en profundidad de temas vitales para una pareja.
Muchas veces no se saben cómo hablar y de qué hablar. Estas preguntas pueden ayudar a pensar a personas que quieran tener un noviazgo que sirva para un matrimonio feliz, con dificultades, pero feliz.

El cuidado, la atención sanitaria y la práctica clínica diaria requieren hoy una profunda reflexión, motivada por una penetrante crisis en la que el exacerbado biologicismo y cientificismo, la falta de habilidades relacionales y de comunicación, y las constantes reformulaciones y planteamientos éticos y de valores en torno a la persona y a su dignidad terminan afectando a la relación entre profesional sanitario y paciente. También, todos los problemas y dificultades derivados de la gestión, las deficiencias y la falta de recursos contribuyen a tal fin. Como consecuencia, el abordaje de la persona enferma como realidad biopsicosocial queda constantemente en entredicho. Ante esto, el libro La Estética del Cuidado busca ahondar en esta compleja realidad y propone una solución a la crisis sanitaria actual, desde el retorno a la originalidad y a la esencia de cualquier experiencia de cuidado, con una perspectiva estética, y estableciendo las bases para impulsar un nuevo modelo de relación más humano, más ético e integral, esto es, la Presencia Intencional.

¿Hasta dónde puede llegar la técnica? El actual desarrollo de la ciencia exige repensar esta cuestión. La tecnología ha llegado a límites hace solo unos años impensados, lo que ha traído como consecuencia nuevos desafíos para la ética y la antropología filosófica. Uno de esos desafíos dice relación con el transhumanismo, que es el tema de este volumen colectivo. El libro aborda el problema del transhumanismo desde distintas perspectivas disciplinarias, pero siempre con un acento en el hombre y en la reflexión moral. No se trata de poner en entredicho la tecnología, sino más bien de recordar que, cuando el hombre está en el centro, no cualquier mejora o estrategia científica es necesariamente válida.

Nada nos importa tanto como satisfacer nuestros más íntimos anhelos; para lo cual hemos de identificarlos. Max Scheler nos ofrece una vía para llegar a ese conocimiento, el más profundo y definitorio de la persona.