La serie Comprender la Palabra trata de explicar, comentar y acercar a los fieles el texto bíblico que escuchan en la liturgia y leen personalmente o en grupo. Su finalidad es a la par profundamente pastoral y científica. Es decir, se trata de comentarios que parten de un serio estudio del texto y sus variantes, de los sentidos de las palabras, del contexto histórico y religioso, de las concepciones antropológicas y teológicas de fondo. A partir de ahí, cada comentario particular trata de mostrar al fiel cristiano con un lenguaje sencillo el significado del texto y su permanente valor para alimentar la vida de fe.

El presente estudio sobre los Obispos españoles bajo el régimen del Real Patronato se circunscribe a las diócesis de las coronas de Castilla y Aragón, y a un arco cronológico que abarca desde el año 1523 hasta el 1834. Está estructurado en cuatro partes: La primera ofrece una síntesis de la creación de nuevas diócesis y de la organización eclesiástica que se estableció en la época medieval, a medida que iba avanzando la reconquista, y en los siglos modernos. La segunda parte analiza los criterios y la mecánica de las provisiones episcopales y su relación con la política española y romana. Los Reyes Católicos consiguieron parcialmente el derecho de patronato. Carlos I continuó el forcejeo con Roma hasta que obtuvo el derecho de presentación para todas las iglesias en 1523. La tercera parte se ocupa del estudio de la carrera episcopal. Traza una imagen colectiva de los obispos. El poder económico, social, religioso, ideológico y, a veces, también político que ostentaron los convirtió en una de las elites más poderosas e influyentes de la monarquía. El estudio de los niveles de renta de los prelados, que se hace en la cuarta parte, trata de seguir el movimiento de los recursos materiales que manejaban.

Los Salmos no han perdido actualidad a lo largo de los siglos. Nos presentan el drama permanente de la humanidad: la impostura y la opresión, la arrogancia de los poderosos y el dolor de los perseguidos, la angustia de los pobres y los enfermos, y la alegría de los fieles que cantan al Señor. Los Salmos son la canción multiforme de la vida. A estos antiguos testimonios de la oración de Israel nos acercamos ahora nosotros con veneración, intentando identificarnos con el espíritu que encierran, y releyéndolos a la luz del misterio de Jesús, nuestro Señor y Redentor.

Poesías es un florilegio, una selección de poemas de K. Wojtyła, publicado con ocasión de la visita de Juan Pablo II a España en 1982. Un grupo de poetas españoles quisieron ofrecer este homenaje adaptando las composiciones del futuro Papa no solo a la lengua sino también al gusto poético español. Estas Poesías introducen los mares profundos de su alma: «Hay en mí un transparente abismo, / ante mis ojos velados por la niebla. / Y paso con rapidez, como un arroyo, / sin tocar el fondo de mi hondura. / Ahí mi señor cada día viene y se queda. / Nos reconocemos mutuamente / y respiramos al mismo ritmo».

El poema de Dante es universal, su gran amplitud abraza cielo y tierra, eternidad y tiempo, los misterios de Dios y las vicisitudes humanas, la doctrina sagrada y las disciplinas profanas, la ciencia de la Revelación y de la luz de la razón, los datos de la experiencia personal y los recuerdos de la historia… La finalidad de la Divina Comedia es fundamentalmente práctica y transformante. No solo se propone ser poéticamente bella y moralmente buena, sino capaz de cambiar radicalmente al hombre y llevarlo del desorden a la sabiduría, del pecado a la santidad, de la miseria a la felicidad, de la contemplación aterradora del infierno a la contemplación beatífica del paraíso (Pablo VI, Altissimi cantus).

El taller del orfebre se publicó por primera vez en 1960 en la revista Znak, bajo el pseudónimo de Andrzej Jawien. Es la historia -el drama interior- de tres jóvenes parejas de esposos -Teresa y Andrés, Ana y Esteban, Mónica y Cristóbal- que experimentan el esplendor y, también, la oscura noche, a veces lacerante, del amor humano. La obra lleva este subtítulo, que equivale a un mensaje: Meditación sobre el sacramento del matrimonio, expresada a veces en forma de drama. Nos llega este mensaje a través de una acción situada en un espacio y un tiempo en los que la realidad cotidiana se conjuga admirablemente con el símbolo, del que son portadores los personajes, entre los cuales destaca el viejo y sabio orfebre, figura central que invade totalmente la vida de los protagonistas. El cristal del escaparate de su tienda es un extraño espejo en el que se refleja el futuro de la pareja humana hasta la frontera misma del misterio, y su balanza no pesa el metal, sino toda la existencia del hombre y de su destino.

Hermano de nuestro Dios es la historia de una vocación. El personaje central, el pintor polaco Adam Chmielowsky (1848-1916), de renovada espiritualidad franciscana, se transforma en apóstol de la caridad, en hermano y servidor de los más desheredados. En él, el Evangelio en desnudez extrema se presenta como reto al mundo, como escándalo y lucha, para alcanzar la libertad interior.
En Esplendor de paternidad, Adán, el protagonista, descubre que solo sumergiéndose en el misterio de la suprema paternidad divina, puede alcanzar el amor y hacerse así padre que ama. La irradiación de la paternidad pasa a través de la Mujer, actúa a través de su maternidad. En ella se unen el padre y el hijo, porque es, al tiempo, Esposa y Madre.

Este volumen contiene veintiocho homilías de san Óscar A. Romero, correspondientes al ciclo B, pronuncia das entre el 21 de junio y el 25 de noviembre de 1979. Durante este periodo, se produjeron hechos muy importantes para la historia de El Salvador. Monseñor Romero enseñó a su pueblo a no perder de vista la trascendencia, es decir, a fortalecer la fe en un Dios que acompaña a su pueblo y a sostener su esperanza en medio de los vaivenes de la historia. «Ha sido mi trabajo siempre mantener la esperanza de mi pueblo», decía en la homilía del 11 de noviembre de 1979. Por eso, sus palabras no solamente son importantes para estudiar la historia de la Iglesia y del país, sino que continúan siendo, para muchas personas, lectura habitual que inspira y guía, cuestiona y anima.

En el contexto del s. XIX, un «siglo de revoluciones», marcadas por la Revolución francesa, eclosiona el carisma de consolar. Y, aunque en ocasiones se ha confinado su identidad a una mera labor de suplencia, lo cierto es que santa María Rosa Molas y las primeras Hermanas de la Consolación llevan hasta las últimas consecuencias los valores de igualdad, fraternidad y libertad que, con tanta demagogia y tan a la ligera, se abanderan desde otras instancias. Ellas son una tesela más del increíble mosaico de una Iglesia-Samaritana cuyas riendas de caridad asumen en buena parte mujeres heroicas y audaces que fecundaron con su testimonio el s. XIX y nos legaron entre otras cosas la inserción de la mujer en el ámbito público y laboral, su derecho a formación y con ello a contribuir a la construcción de la sociedad y de la Iglesia. Esta es su increíble historia.

El presente libro pretende ayudar a iluminar los distintos niveles de la vida humana en los que ha de recibirse la acción santificadora del Espíritu Santo, que quiere divinizar a todo el hombre, transformarlo en todos sus dinamismos psico-afectivos e incluso instintivos. La recepción de esta acción santificadora por parte del hombre no puede ser superficial ni parcial, sino radical y total. La espiritualidad y la psicología se alían: la psicología se pone al servicio de la espiritualidad, integrándose por la fe en la caridad y convirtiéndose en un instrumento «al servicio de una más pura y madura vida de fe», como pide Gaudium et spes (n.62).