La muerte sorprendió a Alfred Schutz en la primavera de 1959, cuando estaba trabajando intensamente para reunir los frutos de sus investigaciones sobre la estructura del mundo de la vida cotidiana, y presentar en una sola exposición orgánica lo que se hallaba disperso en varias publicaciones. Los planes trazados para este libro estaban ya suficientemente maduros; la viuda de Schutz solicitó a uno de sus discípulos dilectos, Thomas Luckmann, que se encargara del ordenamiento definitivo del material y completara las partes inconclusas.
Si bien entre Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt, su primera y única obra publicada en vida, de 1932, y el libro que presentamos transcurren casi treinta años, y sus investigaciones abarcaron una gran variedad de problemas en filosofía, sociología, psicología social, llegando incluso a profundizar en la literatura y las artes, se puede afirmar que la filosofía de Schutz articula una sola intuición: el descubrimiento, en su cabal profundidad, de las presuposiciones, estructura y significación del mundo del sentido común, mundo del ejecutar diario en que nace cada uno de nosotros y dentro de cuyos límites se desenvuelve nuestra existencia.

“Jamás un filósofo fue mi guía.” Roland Barthes resumió así uno de los rasgos capitales de su propia vida. Conclusión obligada: el pensamiento de Barthes no fue filosófico.
Sin embargo, jamás cesó de volverse hacia la filosofía, de la que tomó prestadas algunas formas de lengua: cierto uso del artículo definido, transposición de los adjetivos en sustantivos, recurso a las mayúsculas.
En Barthes, la lengua lo compromete todo. Cuando autoriza a la filosofía a dejar su impronta en la lengua, da un paso hacia ella. Mejor dicho, dentro de ella.
Este paso filosófico lo llevó de Sartre a Platón sin más guía que él mismo. Dentro de la Caverna, para salir de ella sin perder nada de las cualidades sensibles. Luego, para no salir, al haber creído descubrir que podía permanecer en su interior bajo cierta luz, a la vez deslumbradora e íntegramente endógena; se proclamó partidario del Signo en homenaje a Saussure, que fue para él portador de una revelación. Fuera de la Caverna, finalmente, en la luz inmóvil de la pesadumbre, bajo la mirada de la madre desaparecida, pero para volver a bajar de inmediato según la ley, libremente consentida, de la Piedad.
Exhibiendo los mil destellos de un cristal del pensamiento, Roland Barthes escribió a la vez una novela de educación y una fenomenología de su propio espíritu. Página a página, texto por texto. He querido reconstruir su trama y su itinerario.
Jean-Claude Milner

Esta obra en dos volúmenes recoge numerosos ensayos que abarcan casi treinta años de investigaciones y, escritos desde su llegada a Estados Unidos a comienzos de la Segunda Guerra Mundial, Alfred Schutz planeó recopilar y publicar en inglés antes de morir. Si bien abordan una gran variedad de problemas, pueden considerarse variaciones, transposiciones o desarrollos de un tema principal alrededor del cual giran su pensamiento y su obra. La preocupación por la estructura provista de sentido del mundo de la vida cotidiana fue el fil conducteur de su vida intelectual, y su tarea central, concretar una filosofía de la realidad mundana o -dicho en lenguaje más formal- una fenomenología de la actitud natural. Poseedor del raro privilegio de captar de manera global los problemas concretos de la sociología, la psicología social, la economía, la historia, la teoría política y la jurisprudencia, así como del mecanismo filosófico capaz de manipularlos, Schutz articula en su filosofía una sola intuición: el descubrimiento, en su cabal profundidad, de las presuposiciones, estructura y significación del mundo del sentido común; y es la comprensión de la realidad eminente de la vida de sentido común la clave que permite entender su obra.
Los Estudios sobre teoría social, compilados por Arvid Brodersen, integran, junto con El problema de la realidad social, esta obra originalmente publicada bajo el título de Collected Papers en la colección «Phaenomenologica». Le sigue en esta biblioteca Las estructuras del mundo de la vida, completada por Thomas Luckman sobre la base del manuscrito que dejó al morir el gran maestro austríaco.

En este libro culmina el original desarrollo con que Roberto Esposito replantea la noción de comunidad, concebida como «revés de la trama» de lo inmune. Lo común no es una determinación impuesta sobre los distintos individuos: prevalece, en cambio, la concepción del munus regido por la ley derivada del «estar juntos» en un ámbito. El análisis, de sesgo hermenéutico, revela y refracta los efectos de sentido que generalmente opacan esa fuerza primera en el discurso teológico, humanístico o biológico.
Así, en evidente continuidad teórica, Esposito prosigue la deconstrucción léxica iniciada en "Communitas. Origen y destino de la comunidad" a contrapelo de la lectura usual entre politólogos y filósofos; su rechazo del pensamiento monológico se extiende inclusive a la «filosofía política» en cuanto disciplina. Nuevamente el punto de partida es la etimología, primera etapa de una trayectoria que procura acentuar la contradicción interna de un horizonte de sentido sólo en apariencia terso y carente de conflictos.
Conformados según la lógica inmunitaria, aparatos institucionales, formas jurídicas, Estado, tienden a cerrarse respecto del exterior, en una remisión a lo propio postulada como forma de asegurar el dominio sobre la alteridad. Sin embargo, los acontecimientos más nimios llaman la atención acerca de algo casi no percibido que se nos sustrae con la inmunización de la comunidad: la no pertenencia, la impropiedad de nuestras personas.

Blos comienza por analizar el efecto ''inexorable'' que tienen sobre el adolescente los nutrientes sociales y sensoriales que sobre él operan, posibilitando un proceso de revisión de la matriz familiar.
Puntualiza su clasificación en cinco fases de este período de la vida y sus características en relación al desarrollo y a la localización de ''puntos de fijación'' adolescentes. Resulta aquí de máximo provecho el estudio de la ''regresión al servicio del desarrollo'', como fenómeno no defensivo y normativo.
Motivo de un detenido examen es la conducta delictiva, concebida como una crisis psicológica más que como una enfermedad, con una reevaluación del concepto de ''acting out'' al caracterizarlo como un resuelto empeño por resistirse a la desintegración yoica.
En la parte metapsicológica de la obra, Blos aborda la creación de un ''ideal del yo adulto'' como criterio estructural para establecer la conclusión de la adolescencia.
En la última parte, el autor resume sus aportes a la teoría psicoanalítica, aclarando en especial sus concepciones más novedosas.

Han quedado aquí registrados los discursos liminares y las comunicaciones de los disertantes del congreso celebrado en San Francisco en 1988, con el título “Terapia Breve: Mitos, Métodos y Metáforas”, bajo el patrocinio de la Fundación Erickson.
El material presentado se organiza en torno de cuestiones clave y temas importantes de la terapia breve contemporánea.
Aunque no hay una doctrina indiscutida para las descripciones ni recetas para hacer terapia breve, cada uno de los autores tiene una profunda confianza en las capacidades de cambio de sus pacientes y pone el acento en acción, productividad, pragmatismos, soluciones, orientación futura, contexto y flexibilidad del terapeuta. Sin embargo, implementan todos estos valores bajo formas sorprendentemente variadas: algunos abogan por procesos de cambio concientes, otros prefieren los inconcientes; unos centran su atención en el individuo y otros en la familia.
Este libro ofrece presentaciones de autoridades de renombre internacional como Haley, Madanes, Watzlawick y los autores del presente volumen entre otros, invitando a los terapeutas a descubrir el estilo de terapia breve más eficaz para ellos y para sus clientes.

Televisión, vida cotidiana, política, sociedad, sujetos. En este libro, Silverstone, uno de los más importantes representantes de los estudios culturales anglosajones, analiza crítica, teórica y empíricamente las formas en que la sociedad y la cultura negocian y se interrelacionan con la televisión. Rompe la tradicional mirada sobre los efectos para entrar en la problemática de la manera en que la sociedad, desde sus diferentes estructuras y problemas, adopta la televisión. Para esto recurre a un complejo conjunto interdisciplinario –psicología, sociología, antropología y etnografía, filosofía, geografía, etc.- que le permite ahondar en las dimensiones emocionales, espaciales, cognitivas, temporales y políticas que intervienen en la inserción de la televisión en la vida cotidiana. El libro así se estructura por diversas entradas que focalizan los problemas básicos de la sociocultura contemporánea y sus marcos teóricos y disciplinarios, y trabaja las tensiones fundamentales que el autor advierte en la relación entre televisión y vida cotidiana: creación, alienación, domesticidad y política.

Este libro gira en torno a siete trabajos de Rogers y algunos de sus colaboradores, partiendo del supuesto de que el ser humano subjetivo tiene una importancia y un valor básicos, y, sea cual fuere su calificación o evaluación, ante todo y en lo más profundo es una persona humana, no una simple máquina ni un mero conjunto de vínculos entre estímulos y respuestas.
A la manera en que lo hizo en su libro anterior, ''Grupos de encuentro'', Rogers cede la palabra a alguien que recorrió, gracias a la terapia que sigue su orientación, un largo camino de evolución personal, y lo ofrece como experiencia válida. Barry Stevens transmite los sentimientos, sensaciones y pensamientos íntimos que le provocó la lectura de cada uno de los trabajos presentados; sus reacciones son el nexo entre los temas tratados por los autores.
El objetivo de esta obra es que cada cual aprenda a explorar, expresar y vivir más plenamente lo que significa ser humano.

La presente obra se apoya en el concepto de “contrato matrimonial” para esclarecer hasta qué punto muchas parejas fracasan en sus designios, y demostrar que existe un enfoque terapéutico merced al cual es posible prevenir o remediar los problemas conyugales. Ofrece al terapeuta una poderosa herramienta a fin de develar los términos subyacentes y no manifiestos de los contratos individuales, como vía posible de elaboración de un nuevo contrato único, compartido en todos sus niveles de conciencia.
Sager describe siete “perfiles de conducta” en que puede clasificarse a los miembros de la pareja por sus características (el cónyuge “igualitario”, el “romántico”, el “infantil”, el “racional”, etc.), y proporciona los medios para predecir cuál será la pauta de interacción de la díada. Examina los principios de la terapia de pareja y dedica un capítulo especial a la sexualidad, considerada como un reflejo de la relación matrimonial total.

El análisis del discurso es una disciplina nueva surgida en la década de 1960 y que hoy ocupa un lugar central en el conjunto de las ciencias humanas y sociales. Su objeto, el “discurso”, no es otra cosa que el lenguaje mismo, entendido como actividad desplegada en un contexto preciso, y forjadora del sentido y del lazo social.
Situada en un punto de cruce, esta disciplina se ha ido imponiendo gradualmente.
Esta obra (primera en su género) intenta consignar lo que las lingüísticas clásicas, desentendidas de los actos de lenguaje concretos, no consideran pertinente: las dimensiones sociológicas, psicológicas, antropológicas o lógicas que dejan marcas perceptibles en el discurso y son, por lo tanto, analizables.
Los autores de este diccionario, de amplísima trayectoria y reconocimiento en todo el mundo, se propusieron ofrecer una auténtica herramienta de trabajo que abarcara lo esencial de este campo y respetara su diversidad. Acudieron así a los mejores especialistas de las numerosas corrientes que integran actualmente la disciplina, a fin de brindar al lector una guía conceptual de fácil consulta, bien documentada y expuesta con claridad.