Hinshelwood se ha propuesto recoger los hilos teóricos del pensamiento de Klein, aunque sin dejar de exponer los lugares de la clínica práctica que fueron su matriz generadora.
La primera parte del diccionario está compuesta por trece ensayos ordenados según su articulación conceptual. Se pueden leer como una introducción al pensamiento kleiniano. Parten de un ensayo sobre la técnica del juego, y terminan en una exposición de la identificación proyectiva, acaso la noción más novedosa, en cuya matizada arquitectura culmina el análisis del problema de la trasferencia. Son espléndidas las páginas dedicadas a la revolucionaria idea de fantasía inconciente, asociada con la de objeto interno.
La segunda parte -con abundantes referencias cruzadas y remisiones a los artículos de la primera parte, articuladas con las elaboraciones de conceptos kleinianos aportadas por discípulos de la brillante psicoanalista- incluye exposiciones de Bion, Segal, Money-Kyrle, Bick y Rosenfeld, entre otras, cada una con novedosos desarrollos de aspectos fundamentales de la teoría.

“¡Yo estudio! No soy más que el sujeto del verbo estudiar. A pensar, no me atrevo. Antes de pensar, hay que estudiar. Sólo los filósofos piensan antes de estudiar”, dijo Bachelard, quien era filósofo, crítico y epistemólogo, pero también un pensador profundo y un poeta. Toda su obra refleja tanto su precisión científica como su sensibilidad poética.
En los trabajos que se reúnen en estos Estudios: “Noúmeno y Microfísica”, “El mundo como capricho y miniatura”, “Luz y sustancia”, “Crítica preliminar del concepto de frontera epistemológica” e “Idealismo discursivo”, se conserva la huella de itinerarios de investigación y de problemáticas.
Había que inventar en filosofía el dualismo, sin excomunión mutua, de lo real y lo imaginario. Gaston Bachelard es el autor de esa invención, mediante la aplicación osada de un nuevo principio de complementariedad. Los Estudios del período 1931-1934 son los testigos de esa invención y, a la vez, sus primeros frutos.

Con el título general de Problemáticas se recopilan los cursos dictados por Jean Laplanche a partir de los años 1970-71, en el doctorado en Ciencias Humanas Clínicas (Sorbona, universidad de París VII). Su itinerario problemático e interpretativo avanza por ciertos ejes principales de la teoría psicoanalítica.
La problemática de la castración se sitúa en la confluencia de dos grandes temas: el de la pulsión en su relación con la angustia y el de las normas morales en el nivel de la experiencia psicoanalítica misma, que Laplanche piensa dentro de la dinámica del conflicto, en las relaciones entre angustia y simbolización.
Las líneas que llevan hacia las “simbolizaciones”, se abren desde el interior mismo de la cuestión de la castración: “La castración fantasmática del psicoanálisis no es simplemente el fantasma, la imaginación de la castración real, ya que recae sobre otro objeto”. Discordancia en cuanto al objeto, sobre la cual corresponde meditar: el pasaje de lo real al fantasma no supone una simple interiorización de lo primero, sino su modificación profunda.

Gilles Deleuze no cesó de comentar a otros autores y de afirmar, mientras lo hacía, un pensamiento propio y original. Los mismos motivos lógicos, a menudo los mismos conceptos, retornan de un libro a otro, en cada ocasión variados, desplazados; la obra siempre en curso es como un juego de ecos o resonancias. Nuestro propósito es poner de manifiesto esta configuración lógica recurrente, dotada de la suficiente unidad, coherencia y fuerza problemática como para imponerse por sí misma como una filosofía, una filosofía del acontecimiento:“En todos mis libros he estado buscando la naturaleza del acontecimiento”.
¿Qué cambia cuando se lleva al primer plano la noción de acontecimiento? ¿Por qué esto cuestiona de manera diferente nuestra vida? ¿Qué es, en definitiva, una filosofía del acontecimiento?
La notoriedad de Gilles Deleuze es equívoca, repleta de malentendidos. Su proceder desconcierta. El presente ensayo aborda la obra en su conjunto y se esfuerza por despejar la lógica de una de las experiencias filosóficas más notables del siglo XX: una lógica no dialéctica del devenir, fundada en la articulación del afuera y del pliegue, y en la emergencia de los conceptos de “multiplicidad” y “singularidad”.

Este libro, resultado de una larga elaboración previa, constituye una versión totalmente renovada del Diccionario del psicoanálisis, publicado con anterioridad por esta editorial. El psicoanálisis evoluciona. Nuevos conceptos aparecen, aun cuando no se pueda dar cuenta de ellos “en tiempo real”. Pero lo que se produce sobre todo, de manera más difusa, son modificaciones en el equilibrio de la teoría: ciertos conceptos van ganando en importancia y poco a poco se alojan en el fondo común al que todos, más o menos, acudimos. Las rectificaciones sucesivas emprendidas dan fe de este tipo de trabajo. Los autores han privilegiado en primer lugar los conceptos freudianos. Pero igualmente el aporte de Lacan, las particularidades de su estilo, aunadas al lugar que dio al lenguaje en su teoría vinculando al sujeto con el universo de lenguaje y de discurso que lo produce. Este nuevo Diccionario ha sido notablemente ampliado en especial en dos direcciones: presentación de las estructuras clínicas (neurosis, psicosis y perversiones), y formalización, al rendir cuenta de la clínica mediante una combinatoria de elementos de número limitado, presentados en forma topológica.

En un estilo que elude la sistematicidad y tiende a la expresión aforística, Georges Canguilhem, mentor de destacadas figuras del pensamiento como Michel Foucault, plantea una crítica de la razón médica desde sus inicios hipocráticos hasta el presente. A través de la lectura de los distintos trabajos compilados en este volumen, el lector estará en condiciones de plantear cuestiones fundamentales e incesantemente renovadas sobre la naturaleza-médico, sobre las relaciones médico-enfermo y enfermedad-enfermo y los peligros de su disociación, sobre el tratamiento, los caminos y los efectos de la medicina científica, sobre la salud y las mentiras de sus silencios tanto como sobre las trampas de las metáforas que ella ocasiona.
Estas intervenciones habían sido publicadas con una discreción que no permitía acceder fácilmente a ellas. Su compilación tiene el efecto de poner de relieve cada uno de los textos así reunidos. No hay en ellos ninguna reiteración, sino una fulguración en la que se reconoce el brillo de una obra que continúa iluminando la medicina actual.

Las tecnologías educativas se han consolidado como camino de análisis y producción teórica en los últimos tiempos, caracterizados por el formidable impacto de las nuevas tecnologías en la sociedad y la cultura.
Los autores de este libro —integrantes de cátedras universitarias, investigadores en la disciplina e inventores de proyectos tecnológicos— analizan en los diferentes capítulos los usos de las tecnologías en la educación, reconstruyendo el camino recorrido desde las propuestas tradicionales hasta las actuales, e integrando los espacios escolares con los contextos de vida y las prácticas que conllevan tecnologías.
Escuelas y docentes encuentran hoy nuevos desafíos: ¿cómo utilizar las nuevas tecnologías para enseñar a elaborar de manera diferente el acceso a la información, su procesamiento, análisis y expansión? ¿Cómo hacer para que las experiencias culturales que ofrecen los nuevos entornos tecnológicos adquieran nuevos sentidos sociales y enriquezcan las prácticas pedagógicas? Reflexiones teóricas y prácticas pedagógicas, didácticas, cognitivas y sociales se entraman en esta producción colectiva que ofrece diversas miradas y propone nuevos interrogantes frente a un fenómeno inédito: la escuela en tiempos de Internet.

En la actualidad, la comprensión de la historia es sin duda una necesidad urgente no sólo de la escuela, sino también de toda la ciudadanía. En momentos como los presentes, cuando las aceleradas transformaciones sociales y los conflictos internacionales están configurando nuevas identidades e incluso cuestionando los sistemas democráticos tradicionales, es preciso que todas estas temáticas puedan ser comprendidas cabalmente por la mayoría de la población, lo cual no es posible si no se sitúan de manera adecuada a su dimensión histórica.
En esta obra se abordan distintos aspectos de la investigación cognitiva sobre la comprensión y enseñanza de la historia. Han colaborado en él destacados historiadores, psicólogos cognitivos y educadores, señalando el camino hacia los debates acerca de los fines y métodos de la enseñanza de la historia. Se incluyen análisis teóricos e investigación empírica sobre el tema, situando como ejes de la discusión interrogantes como: ¿qué es el conocimiento histórico? ¿cómo pueden hacer los profesores para ayudar a sus alumnos a entender mejor estas cuestiones? ¿cómo los novatos adquieren gradualmente el conocimiento y los métodos históricos de los expertos?, entre otros.

Los teóricos de la familia podrán estudiar en este volumen diversas maneras de conceptualizar las dimensiones del proceso de cambio familiar a partir de diferentes modelos que van desde los abordajes sistémicos hasta aquellos de raíz psicodinámica.
Todos los capítulos son trabajos originales de sobresalientes especialistas, téoricos, clínicos, investigadores y formadores.
El plan general del libro se trazó con la intención de presentar una variedad de orientaciones y enfoques -intergeneracional, estructural, sistémico y simbólico-experiencial- y de proponer una combinación equilibrada entre la construcción de teorías y su aplicación clínica.
Se trata de un texto valioso para la enseñanza de la terapia familiar en centros universitarios y profesionales.

Tal vez ninguna disciplina haya sido puesta tantas veces en tela de juicio como la lógica tradicional. Esta obra intenta oficiar de «pacificadora» en los conflictos entre los diversos enfoques de la materia procurando combinar una doctrina correcta de la lógica -definida como la ciencia autónoma de las condiciones objetivas de la inferencia válida- con una pedagogía apropiada y dar cabida, con abundancia de material ilustrativo, al formalismo realista de Aristóteles, la penetración científica de Pierce, la eficiencia pedagógica de Dewey y el rigor matemático de Russell. Así, aunque se señalan las limitaciones de la lógica aristotélica, se dedica bastante espacio a conceptos tradicionales a menudo omitidos en los textos que versan sobre el estado actual de la materia.
Esta obra fundamental sobre métodos de investigación ha ejercido gran influencia sobre múltiples concepciones analíticas en las ciencias sociales. Presenta una introducción a la lógica formal, una interesante discusión sobre lógica matemática e inferencia probabilística y trata de la lógica aplicada y de los problemas de los métodos en ciencia.