En julio de 1973 Mohammed Daud Khan, un miembro marginado de la familia real, derrocó al rey de Afganistán con el apoyo del Partido Democrático Popular de Afganistán –comunista– y proclamó la República. El PDPA se dispuso a llevar adelante un programa de reformas revolucionarias que incluían la reforma agraria, la plena igualdad de derechos de la mujer y un programa de alfabetización que erosionaba el control de la educación y la cultura por parte del clero islámico. Pero la división del PDPA sobre el contenido inmediato de la revolución, democrática o socialista desestabilizó al nuevo régimen; luego el sectarismo de la facción vencedora facilitó una progresiva reacción islamista contra la República revolucionaria. Esa reacción creció exponencialmente cuando a comienzos de 1979 el gobierno de los EEUU vio en la situación afgana la ocasión para desestabilizar el sur musulmán de la URSS y pasó a financiar y apoyar logísticamente la contrarrevolución islamista, que derivó en una guerra civil que dio un nuevo salto cualitativo cuando en diciembre de 1979 tropas soviéticas entraron en Afganistán. La guerra civil convirtió a Afganistán en un nuevo escenario de confrontación entre EEUU y la URSS y desarticuló la sociedad afgana, que cayó masivamente en el narcotráfico, una fuente complementaria de financiación, fundamental para los islamistas. La retirada del apoyo directo de la URSS, y tras la caída de ésta de todo apoyo, acabó con la derrota de la República revolucionaria y la desestabilización permanente del Estado que la sucedió, preso del caudillismo y la permanencia de la narcoeconomía.

Jonathan Ramos, a través de esta obra, ofrece la información necesaria para conocer y comprender el entramado político, económico y social que se ha gestado desde la antigüedad hasta nuestros días, conformado por un pensamiento único y débil. Ofrece una visión serena y explica que “la muerte de Dios”, más bien provocó la muerte del hombre al aniquilar conceptos como “dignidad humana” para ser solo consumidor de placeres y bienes aparentes, con la consecuente pérdida del sentido de la vida, la belleza y la bondad. ¿Por qué “la diosa razón” no es suficiente para mantener vivo al ser humano? ¿Qué sucedió al trasladar la teología luterana a la vida política y social? El texto, minuciosamente elaborado, deja claro cómo han influido a lo largo del tiempo, las críticas y propuestas de Marx y Nietzsche en el comportamiento humano, pero también cómo sus escritos han sido manipulados en la práctica y trasladados a circunstancias ajenas a las cuestiones concretas que les inspiraron en su época. También señala la influencia de Hobbes y Hegel; la ligereza con la que se ha dado asentimiento a autores como Foucault y Derrida; el regreso de los sofistas y los estragos de los imperialismos de toda índole, sean religión-estado o autoritarismos socialistas y liberales. Concluye con lo que podemos considerar consecuencias del Progresismo: Posthumanismo, Tranhumanismo, neo-nihilismo, y neo-cinismo. Cataloga los orígenes de las guerras, las migraciones, la trata de personas, la pobreza extrema, las ideologías desfragmentadoras como parte de la crisis decadente de las últimas décadas. Frente a este catálogo de deconstrucción social, Ramos ahonda en los fundamentos metafísicos de la antropología filosófica para defender la dignidad humana, el orden como custodio del ser ontológico de la persona y la verdad para el diálogo social, entre otros aspectos.
Es una obra que pone en diálogo a filósofos de todos los tiempos a los enfrenta con situaciones actuales del siglo XXI, como economía, política, sociología, antropología, medicina, investigación científica, neurociencias, tecnología, ciberespacio, centrando la trascendencia con perspectiva de comunidad. “Crítica de la razón crítica”, debe ser leída para comprender las causas que generan la incertidumbre de hoy, es decir, el desconcierto existencialista, ya sea global o local.
«El progresismo es hoy la ideología oficial del sistema-mundo. El progresismo es obsolescencia programada; es moda, industria cultural y farándula. De ahí que hoy podamos construir nuestro propio mundo, e incluso aquello que somos, simplemente comprando». Del prólogo de Agustín Laje

Until Copernicus, no one had ever considered that Earth might not be the center of the Universe... and then that paradigm fell. In this day and age, with the world spinning at dizzying speed, is there still anyone who thinks that a company can only be organized hierarchically, with departments and functional areas, like a perfect production machine? Another world is possible, and we must build it.
After meeting with more than a hundred CEOs, Alberto Delgado and Alfonso Ramos have identified the strengths and weaknesses of companies and their leaders in order to propose a new model: Blue Organizations. Executives told them that Taylorist control is obsolete and that a different type of leadership is much more effective.
The new companies will be characterized by eight key competencies, which will enable them to compete in a different, more decisive, and more successful way. These eight competencies are described in Blue Organizations: Leaders of the Digital Age, a book that details what these companies are like, how they act, and how your company can become one of them.

Como se demuestra en la Antología, a pesar de los complacientes con ella, la mentira, como tal, es siempre reprobable, y más la mentira política, por cuanto supone la existencia de una máscara que encubre y oculta a todos los demás la verdad, y, al representante público que la practica continuamente, el miedo y la debilidad de no atreverse a ejercer y ser plenamente libre. Las sociedades democráticas no deben permitirla por cuanto su práctica implica una perversión y anulación del espíritu de la propia democracia, «que es de naturaleza sobre todo moral».

Tierra de conquistadores, bellos paisajes y pueblos y ciudades monumentales, esta Guía Total de Extremadura ofrece la más completa y mejor información de la Comunidad extremeña, dividida en cuatro apartados.

En el apartado titulado Excursiones por Extremadura se describen recorridos por los paisajes más representativos. Todos van acompañados de un mapa de la zona en el que se señala el itinerario descrito.

En la sección titulada Extremadura de la A a la Z se describen las localidades y lugares más significativos de la Comunidad ordenados alfabéticamente. Los planos de las ciudades facilitarán el desplazamiento por éstas y ayudarán a localizar los monumentos más destacados.

El contexto es un buen modo de aproximarse a la naturaleza, la historia y el arte, la gastronomía y otros aspectos culturales de la Comunidad de Extremadura.

En el capítulo Informaciones prácticas se pueden obtener las direcciones y los teléfonos de algunos hoteles, restaurantes y otros servicios turísticos de la mayoría de los lugares citados en la guía. Un mapa de carreteras en escala 1:400.000 termina de completar este volumen de carácter práctico.