En el año 1971 el filósofo vasco Xavier Zubiri dictó un amplio curso titulado “El problema teologal del hombre: Dios, religión, cristianismo”, que ahora se publica íntegramente y en su forma original. La primera parte del curso estaba inédita, y en ella Zubiri exponía el problema filosófico de Dios, en una forma que sirvió de base para sus reflexiones ulteriores, que culminaron en los textos publicados en el libro sobre “El hombre y Dios”.
Este nuevo volumen de las obras de Zubiri hace obsoletas las publicaciones anteriores en las que, por razones que se exponen en la Presentación, habían aparecido las partes segunda y tercera del curso en forma independiente. Ahora, por vez primera, el lector puede seguir el estudio del problema de Dios, de las religiones, y del cristianismo, con la perspectiva unitaria con que Zubiri enfocó estos temas en el año 1971. Se trata de un mismo problema, el problema teologal del hombre, que Zubiri ha querido abordar, en un singular esfuerzo, a la altura de la filosofía de nuestro tiempo.

El presente volumen II de los Cursos Universitarios recoge los (*CR*)dictados por Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante el (*CR*)período académico 1932-1933, así como los impartidos en la (*CR*)Universidad Internacional de Santander durante los veranos de los (*CR*)años 1933 y 1934. Abre el volumen el curso Sobre las Confesiones de (*CR*)San Agustín, ya que representa un muy buen frontispicio de lo que es, (*CR*)según Zubiri, la visión filosófica desde el horizonte de la creación. (*CR*)Como en el curso anterior, Zubiri también ofrece una Introducción a (*CR*)la Filosofía, pero ahora desde la perspectiva de ese horizonte de la (*CR*)creación (u «horizonte de la nihilidad»), que, según Zubiri, abarca (*CR*)toda la filosofía medieval y moderna, desde Agustín hasta Hegel, o (*CR*)incluso hasta Heidegger. A continuación se presentan las conferencias (*CR*)impartidas por Zubiri en la Universidad Internacional de Santander. (*CR*)En el verano de 1933, impartió seis conferencias sobre Categorías (*CR*)filosóficas. Al verano siguiente, volvió a participar en la (*CR*)Universidad Internacional con otras seis conferencias sobre Nuestra (*CR*)visión del pasado filosófico, que se hallan en el origen de unas (*CR*)reflexiones sobre la historia que terminaron dando lugar a un estudio (*CR*)publicado en Naturaleza, historia, Dios. Para Zubiri, los problemas (*CR*)planteados por la historia de la filosofía europea, unidos a la nueva (*CR*)situación de las ciencias, hacían necesario un nuevo comienzo, en un (*CR*)nuevo horizonte intelectual, al que consagraría toda su labor (*CR*)filosófica en los años posteriores, hasta presentar una verdadera (*CR*)alternativa a la historia del pensamiento occidental. De ahí la (*CR*)importancia de las investigaciones que se exponen en estos cursos de (*CR*)los años treinta.

Esta nueva edición de Espacio, Tiempo, Materia incorpora varios manuscritos de Zubiri sobre el concepto de materia, recientemente descubiertos en su archivo personal, y que no se conocían en el momento en que se elaboró la primera edición del libro. Entonces hubo que recurrir a una recopilación de textos compuesta por Ignacio Ellacuría, mientras que en esta nueva edición es posible presentar los trabajos originales del propio Zubiri sobre esta importante cuestión filosófica. Por ello, la tercera parte del libro, dedicada a la exposición del concepto de materia, está completamente reelaborada. La primera parte del libro, dedicada al espacio, recoge un importante curso del año 1973, que consta de cuatro lecciones. La segunda parte del libro, sobre el tiempo, proviene de un breve curso de 1970, compuesto por dos lecciones. La primera de esas lecciones apareció publicada por el propio Zubiri en 1976 con el título «El concepto descriptivo del tiempo» y de la segunda lección dejó a su muerte un amplio texto manuscrito. El trabajo sobre la materia fue comenzado por Zubiri después de pronunciado el curso sobre el espacio. La proximidad de composición dota a estos escritos de una profunda homogeneidad y permite formar con ellos un conjunto orgánico sobre los tres problemas fundamentales de la llamada «Filosofía de la naturaleza», una de las más importantes parcelas de la Metafísica. Zubiri aborda estos problemas con la radicalidad y la originalidad que caracteriza a su modo de hacer filosofía, en diálogo constante no sólo con la historia del pensamiento filosófico," sino también con las ciencias naturales contemporáneas. De ahí la relevancia de estos textos para cualquier investigación filosófica sobre los temas mencionados que pretenda estar verdaderamente a la altura de nuestro tiempo.

El presente volumen recoge dos textos distintos de Zubiri. Entre los escasos libros que publicó en vida, Cinco lecciones de Filosofía (primera edición en 1963) es el más divulgativo y el más accesible a los que se inician en el pensamiento filosófico. De hecho, se publicó ininterrumpidamente durante más de cuarenta y cinco años y formó parte de una colección (“Alianza bolsillo”) dirigida a un público amplio. Ahora retorna a esta edición de referencia en las obras de Zubiri con pequeñas correcciones, algún complemento y los correspondientes índices, de tal modo que resulte más útil para el lector y el investigador de la obra zubiriana.
Esta edición incluye un segundo texto hasta ahora inédito. Con el título general El problema de lo real en la filosofía moderna Zubiri ofreció a finales de 1970 un breve curso de dos lecciones. Se trata de un texto mucho más denso, cuyo tema central viene marcado por la idea de las cuatro sustantivaciones (espacio, tiempo, ser y conciencia) que, según Zubiri, determinarían lo específico de la filosofía moderna, algo que había sido insinuado más de una vez en otros escritos ya publicados, pero que nunca había sido objeto de un tratamiento sistemático. Es instructivo observar cómo Zubiri esbozo su propia idea de una inteligencia sentiente en tanto que actualidad de la realidad como salida frente al agotamiento filosófico del horizonte moderno, algo que no dejará de plantear interrogantes y quizá discusiones