Filosofia per a no filòsofs, de la mà d'un dels creadors de la modernitat literària
Witold Gombrowicz va ser novel·lista, no filòsof i per tant aquest petit volum que s'erigeix en compendi filosòfic és una gran ironia: més aviat un antimanual, escrit per un poeta, un dels expulsats de la famosa República de Plató. Però com sempre, en l'heterodoxia radica la saviesa. Perquè, qui millor que un narrador per explicar la filosofia als neòfits, per fer entenedors els sistemes de pensament de vegades impenetrables de Kant o Hegel?
En una declaració tragicòmica d'amor per la filosofia, Gombrowicz ens regala un text ple d'humor, d’intuïcions brillants i de fúria contra la filosofia que s'allunya dels éssers humans i que ell s'esforça per apropar.

Publicada por primera vez en España en 1968 bajo el título de La seducción, Pornografía es un divertidísimo juego de parodias que, como las cajitas chinas, se imbrican unas en otras. Parodia, en primer lugar, de la tradicional novela decimonónica ambientada en una finca aristocrática (contexto que resulta grotescamente deformado al situarlo en la Polonia de 1943, entre ocupantes alemanes, guerrilleros, y una general criminalidad insensata), y parodia, sobre todo, de la fascinación que la literatura siente por el erotismo, y en particular por el vacilante erotismo adolescente. Laten, además, en esta novela algunos de los temas más profundos del audaz Gombrowicz: la fascinación por la juventud (por el revulsivo que representa para todo hombre maduro la tentación de abdicar su madurez); el tema existencialista de la «mirada del otro», que nos deforma y crea de nuevo a cada instante, y las relaciones del individuo con su patria, y en general con toda forma de colectividad en que se halle inmerso. Pornografía tiene su origen en la grandiosa Ferdydurke, escrita veinte años antes, y es, en palabras del propio Gombrowicz, «una novela metafísico-sensual». No en vano su literatura está considerada una joya estelar en el universo de las letras excéntricas del siglo XX.

Witold Gombrowicz Galardonado con el Prix International de Littérature, Witold Gombrowicz es, junto con Joyce y Borges, uno de los escritores vanguardistas más interesantes del siglo xx, según Gilles Deleuze. Nacido en 1904 en Maloszyce (Polonia) en el seno de una familia noble, Gombrowicz estudió derecho en Polonia y Francia, y trabajó esporádicamente como secretario de juzgado en Varsovia. Abandonó los estudios en 1934 y en 1937 publicó Ferdydurke (Seix Barral, 2001). Durante la década de los treinta también aparecieron una colección de relatos, una pieza teatral y numerosos artículos que le consagraron dentro de la vanguardia literaria polaca y europea. El estallido de la Segunda Guerra Mundial le sorprendió en Buenos Aires, donde vivió los siguientes veinticuatro años de su vida en una extrema pobreza. Durante el exilio escribió, entre otras, Trans-Atlántico (1952), la obra teatral Yvonne, princesa de Borgoña (1957) y Pornografía (1960; Seix Barral, 1965 y 2002). De regreso a Europa publicó Cosmos (1965; Seix Barral,1969) y póstumamente apareció Recuerdos de Polonia (1977). Finalmente se trasladó a Francia en 1963, donde pronto encontró el reconocimiento por su extraordinaria producción literaria. Falleció en Vence, Francia, en 1969.

BIBLIOTECA FORMENTOR

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«Siempre he considerado que la filosofía no debe ser algo intelectual, sino algo que sale de nuestra sensibilidad», solía decir el gran escritor polaco Witold Gombrowicz, autor de novelas ya convertidas en mito como Ferdydurke, Pornografía o Cosmos, Transatlántico o Los poseídos. En 1969, ya muy enfermo y obsesionado con la idea de acabar de una vez, pensaba cada vez con mayor frecuencia en el suicidio. Su mujer, Rita, y un joven admirador, Dominique de Roux, hoy un prestigioso ensayista y novelista, le pidieron a Gombrowicz que les diera clases de filosofía con el fin de sumergirle en la única materia que siempre le había apasionado.
Aquellos apuntes son los que, reunidos por sus «alumnos», han dado lugar a este Curso de filosofía en seis horas y cuarto, un repaso de los principales sistemas de pensamiento moderno desde Kant y a la vez la afirmación de su propio credo filosófico: el arraigo de una filosofía en la existencia concreta. Un sistema de pensamiento no vale si no puede deducirse de convicciones arraigadas en lo real o en la experiencia sensible, lo cual equivale a afirmar que una filosofía que no ayude a vivir no merece ni una hora de atención.

"«Nadie podría adivinar que tras estas seis horas y cuarto que nos aguardan se oculta un hombre deshauciado». Y ella lo sabe bien, ya que, por su temprana dedicación a la lectura de Gombrowicz, terminó por convertirse en una auténtica especialista, llamada incluso recientemente a Varsovia para un simposio sobre su obra." (Del prólogo de Cristina Fernández Cubas).

Publicada bajo seudónimo y en folletín en dos periódicos polacos durante el verano de 1939, Los hechizados fue interrumpida por la guerra y el exilio. El final del presente volumen corresponde a los tres últimos capítulos que, perdidos hasta 1986, aparecen ahora por primera vez en castellano, y dotan a esta insólita novela de un sorprendente desenlace.
La irresistible atracción de dos jóvenes que se niegan a dejarse seducir mutuamente, tesoros ocultos, heroínas fatales, videntes, personajes misteriosos con destinos entrelazados en una narración cuya paternidad sólo tardíamente reconoció Gombrowicz. Toda la alquimia de la novela gótica iluminada por el desbordante genio de uno de los narradores más innovadores del siglo XX.
En "Los hechizados", Gombrowicz trastoca las premisas tradicionales de la novela negra, explora su propia leyenda y revela su originalidad: desdoblamiento, amor-odio, repulsión, posesión y culpabilidad. He aquí la primera edición íntegra de "Los hechizados".