Cultivar la amistad se convierte, en todo caso, en un elemento del arte de la vida siempre que el individuo sea consciente de lo imprescindible de esta relación para que la vida sea bella y merezca la pena decirle que sí. Una vida plena necesita de relaciones estrechas con los demás, de su cercanía, de su contacto y afecto puesto que, de esa manera, se experimentará la incomparable riqueza del yo y del mundo. Los amigos pueden vivir en común su intimidad de tal manera que podría decirse que, sin amigos, el yo se empobrece y se queda desesperadamente solo. Incluso una gran parte del sentido de la vida puede experimentarse en la amistad: los amigos pueden en común dar sentido a la vida, aunque todo el sentido no depende nunca del éxito de una sola relación. Por eso cada vez más individuos dedican, en su vida, una atención renovada al esfuerzo de hacer amigos y cultivar la amistad.
La amistad es sin duda una retirada a la esfera de la privacidad. Que la amistad lo haga posible es precisamente lo bello de ella. Además sus efectos sobrepasan espontáneamente lo privado y repercuten en la configuración de la sociedad en su totalidad. La condición y el modo en que la sociedad se realiza dependen de si los individuos son sociales y en qué modo lo son. Fijar la atención en este hecho no significa proponerse que toda la sociedad consista sólo en relaciones de amistad: lo que no será nunca el caso. Teniendo, sobre todo, en cuenta el dominio de las relaciones funcionales, se trata de saber si la sociedad moderna podría ser un poco más amable en el caso de que algunos individuos dieran en su vida más importancia a la amistad.
Wilhelm Schmid, nacido en 1953 en Billenhausen (Bayerisch-Schwaben), vive en Berlín como filósofo autónomo y enseña Filosofía, en calidad de profesor extraordinario, en la Universidad de Erfurt. Con una amplia actividad como conferenciante -desde 2010 también en China-, ha sido galardonado con el premio alemán Meckatzer de Filosofía por sus méritos en la divulgación de la filosofía y, en 2013, con el premio suizo Egnér por la obra en torno al arte de la vida que ha realizado hasta el momento. Estudió Filosofía e Historia en Berlín, París y Tubinga. Durante muchos años fue profesor invitado en Riga (Letonia) y Tiflis (Georgia), así como “asesor espiritual filosófico” en un hospital cerca de Zúrich (Suiza).

La sociedad moderna reniega del proceso de envejecimiento. Se compara el envejecer con una enfermedad, que debería ser eliminada. El filósofo Wilhelm Schmid, en cambio, describe el envejecimiento como un proceso armónico y necesario que concuerda con el ciclo natural de las cosas. La Naturaleza es sabia; de modo que en esta fase de la vida nos otorga el suficiente tiempo para transmitir las experiencias vividas y apoyar a los más jóvenes; pero también para acumular nuevas experiencias y celebrar la vida de manera más consciente. Schmid considera que el sosiego es uno de los ingredientes necesarios para envejecer con sentido.
Schmid no busca la juventud eterna ni quiere ignorar el paso del tiempo, sino que nos introduce en un verdadero arte de envejecer y en lo que realmente ganamos al hacernos mayores. Y lo hace, con sorprendente claridad y amenidad, describiendo su propio proceso de búsqueda en diez pasos. Sosiego es, en suma, una pequeña joya de la filosofía práctica. Éxito de ventas en Alemania y otros países.
• Wilhelm Schmid vive en Berlín como filósofo independiente e imparte filosofía como profesor invitado en la Universidad de Erfurt. Ha recibido varios premios por la divulgación filosófica en distintos países y es autor de numerosos libros.

L'art d'envellir serenament
La societat moderna renega del procés d'envelliment, com si fos un tabú o una malaltia. Wilhelm Schmid, en canvi, descriu l'envelliment com un procés necessari que concorda amb el cicle natural de les coses. En aquesta etapa de la vida tenim el temps suficient per transmetre experiències, coneixements i valors i donar suport als més joves; però també per acumular noves experiències i celebrar la vida de manera més conscient. Per a Schmid la serenitat és un dels ingredients necessaris per envellir amb sentit. Schmid no reclama la joventut eterna ni vol ignorar el pas del temps, sinó que ens introdueix en l'art d'envellir i en allò que realment guanyem quan envellim. I ho fa, amb sorprenent claredat i amenitat, descrivint el seu propi procés de recerca en deu passos.

El informe de la ONU de la Conferencia sobre el Cambio Climático, del año 2007, y recientemente el desastre nuclear de Fukushima han aportado tales evidencias acerca de la problemática ecológica que mucha gente se siente conmocionada, de manera que cada vez va más en aumento el interés por ella y por lo que puede hacer el individuo para proyectar una vida más sostenible. ¿Cómo se llegó a esa problemática, cómo evolucionó el saber al respecto y cómo se deja justificar convincentemente la actuación humana y social? Wilhelm Schmid, autor de grandes éxitos como La felicidad –publicado el pasado año por Pre-Textos–, esboza aquí un estilo de vida ecológico que toma en consideración el vasto entramado que configura nuestro planeta, sin por ello pasar por alto los pequeños detalles. Un manual de actuación dirigido a los lectores responsables de su propio ecosistema, que comprende desde nuestro cuerpo hasta la sociedad mundial en que vivimos.

Primer imperativo del arte de vivir ecológico: “Actúa de forma que no arruines las bases de tu propia existencia”.

El filósofo del arte de la vida Wilhelm Schmid incorpora en su nuevo libro la diversidad de significados procedente de una observación detallada: la suerte, el bienestar, la plenitud, la felicidad de la infelicidad. Contra los profetas de la felicidad, que quieren complacer a todo el mundo con recetas baratas, Schmid hace valer la afirmación de que la felicidad sólo es un concepto representativo de la búsqueda más trascendental de “sentido”. Pero si el sentido ya no existe por sí mismo, surgirá la tarea de encontrarlo y reinventarlo.

Título completo: "En busca de un nuevo arte de vivir. La pregunta por el fundamento y la nueva fundamentación de la ética de Foucault"

Este trabajo arranca de la ausencia de una filosofía del arte de vivir. Por esta filosofía cabría entender tanto una dimensión práctica como también una posible reflexión en torno a ella. Asimismo, la filosofía del arte de vivir se opone a una determinada forma muy difundida en la actualidad -y que posee exclusivamente un carácter privado-, caracterizada por adaptarse a normas válidas y convenciones sociales. Como contraste de ella, la filosofía del arte de vivir participa de un ámbito de reflexión que busca hacer válido el arte de vivir como crítica de normas y convenciones, y que en esa medida contempla una posible conexión con la problemática política. Una de las tareas propias de esta filosofía del arte de vivir será explorar las formas de vida y los modos de ser de los hombres de otros tiempos y de otras culturas. Mas no para poner al descubierto un modo de ser supuestamente originario, sino más bien para mostrar la riqueza de posibles modos de ser, así como para agudizar la mirada a las formas en las que puede acontecer el ser de los hombres. Sin duda, el punto de referencia básico de esta filosofía del arte de vivir no es otro que la actualidad; su rasgo característico es insertarse de lleno en las cuestiones más perentorias y no retroceder ante la marcha del espíritu de los tiempos. Porque tiene, en definitiva, que responder a las condiciones que se dan en su propia actualidad. Sin embargo, también debe ir más allá de ellas, a fin de averiguar las posibilidades que pueden determinar la actualidad de un tiempo diferente. Por lo que respecta a la cuestión de un arte de vivir en un tiempo posmoderno, cabe decir que la filosofía del arte de vivir puede identificarse con la posmodernidad (en la medida que se entiende como tal una época plural de gran complejidad tanto en el plano teórico como en el social) una vez que ésta se encuentre en condiciones de dar algunos pasos adelante. Relación con la actualidad y distancia crítica con respecto a ésta: he aquí las dos características que definen a la filosofía del arte de vivir.