¿Con qué legitimidad se puede hacer de la personalidad la unidad del sujeto humano? Durante un tiempo, el hombre creyó detentar el privilegio de ser a la vez sujeto del conocimiento y lugar de la totalización del saber. Sin embargo, el desarrollo de la ciencia, y el descubrimiento del psicoanálisis que surgió de su interior, se hicieron para poner de manifiesto la inadecuación de esa referencia que se definía por implicar la correspondencia del microcosmos con el macrocosmos que lo envuelve. Esta ilusión es constitutiva de la psicología...

Del mismo modo que los primeros cartógrafos recorrían territorios ignotos para conocerlos y poder representarlos en los mapas, los pioneros que decidieron afrontar el tratamiento de la psicosis se adentraron por caminos desconocidos sin pretender nunca llegar a inexistentes destinos concretos, sino simplemente seguir adelante, progresando para ir un poco más allá. Esas rutas exploradas a veces tienen un trazado más claro y otras más borroso, y para avanzar por ellas hay que tener en cuenta que no están regidas por la «razón pura» kantiana, sino por la razón descubierta por Freud, una razón que incluye el inconsciente y el goce.
Con su habitual brillantez expositiva y analítica, Vicente Palomera aborda en este libro las apasionantes historias particulares de esos pioneros y sus pacientes psicóticos, no solo remontándose a los orígenes del psicoanálisis sino también, y sobre todo, demostrando fehacientemente la vigencia y actualidad de la disciplina.

Hacer de la personalidad el rasgo más característico de la estructura de la mente y concebir su unidad y
totalidad como si fuera algo semejante a la realidad del organismo puede parecer algo obvio, pero ¿acaso es la mente
una totalidad en sí misma? Por el contrario, el síntoma es el reverso de la personalidad y lo que aporta es el rasgo de
singularidad de cada ser hablante. La personalidad es paranoica en la medida en que solo acentúa la unidad imaginaria y
cae en el espejismo del "ser uno solo contra todos". Entre la personalidad y el síntoma hay, pues, una ruptura, y un
psicoanálisis consiste precisamente en deshacerse de toda esa creencia del yo, deshacerse de la paranoia primitiva para
acceder al nudo del síntoma y saber hacer con él.