• Estado: Bueno.
• Encuadernado en media tela y puntas con cartoné.
• Exlibris en la página de cortesía.
• Título completo: Epistolario. Colección escogida de las cartas de la Santa Madre Teresa de Jesús, escrupulosamente compulsadas, corregidas y ordenadas por el P. Fr. Francisco de San José.

Uno de los libros de memorias más intensos, apasionados y reveladores que jamás se haya escrito en castellano. Una obra fundamental de la literatura mística.

Editado por fray Luis de León en 1565, Libro de la vida recoge la historia de una voz, de una intimidad y de una vocación que crecen como iluminadas por una luz interior. En este libro, definido por Unamuno como una autobiografía psicológica, santa Teresa de Jesús narra, en un estilo sencillo y preciso, el proceso interior y los externos avatares que la llevaron a la mística y a la fundación de la orden de las carmelitas descalzas.

La profesora Elisenda Lobato ha preparado esta nueva edición con notas que ayudan a disfrutar mejor que nunca de uno de los grandes clásicos de la literatura autobiográfica universal.

«Santa Teresa me enseñó muchísimo, me sentí literalmente conmocionado. Sigue siendo para mí una de las personas más atractivas. En una época hice el ridículo porque, dondequiera que fuese ,no hablaba nada más que de ella.»

E.M. Cioran

Apenas iniciada la reforma del Carmelo, empuña Teresa de Jesú la pluma para resumir a sus Trece pobrecitas el ideal de la Descalcez. Así nace Camino de perfección, sus amigos censores se asustan al ver la libertad de espíritu que reflejan algunos pasajes sobre todo los que se refieren a la penosa sitiación de la mujer en aquel momento, y las múltiples tachaduras que hacen en el original obligan a la madre Teresa a reescribir el libro.
María Jesús Mancho, profesora de la Universidad de Salamanca, ofrece por primera vez, en esta edición, las dos redacciones. El lector puede de este modo contemplar en vivo todo el proceso de creación y descubrir el trasfondo histórico de una de las obras más conmovedoras de la literatura española.

El alto reto de acercarse a Las Moradas desde nuestro presente invita a pensar de modo dialógico. Por ello, esta cuidada edición del texto que Teresa de Jesús escribió en 1577 responde a la voluntad de mantenerse muy próxima a la obra original, pero no pierde de vista la perspectiva de quien lee, por lo que se han convocado varias voces notables y dos tiempos distintos y complementarios. De un lado, el prólogo de uno de los grandes conocedores de la época, el catedrático Javier San José Lera, quien señala las inauditas profundidades expresivas que alcanza la autora. Su texto ha sido editado aspirando a la gracia y la fidelidad. De otro, siete poetas relevantes aportan su propia mirada al diálogo con una de las obras más bellas y profundas de la literatura espiritual: Hugo Mujica, Antonio Colinas, Amalia Iglesias, Jeannette L. Clariond, José María Muñoz Quirós, Asunción Escribano y María Ángeles Pérez López, que ya se habían acercado a la obra de Teresa de Cepeda y Ahumada, la recorren de un modo personal para tender así a la luz desde la que nos interpelan pasado y futuro en un recio presente que la autora castellana sigue estremeciendo.

El alto reto de acercarse a Las Moradas desde nuestro presente invita a pensar de modo dialógico. Por ello, esta cuidada edición del texto que Teresa de Jesús escribió en 1577 responde a la voluntad de mantenerse muy próxima a la obra original, pero no pierde de vista la perspectiva de quien lee, por lo que se han convocado varias voces notables y dos tiempos distintos y complementarios. De un lado, el prólogo de uno de los grandes conocedores de la época, el catedrático Javier San José Lera, quien señala las inauditas profundidades expresivas que alcanza la autora. Su texto ha sido editado aspirando a la gracia y la fidelidad. De otro, siete poetas relevantes aportan su propia mirada al diálogo con una de las obras más bellas y profundas de la literatura espiritual: Hugo Mujica, Antonio Colinas, Amalia Iglesias, Jeannette L. Clariond, José María Muñoz Quirós, Asunción Escribano y María Ángeles Pérez López, que ya se habían acercado a la obra de Teresa de Cepeda y Ahumada, la recorren de un modo personal para tender así a la luz desde la que nos interpelan pasado y futuro en un recio presente que la autora castellana sigue estremeciendo.

Precedidas por una amplia introducción general, aparecen ordenadas cronológicamente, con su propia introducción particular.

El " Libro de la Vida " , la autobiografía de Santa Teresa de Jesús, es la obra culmen de una mujer que fue capaz de aunar una religiosidad íntima y exaltada, llena de libertad e imaginación, con un espíritu práctico que la llevó a ser artífice de una amplia reforma en la manera de concebir la vida conventual. Leyendo y estudiando la historia de su vida tendremos la oportunidad de adentrarnos en los entresijos de una personalidad excepcional, una época apasionante y llena de peligros y contradicciones, una mística profunda y poética, y un compromiso y un tesón que todavía nos asombran. Esta edición ofrece una amplia selección de la obra, respetando la división en capítulos que hizo la autora, así como los títulos de cada uno de ellos.

Teresa de Jesús, mujer, carmelita, mística, fundadora, escritora, doctora de la Iglesia y también poetisa.
Sus versos y canciones no nacieron del afán de gloria literaria, sino de la necesidad de comunicar de otra manera su desbordante vida interior.
Como dice uno de sus contemporáneos, Teresa gustaba además de componer versos sobre «todos los sucesos que nos acontecían». Así, ella crea letras para cantar con sus hermanas en las fiestas religiosas, en las ceremonias de toma de hábito… e incluso para ahuyentar a los piojos que invaden sus ropas.
La sencillez formal de estos versos y canciones de Teresa han acercado su poesía a todo tipo de personas, desde aquellas que únicamente podían escucharlas y memorizarlas por no saber leer, a no pocos poetas que a través de ellas se han adentrado en el inagotable misterio del amor.

Las moradas del castillo interior, las Moradas, es la tercera obra que
aparece en la edición de 1588 preparada por fray Luis de León,
después del Libro de la vida y Camino de perfección.
Lo escribe a petición del padre Jerónimo Gracián. Estando en
Toledo, el 28 de mayo de 1577, en una charla sobre complicados
temas de espiritualidad, ella le recuerda quejosa que esas
cuestiones estaban muy bien re$ ejadas en su Libro de la vida;
pero no puede hacerse con una copia y además la Inquisición
tiene la copia de la princesa de Éboli, que había denunciado a la
santa. Entonces el padre Jerónimo Gracián le pidió que hiciera
memoria y escribiera otro libro con lo que recordara de aquel y
algunas cosas más.
Se puso a la tarea el 2 de junio de 1577, a los cuatro días de que
se lo pidiese el padre Gracián. Teresa de Jesús escribe con $ uidez,
con rapidez, como si estuviera conversando; pero en octubre se
produce una interrupción porque tiene muchas di( cultades a la
hora de escribir: viajes, dolor de cabeza. Se detiene en las Quintas
moradas, cap. III; retomará la redacción a ( nales de octubre en el
capítulo IV de las Quintas moradas para terminar a ( nales de este
mes. Lo acaba en el monasterio de san José de Ávila el día 29 de
noviembre del mismo año.
Las Moradas es una la obra que re$ eja la cima de su evolución
espiritual, es su última lección, que completa el mensaje de las
obras anteriores.