Tertuliano nació en Cartago y vivió un tiempo en Roma. Se convirtió al cristianismo por el ejemplo de los mártires, y escribió numerosos libros. Se adhirió a los montanistas y murió fuera de la Iglesia. San Cipriano también se convirtió por el testimonio de los cristianos. Fue ordenado sacerdote, y más tarde consagrado obispo de Cartago. Escribió obras apologistas y pastorales. Murió mártir. San Agustín tuvo también su conversión. Sobre él influyeron las oraciones y el ejemplo de su madre, santa Mónica. Conoció a san Ambrosio, fue obispo de Hipona y llevó una vida cenobítica. Combatió varias herejías y escribió numerosos sermones y cartas, apologías y textos sobre moral.

Los escritos de los tres autores coinciden en el modo de tratar la virtud de la paciencia, y señalan su estrecha relación con virtudes como la humildad, la fortaleza o la caridad. Es Dios quien primero vive esta virtud, tolerando los pecados e injurias de los hombres. La paciencia reside en Él, y de Él proviene. Jesús, como Hombre y como Dios, enseña a los hombres a ser pacientes con su ejemplo, su Pasión y su muerte en la Cruz. Los autores incluidos en este libro son: Tertuliano : nació en Cartago y vivió un tiempo en Roma. Se convirtió al catolicismo por el ejemplo de los mártires, y escribió numerosos libros. Acabó adhiriéndose a la secta montanista y murió fuera de la Iglesia. San Cipriano : también se convirtió por el testimonio de los cristianos. Fue ordenado sacerdote y más tarde consagrado obispo de Cartago. Escribió obras apologéticas y pastorales. Murió mártir. San Agustín: influyeron sobre él las oraciones y el ejemplo de su madre, santa Mónica, y el encuentro con san Ambrosio. Fue ordenado presbítero y, años después, obispo de Hipona. Llevó una vida cenobítica y luchó contra sectas heréticas. Escribió numerosos sermones y cartas, apologías y textos sobre moral. Falleció a los 76 años.

El tratado Acerca del alma de Tertuliano (ss. II-III d.c.) es una defensa frente a los gnósticos y filósofos de su peculiar concepción del alma. Se van estudiando agudamente las diversa características (mortalidad, corporeidad?), su relación con el espíritu y el intelecto y su actuación en la muerte o el sueño, pasando revista a las teorías de la reminiscencia y de la transmigración y se valora la importancia de los sentidos en el proceso del conocimiento de la verdad con un amplio uso de la literatura antigua.