Un nuevo alumno, I, quiere dejar atrás su pasado e ingresa en la Escuela de la Vida, donde se forman los líderes del futuro. La formación de I se basa en un conjunto de aprendizajes que deben permitirle ser libre, desplegar su creatividad y así poder reinventarse. Sin embargo, I pronto descubre que en la Escuela de la Vida suceden hechos extraños, inexplicables, como si la Vida, que la dirige, escondiera sus verdaderos propósitos. Un enemigo interno, frente al cual falla todo intento de diálogo o de represión, amenaza este mundo. El poder, que se muestra incapaz de ver lo que tiene ante sus ojos, persigue un único objetivo: entender qué pasa en la sociedad con el fin de restaurar el orden. Pero la comprensión del poder no alcanza el subsuelo, de donde brota una extraña alegría. Santiago López Petit reúne en esta novela su pensamiento filosófico y su experiencia en la derrota del movimiento obrero, que se ve y se vive en el mismo hecho de buscar trabajo y tan solo hallar precariedad.

Un nou alumne, I, vol deixar enrere el seu passat i ingressa a l?Escola de la Vida, on es formen els líders de el futur. La formació d?I es basa en un conjunt d?aprenentatges que li han de permetre ser lliure, desplegar la seva creativitat i així poder reinventar-se. No obstant això, I aviat descobreix que a l?Escola de la Vida succeeixen fets estranys, inexplicables, com si la Vida, que la dirigeix, amagués les seves veritables intencions. Un enemic intern, enfront del qual falla tot intent de diàleg o de repressió, amenaça aquest món. El poder, que es mostra incapaç de veure el que té davant dels seus ulls, persegueix un únic objectiu: entendre què passa a la societat per tal de restaurar l?ordre. Però la comprensió del poder no arriba al subsòl, d?on brolla una estranya alegria.

Pablo Molano, conocido luchador social de Barcelona, se quitó la vida en 2016. Su muerte abrió un abismo -que se ha ido llenando de preguntas- en la comunidad de lucha a la que pertenecía. En este hermoso volumen, de una belleza caníbal, Santiago López Petit, amigo de Pablo y miembro de esa comunidad, trata de responder a muchas de esas preguntas -en la mayoría de los casos planteando más preguntas-. Para ello, tomando como punto de partida la muerte de Pablo, despliega una tan importante como necesaria reflexión sobre el suicidio: esa práctica cotidiana -y tabú esencial- en nuestra sociedad enferma.

Que la vida ha entrado completamente en el campo del poder significa, ni más ni menos, que la vida se ha convertido hoy en el auténtico modo de dominio. Ese régimen de sujeción, descrito como una movilización total de la vida por lo obvio, es en el que habitamos. Espacio fronterizo y supermercado, ambas cosas a la vez. Pero si estamos encadenados a la vida, si la vida es nuestro yugo, en el mismo instante, la vida es también nuestro campo de batalla. Entonces la cuestión determinante aparece en toda su radicalidad: ¿cómo arrancar el querer vivir de la vida? Creemos que sólo el odio puede hacerlo.
El odio a la vida del querer vivir. En este libro se intenta mostrar cómo de ese odio liberador nacen la exacerbación y el desafío. La exacerbación de la vida es el camino que conduce tanto hacia el amar como el pensar. El desafío, por su parte, realizado desde el querer vivir constituye el camino que apunta hacia la comunidad. Amar, pensar y luchar son, pues, los tres gestos radicales que tenemos a nuestra disposición para enfrentarnos a la realidad. Amar, pensar y luchar son, en definitiva, los elementos de los que está hecha una vida política. Porque la fuerza de una vida política reside en su extrema simplicidad.