Cómo surge la acción libre desde el ser de la persona. Cómo se constituye la libertad. Cómo se define el bien propiamente humano hacia el que se proyecta la libertad y, en ella, la persona entera. Cómo se compromete, se desarrolla o se distribuye la persona en el ejercicio de su libertad. Max Scheler analizó con asombrosa brillantez la vida moral y sus distintos niveles. La potencia del análisis fenomenológico le permite superar el bloqueo kantiano. Cuál es el rigor de su método, y hasta dónde penetra con él, es un punto decisivo. Los problemas que se plantean desde ahí son enfocados por el autor desde el análisis metafísico de Tomás de Aquino. El trabajo se presenta asimétrico: análisis del poder y los límites del método de Scheler, con los problemas no resueltos, y apuntes de solución desde una relectura de Tomás de Aquino que no siempre se asemeja a las lecturas tradicionales. Más que el análisis histórico, interesa el rendimiento sistemático de los métodos de Scheler y Tomás.