«La pasión de la mente occidental» es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un "best seller" en Estados Unidos y lectura obligatoria en no pocas universidades norteamericanas, Tarnas realiza una síntesis completa de toda la cosmovisión occidental, desde el antiguo legado de los griegos hasta la época helenística; desde la aparición del cristianismo y el desarrollo de la escolástica medieval al renacimiento de la cultura clásica; desde la revolución científica y filosófica de la era moderna, con todo su brillante dinamismo crítico en continua transformación, hasta la mentalidad posmoderna. A través de la filosofía, la religión, la psicología y la ciencia, Tarnas va desvelando el largo desarrollo de esta prometeica pasión del hombre occidental (y sus sucesivas crisis) mediante un sólido y coherente tratado del pensamiento occidental.
Hegel dijo que una civilización no puede tomar conciencia de sí misma hasta que no ha madurado lo suficiente como para aproximarse a su muerte. En su epílogo, Tarnas nos habla del fin del hombre moderno, y aboga por nuevos valores: la reintegración de lo «femenino» y el redescubrimiento empático del misterio de la naturaleza y el universo.
«La más lúcida y concisa introducción que he leído sobre las grandes líneas del pensamiento occidental que cualquier estudiante debería saber. Su estilo es elegante y transporta al lector con el ímpetu de una novela…» (Joseph Campbell).

• Richard Tarnas es historiador de la cultura y profesor de Filosofía y Psicología en el California Institute of Integral Studies (CIIS) de San Francisco, así como fundador y director del programa de Filosofía, Cosmología y Conciencia. Graduado cum laude por la Universidad de Harvard en Historia de la cultura y Psicología en 1972, se doctoró en 1976 en el Instituto Saybrook. De 1980 a 1990 escribió «The Passion of the Western Mind» (1991) que se convirtió en un éxito en Estados Unidos, y, tras treinta años de estudio de los tránsitos planetarios, su siguiente libro, «Cosmos and Psyche» (2006), ambos publicados en España en la editorial Atalanta.

«Cosmos y Psique» abre nuestro horizonte cultural a una nueva visión de la realidad. Tras un lúcido y amplio análisis de la encrucijada cultural de nuestro tiempo, presenta un coherente desafío a la hipótesis de fondo de la visión moderna de un universo inanimado e inconsciente, vacío de todo propósito y sentido, donde lo real sólo es aquello que puede ser cuantificado. Tarnas demuestra las contradicciones de esta visión restrictiva del mundo y presenta una perspectiva «cualitativa» y arquetípica que, a través de una extraordinaria recopilación de datos históricos, apunta hacia una comprensión mucho más amplia y llena de sentido del ser humano y su lugar en el universo.
Basado en treinta años de investigación, «Cosmos y Psique» es la primera obra escrita por un prestigioso doctor en filosofía que señala una correlación entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetípicas del ser humano. Plotino escribió que «las estrellas son como letras» en un mundo «lleno de signos» donde «todo respira en común». En sintonía con esta percepción propia de todas las culturas tradicionales, «Cosmos y Psique» propone una perspectiva insospechada sobre multitud de acontecimientos históricos y culturales (la Revolución Francesa, las guerras mundiales, los años sesenta, la «perestroika», la caída de las Torres Gemelas), así como sobre los momentos decisivos de figuras como Copérnico, Newton y Darwin; Napoleón y Hitler; Platón, Hume, Kant, Schopenhauer, Marx y Nietzsche; Dante, Petrarca, Shakespeare, Blake, Byron, Coleridge, Melville y Kafka; Leonardo, Miguel Ángel y Kandinsky; Aurobindo, Hitler, Chaplin y muchos otros. «Cosmos y Psique» transforma nuestra perspectiva sobre la historia y la existencia humana y sugiere nuevas posibilidades de reunir ciencia y religión, intelecto y alma, razón moderna y sabiduría antigua.
«Si quieres comprender más profundamente las corrientes que han modelado y modelan nuestro mundo, entonces este apasionante y lúcido libro se convierte en una lectura esencial.»
(David Lorimer. Director del "Scientific and Medical Network Review").
"'En Cosmos y psique' lo que Tarnas defiende es que todo está relacionado y que hay una íntima conexión entre lo microscópico y lo macroscópico, entre las cosas de las criaturas humanas y la marcha de los planetas, e insiste en señalar la extrema complejidad del mundo y la pluralidad de perspectivas desde donde puede ser analizado." (José Andrés Rojo. "El País").
"Cosmos y Psique" arranca con un lúcido análisis de la cultura contemporánea y, en especial, del profundo sentido de alienación que afecta al yo moderno, asilado en un universo sin sentido y sintiéndose separado del resto de la naturaleza.
Algo hay en Cosmos y Psique de la meticulosidad erudita y las conclusiones inauditas de los mejores ensayos de Borges (y su torrente de fechas, citas, datos parece sacada de la Biblioteca de Babel". (Jordi Pigem. "Culturas". "La Vanguardia")..
"Es una lástima que los autores como Tarnas no puedan, simplemente, exponer sus tesis, observaciones y conclusiones y que tengan que gastar centenares de páginas en adelantarse a sus posibles críticos para demostrar que no son imbéciles ni ignorantes y que si dicen lo que dicen no es porque desconozcan o rechacen de forma cerril los grandes adelantos de la ilustración y de la ciencia, sino porque, aun conociéndolos muy bien, han descubierto que todas esas cosas son verdad, pero hay otras que también son verdad.
Resulta, en verdad, sorprendente, lo que está sucediendo con el paradigma ilustrado-moderno. ¿Por qué esa resistencia a aceptar nada nuevo? ¿De dónde viene ese deseo enfermizo de entronizarse para siempre como modelo cultural definitivo? De todos los fanatismos que existen en el mundo, el más rígido e intolerante que conozco es el de los que tienen la fe en el «proyecto» ilustrado-científico-materialista. Lenin, Stalin, Mao, Hitler, Auschwitz, el Gulag, la bomba atómica de Hiroshima, el calentamiento global, son parte integral del maravilloso proyecto de la modernidad. ¿No parece evidente que es necesario ampliar un poco (al menos un poco) la perspectiva de lo que es posible pensar y que el famoso «racionalismo científico» no lo explica todo ni lo resuelve todo?" (Andrés Ibáñez. "ABC de las Letras")..