A través de una lectura rigurosa de las fuentes de que se sirve el autor, este li-bro nos presenta una imagen muy viva del cambio sufrido por la ciudad de Gra-nada en los años inmediatamente posteriores a la toma de la ciudad. Trata por tanto de la historia de una ciudad a finales de la Edad Media, pero también de una sociedad que iría desapareciendo, que se iría diluyendo ante la presión de los vencedores. Una ciudad poco atractiva en principio para repobladores que con-formaran un nuevo cuerpo social capaz de sustentar esos cambios, una ciudad en la que la conducta acaparadora de los grandes castellanos anulaba los pocos atractivos que se ofrecían al resto de la población cristianovieja para garantizar su prosperidad. Una ciudad asimismo en la que los vencidos, víctimas de una con-taminada atmósfera ideológica y del vicio original de las «capitulaciones impías», pasaron de asumir la derrota a la revuelta que, a finales de 1499, puso fin a la efímera coyuntura mudéjar que uno de ellos, pasado el tiempo, recordaría como unos años vividos entre la paz y la guerra.

Guerra santa, cruzada y yihad en Andalucía y el reino de Granada (siglos XIII-XV) reúne un conjunto de trabajos de investigación excepcionales. Escritos con notable maestría por un historiador que domina perfectamente la materia, mantiene en todo momento el hilo conductor de una idéntica estructura conjunta centrada en el análisis de la antigua frontera de Andalucía con el emirato nazarí de Granada durante la Baja Edad Media castellana como sujeto histórico preferente. Aunque pudiera tratarse de un vetusto asunto recurrente, el lector que se apremie a la lectura en estas páginas, muy bien escritas por lo demás, comprobará con detalle que existe un trasfondo a modo de trama histórica en los contenidos fundamentales de los diferentes trabajos porque nos descubren sutilmente los planteamientos ideológicos de una sociedad en gran parte periférica como fue la andaluza y granadina de los bordes fronterizos. Una sociedad marginal, siempre bifronte desde el punto de vista de la religión, sin conciliación ni asimilación posible, y por supuesto, organizada para la guerra, en el contexto general del reino de Castilla. Adornado con una exquisita selección documental y bibliográfica, el libro que contribuye a terminar de una vez por todas con ciertos mitos presentistas sobre la pretendida convivencia, tolerancia y asimilación fronteriza fuera de su contexto geopolítico y temporal de los siglos XIII, XIV y XV.

Los seis documentos editados en este libro fueron escritos en los primeros meses de 1511. En aquel año, la Corona castellana comenzó a dictar toda una batería de medidas para imponer, por un lado, las costumbres cristianas a los antiguos súbditos del emirato nazarí que habían cambiado a la fuerza sus creencias religiosas a comienzos del siglo XVI y, de otro, para frenar la connivencia de los moriscos granadinos con los musulmanes norteafricanos. En la edición de estos textos, que solo podemos calificar de interesantes a condición de no olvidar el sufrimiento que, mediante la fuerza execrable de la tortura, padecieron sus protagonistas pasivos, se ha respetado el orden con que se custodian en la sección Consejo Real del Archivo General de Simancas, obviando así un orden cronológico que resulta casi imposible de hilvanar.
Más allá de los formulismos jurídicos, su lectura nos aproxima a un modelo abstrac-to, y en cierto modo casi novelesco o fílmico, de cómo actuaba la resistencia musulmana y de cómo era reprimida por la fuerza militar en los primeros decenios del dominio castellano sobre el reino de Granada. Proporciona asimismo otras informaciones suplementarias de la vida cotidiana de los moriscos granadinos, que? como todos los de esta naturaleza? no traspasan la mera epidermis de realidades sociales más profundas.

Guerra santa, cruzada y yihad en Andalucía y el reino de Granada (siglos XIII-XV) reúne un conjunto de trabajos de investigación excepcionales. Escritos con notable maestría por un historiador que domina perfectamente la materia, mantiene en todo momento el hilo conductor de una idéntica estructura conjunta centrada en el análisis de la antigua frontera de Andalucía con el emir ato nazarí de Granada durante la Baja Edad Media castellana como sujeto histórico preferente. Aunque pudiera tratarse de un vetusto asunto recurrente, el lector que se apremie a la lectura en estas páginas, muy bien escritas por lo demás, comprobará con detalle que existe un trasfondo a modo de trama histórica en los contenidos fundamentales de los diferentes trabajos porque nos descubren sutilmente los planteamientos ideológicos de una sociedad en gran parte periférica como fue la andaluza y granadina de los bordes fronterizos. U na sociedad marginal, siempre bifronte desde el punto de vista de la religión, sin conciliación ni asimilación posible, y por supuesto, organizada para la guerra, en el contexto general del reino de Castilla. Adornado con una exquisita selección documental y bibliográfica, el libro que contribuye a terminar de una vez por todas con ciertos mitos presentistas sobre la pretendida convivencia, tolerancia y asimilación fronteriza fuera de su contexto geopolítico y temporal de los siglos XIII,