La catástrofe no es el porvenir, es nuestro nuevo presente perpetuo. Y es mucho más profunda de lo que parece. Esto es una verdad evidente. No hay que darle más vueltas, para eso ya hay todo un ejército de expertos en naderías (tecnológicas, científicas, políticas, médicas, ecológicas... y un sinfín de otras técnicas de gobernación) que forman parte -o hacen méritos para formar parte- de las estructuras de inoperantes Estados que pelean por ver quién administra más planificadamente la catástrofe, por perpetuar el statu quo de algunos, la santísima producción y los deseos de vivir sin tiempo muerto y de gozar sin trabas del ciudadano medio. Son los preceptos mismos de la sociedad industrial los que nos han llevado a un punto de no retorno. Las teorías críticas -presas de sus múltiples cadenas ideológicas- no parecen acertar en un diagnóstico que nos permita avanzar. Pocas son las voces lúcidas que se alzan en medio del monumental ruido que trata de aturdirnos, pero la Enciclopedia de las Nocividades (Encyclopédie des Nuisances), en este y en otros textos, aporta reflexiones fundamentales para pensar el mundo en el momento presente. En este caso, nos ofrece un análisis tan lúcido y certero que Catastrofismo, administración del desastre y sumisión sostenible debería ser un libro de cabecera.

Nueve segundos. A eso ha quedado reducida nuestra capacidad de atención en el mundo contemporáneo: somos una sociedad incapaz de mantener la concentración más allá de la excitación inmediata del último tweet. Pero nuestra distracción endémica, auténtica plaga de la sociedad moderna, es resultado de la imposición dirigida de un modelo de negocio, un capitalismo digital que ha encontrado en la red la posibilidad de un mercado en perpetuo crecimiento, una economía de la atención cimentada sobre la destrucción de nuestra concentración, sobre el fomento de nuestra continua ansia de novedades, de imágenes, de estímulos, de 'likes'. La buena noticia es que esto quiere decir que no se trata de una nueva condición humana. No somos desatentos, nos han hecho así. Y por eso mismo podemos dejar de serlo.

Esta obra constituye un esfuerzo por aportar al campo de la comunicación política untexto que, por actualidad y diversidad de temas, resulte útil para la formación deestudiantes de comunicación política de licenciatura o posgrado. Aborda la construcciónde la opinión pública y la socialización política en la era digital, los nuevos modelos decomunicación política electoral y gubernamental, y los usos de las redes sociodigitalespara fines de comunicación política y activismo social. Incluye diversas voces ymiradas, reuniendo a los principales especialistas de Iberoamérica que discuten lostemas no solo de manera teórica, sino que, además, aportan ejemplos y casos de estudiopara su comprensión.

Una biografía de Mamá Margarita llegó a mis manos por casualidad, sin buscarla. A pesar de la «lejanía» que sentía, continué con la lectura y me fue cautivando y admirando su fortaleza, su valentía, su confianza en Dios, su vida sencilla, pero llena de dignidad y de amor. Sin conocerla admiraba su sabiduría que es la sabiduría de Dios en ella. Al acercarme a ella no podía dejar de pensar en mi propia vida. Compararla no era el camino, porque la vida de Mamá Margarita era una vida de santa (una mística de lo cotidiano, dice un amigo mío), pero el acercarme a su vida sí que podía ayudarme e iluminar la mía, ver un camino, desde mi condición de madre divorciada, cuidadora de unos abuelos mayores, con precariedad laboral y capacidad de trabajo, pero también con mucha parálisis vital. A través de la lectura de su vida he descubierto algunas claves que Mamá Margarita me puede dar hoy. Nos puede dar hoy.

Todas las historias originales de Babar, creadas por Jean de Brunhoff, por fin reunidas en un solo volumen:
«Historia de Babar , el pequeño elefante» (1931) «El viaje de Babar» (1932) «El rey Babar» (1933) «Las vacaciones de Zefir» (1936) «Babar en familia» (1938) «Babar y Papá Noel» (1941)
? Una edición definitiva y de lujo que incluye varias páginas inéditas en castellano. ? Con todas las ilustraciones originales restauradas para recuperar su color y vivacidad. ? Un clásico que cambió para siempre la literatura infantil.
«Si me cruzara a Babar, recibiría con los brazos abiertos a este elefantito hu é rfano y me lo comería a besos. Babar es más que un álbum ilustrado. Es una obra de arte.» Maurice Sendak

Totes les històries originals de Babar, creades per Jean de Brunhoff, reunides per fi en un sol volum:
«Història de Babar, l?elefantet» (1931) «El viatge de Babar» (1932) «El rei Babar» (1933) «Les vacances de Zèfir» (1936) «Babar i família» (1938) «Babar i el Pare Noel» (1941)
? Una edició definitiva i de luxe que inclou diverses pàgines inèdites en català. ? Amb totes les il·lustracions originals restaurades per recuperar-ne el color i la vivacitat. ? Un clàssic que va canviar la literatura infantil per sempre.
«Si em creués amb el Babar, rebria amb els braços oberts aquest elefantet orfe i me?l menjaria a petons. Babar és més que un àlbum il·lustrat. És una obra d?art.» Maurice Sendak