Espejo de la condición humana contemporánea desde su soledad a menudo trágica, Leopardi [El conde Giacomo Taldegardo Francesco di Sales Saverio Pietro Leopardi (Recanati, 29 de junio de 1798 – Nápoles, 14 de junio de 1837) fue un poeta, filósofo, filólogo, erudito italiano del Romanticismo] se erige como uno de nuestros grandes interlocutores, así como una de las voces esenciales de la cultura europea. Sus poemas, sus diálogos o su maravilloso Zibaldone, uno de los documentos de cultura más impresionantes de nuestra historia reciente, nos lo dibujan como un gigante de rara condición. Leopardi es estudiado en este libro, con voz vibrante y apasionada, por Pietro Citati, que nos ofrece, además de nuevos datos biográficos, un camino que nos adentra en lo más íntimo de su obra.
“Escrito con una prosa vibrante y que supone un viaje apasionante a las profundidades del poeta. Es una obra total, que aborda a Leopardi desde todos los ángulos”. (Irene Hernández Velasco, El Mundo).
“Un libro que abarca su vida y obra enteras, que se sumerge con la finura y emotividad de un Stefan Zweig en el autor de Zibaldone. El sublime ensayista de Kafka (Acantilado, 2012) encara la trayectoria de su compatriota con similar ahínco. Nos era necesaria esta biografía de un poeta muy traducido al español pero cuya personalidad se nos esbozaba de forma demasiado breve. Citati mantiene un estilo homogéneo que equilibra la información y la interpretación, para darnos un Leopardi poliédrico: el hijo, el hermano, el amigo, el hombre enamoradizo, el prosista, el poeta, el viajero. El estudio es un ejemplar modo de aunar vida y obra de un autor”. (Toni Montesinos, La Razón).
"Recoge la extraordinaria capacidad evocativa de Citati para acercamos al genio de Recanati, mientras, a la vez, deja que escuchemos al poeta en sus propios textos. Sin precipitación pero sin dilaciones innecesarias, Citati redescubre a Leopardi en sus palabras, y nos permite, a través de su maravillosa prosa, sentir, sufrir, disfrutar y amar de la mano del genio italiano". (Carlos Javier González Serrano).
«Un libro riquísimo y de gran densidad». (La Repubblica).
«Una amplia, docta y bella biografía». (Corriere della Sera).
«El elogio de una mente "fuera de la moda" que le permite ser moderno, anunciador de Flaubert y Kafka». (La Stampa).
• Pietro Citati (Florencia, 1930) ha escrito, entre otros libros, Goethe (1970, 1990), Historia primero feliz, luego penosísima y funesta (1989), Tolstói (1983, 1996), La luz de la noche (1996; Acantilado, 2011), Kafka (1987; Acantilado, 2012) y este Leopardi (2010; Acantilado, 2014). Sus obras han sido galardonadas con los premios Viareggio, Strega, Médicis y Grizane Cavour.
• Traducción: Juan Díaz de Atauri.

«El método de Citati es singular y complejo: ha leído todos los libros de Kafka y probablemente todo lo que se ha escrito sobre él, y ha dado vida a un libro que no es una biografía sino más bien una meditación, ha escrito casi la vida de un santo … Con elegancia pero sin que podamos escapar, Citati nos acompaña hasta las profundidades de un alma … Gran parte del placer que experimentamos leyendo a Kafka está en la escritura. Citati es un estilista maravilloso». (John Banville).
«El libro de Citati es “impuro”: exactamente. Se parece a un diario privado que tuviera por tema a Kafka. Tiene la errática densidad de un epistolario, de un vasto cuaderno de notas, de una miscelánea con un único tema. Y a la vez es un libro estructurado con una especial atención, como se estructura una novela o una autobiografía, pero no como una biografía, porque, a pesar de las citas y las referencias factuales, el libro de Citati no es ninguna biografía. Y, entonces, ¿qué es? Es literatura». (Giorgio Manganelli).
Pietro Citati (Florencia, 1930) ha escrito, entre otros libros, Goethe (1970, 1990), Historia primero feliz, luego penosísima y funesta (1989), Tolstói (1983, 1996), Kafka (1987), Leopardi (2010) y La luz de la noche (1996; publicado en España por editorial Acantilado en 2011). Sus obras han sido galardonadas con los premios Viareggio, Strega, Médicis y Grizane Cavour.
[Traducción: José Ramón Monreal]

«El mètode de Citati és singular i complex: ha llegit tots els llibres de Kafka i probablement tot allò que s’ha escrit sobre ell, i ha donat vida a un llibre que no és cap biografia, sinó més aviat una meditació, gairebé ha escrit la vida d’un sant … Amb elegància però sense que puguem deslligar-nos, Citati ens acompanya fins a les profunditats d’una ànima … Gran part del plaer que experimentem llegint Kafka és a l’escriptura. Citati és un estilista meravellós». John Banville «El llibre de Citati és “impur”: exactament. S’assembla a un diari privat que tingués per tema Kafka. Té l’erràtica densitat d’un epistolari, d’un vast quadern de notes, d’una miscel·lània amb un únic tema. I alhora és un llibre estructurat amb una cura especial, com s’estructura una novel·la o una autobiografia, però no com una biografia, perquè, tot i les citacions i les referències factuals, el llibre de Citati no és cap biografia. Així doncs, ¿què és? És literatura». Giorgio Manganelli

La luz de la noche es un recorrido por los grandes mitos de la historia universal: desde las estepas de Asia hasta la Grecia clásica, desde la Roma pagana hasta la cristiana, desde China hasta el mundo islámico, el México azteca o el Perú incaico y la Europa moderna. Por el volumen desfilan los escitas y los reyes micénicos, Homero y Petrarca, Dante, el taoísmo, Las mil y una noches, Apuleyo, pero también Montaigne, Hernán Cortés y Moctezuma, los cabalistas y La flauta mágica de Mozart.
"Libro bellisimo, más apasionante que una novela" (Corriere de la Sera).
"Un libro extraordinario" (El País).

En los autores antiguos se habla a menudo de la luz centelleante y velocísima que enciende nuestra alma cuando, en un relámpago de beatitud, creemos tocar con la mirada las cosas divinas. Es precisamente de esta «luz de la noche», reflejada en nosotros por todos los grandes mitos de la humanidad, de la que se habla en este libro. Los tigres, los grifos, los toros, los peces, los escorpiones que componen un enigmático alfabeto simbólico en los oros luminosos de los escitas, la extraña luz del dios Apolo, que en su esplendor excesivo contiene toda la profundidad de las tinieblas, las visiones iniciáticas del Asno de Oro de Apuleyo, las imágenes grandiosas de oscuridad cegadora de las Epístolas de Pablo, el Dios de las Confesiones de Agustín, familiar y misterioso, fulgurante y oscuro, todo el inmenso tesoro de imágenes, metáforas, figuras, que nos ha legado el mundo antiguo, nos transmiten a veces la maravillosa ilusión de poder entrever las verdades secretas que se esconden tras el espectáculo ilusorio de la realidad. Otras épocas y otras civilizaciones hacen relampaguear ante nuestros ojos la luz enigmática del mito. También aparece en los lugares más inesperados, cuando la fuerza simbólica de las fábulas antiguas se diría desaparecida de la Tierra. La luz de la noche nos hace partícipes de toda la variedad y riqueza de las narraciones míticas. Nos describe con amor sus gemas y esplendores, convencido de que «Sólo los libros escritos con la caligrafía cifrada de los cielos, sólo los libros que nadie puede desellar del todo, siguen inflamando nuestros pensamientos por siglos».

En otros tiempos, los griegos, los dioses, los héroes y los seres humanos vivían juntos. Pero, en la Odisea, esta situación feliz ha llegado a su ocaso: Ulises no pertenece ya al tiempo heroico de la Ilíada, sino al nuestro. Aunque su vida no es concebible sin la intervención divina, los dioses están ahora lejos. Ulises es sólo un hombre. Mientras los demás guerreros sueñan con repetir las hazañas y el destino trágico de Aquiles, Ulises se adapta, se pliega, acepta los límites y aprende a superarlos. De vuelta a Ítaca enseña a Telémaco su arte de vivir: el aguante y las palabras de miel, que transforman nuestra miseria, la sombra de nuestro sueño, en una construcción armoniosa. Pietro Citati se mueve, en la multiplicidad de las refracciones y reflejos, con la mirada precisa y aguda de su personaje, sobreentendiendo con afable sabiduría el mosaico infinito de las interpretaciones. Al final, un nuevo héroe y un nuevo mito, tan cercano a nosotros, nos transportan con la ola de aquel mar en el que Ulises ha viajado, sufrido y amado tanto.