¿Qué te parece la idea de descubrir en un solo libro que Babilonia fue el centro del mundo entre los años 1700 y 300 a. C., que la Piedra Negra es un objeto de culto en el centro de la religión musulmana y que el Nuevo Mundo se denomina América en honor al navegador italiano Américo Vespucio?

Con este libro de la colección ?para Dummies descubrirás la historia del mundo en 200 conceptos clave, tan variados como la guerra de Secesión, el Japón de los samuráis, los vikingos, el nacimiento de Israel, el G20 o el desafío ecológico.

Desde finales de años ochenta la cuestión del derecho o el deber de injerencia se ha convertido en un debate de primer orden en el ámbito internacional. La injerencia sólo puede entenderse como una relación –entre el que lleva a cabo y el que padece la injerencia– que desencadena una serie de reacciones. En el ámbito internacional, el derecho hace del principio de no injerencia en los asuntos internos uno de los fundamentos del orden mundial. De modo que, a priori, toda injerencia es ilegal, e ilegítima. Además, ¿puede haber injerencias apolíticas? Toda acción humanitaria, por desinteresada que sea, no puede apartarse de las dinámicas políticas, que influyen radicalmente en ella. En este final del siglo XX, la democracia (en su concepción occidental) tiende a difundirse por todo el mundo; se establece en el marco de estados soberanos y, por lo tanto, implica infinidad de injerencias, aunque sólo sea como garantías últimas de su buen funcionamiento. Entonces, ¿cuál es el futuro de la injerencia? Sin duda van a proliferar unos sistemas especializados de injerencia, pero la creación de un sistema global que, de hecho, equivaldría a un Estado mundial, no sólo es imposible, sino también peligrosa.

• Philippe Moreau Defarges es consejero de Asuntos Exteriores, profesor en el Instituto de Estudios Políticos de París y encargado de misión en el Instituto Francés de Relaciones Internacionales (IFRI).

• Traducción de Juan Vivanco Gefaell.