Como en el resto de las sociedades europeas, el siglo XX español fue profundamente trágico y convulso. Comienza con las consecuencias de la derrota ante Estados Unidos en 1898 y la pérdida de los restos del imperio colonial. Ello puso de relieve la fragilidad del sistema político y llevó a un replanteamiento intelectual de la identidad nacional y de los valores sociales. En estrecha coincidencia con ello, se produjeron ecos de la «revolución intelectual» finisecular, sobre todo a través de los escritores noventayochistas. Esta crisis implicó la decadencia de las ideologías políticas tradicionales (conservadurismo y liberalismo), y la emergencia de una gran variedad de reacciones cuya incidencia en España fue más tardía que en otras naciones de Europa. Desde entonces hasta ahora, la derecha española ha movido ficha en el tablero político-ideológico de un modo peculiar, que ha marcado su impronta en la evolución/involución histórica de nuestro país.

Sinopsis La trayectoria vital de Gonzalo Fernández de la Mora (1924-2002) está ligada al régimen de Franco y al proceso de transición al Estado de partidos. Diplomático, empresario, escritor, filósofo y ministro de Franco, su vida giró en torno a la creación cultural y a la acción política. Su gran ambición fue la de ejercer el liderazgo intelectual. Su importancia histórica radica en la capacidad de conseguir formular y resolver, ante el desarrollo económico y la secularización religiosa de los años 60 del pasado siglo, la conversión de la vieja perspectiva teológico-política en un conservadurismo renovado, secular, posmetafísico, atento a los factores de desarrollo económico y plena aceptación de la economía de mercado. .

En este libro se acomete el estudio desde el punto de vista de lahistoria de las ideas políticas, del proceso histórico-social quearranca del triunfo de las monarquías absolutas, en el siglo XVII,hasta la crisis de los "grandes relatos" histórico-filósofico-políticos, reflejada en la caída del Muro de Berlín, cuya manifestación másnovedosa ha sido el llamado posmodernismo. -

Maurice Barrès, José Ortega y Gasset y Gonzalo Fernández de la Mora fueron tres intelectuales cuyas trayectorias políticas y filosóficas resultaron muy dispares, pero que se encuentran relacionados, dentro del contexto español, por su común perspectiva conservadora heterodoxa con respecto a la tradición dominante en el conjunto de la derecha española, es decir, el catolicismo. Sus respectivos proyectos político-culturales llevaban en su interior la crítica a la religión como factor capaz de estructurar la política y la sociedad. Barrès fue el defensor de un republicanismo conservador, laico, nacionalista y populista, que tuvo, pese a la hispanofilia del autor, muy escasa influencia en la sociedad española. El pensamiento político de Ortega y Gasset fue de claro sesgo liberal-conservador, su rechazo por el conjunto de las derechas españolas vino dado por su carácter laico y crítico con respecto a la tradición católica. El proyecto político elaborado por Fernández de la Mora supuso, a la altura de los años 60, la aceptación de la conciencia moderna y, en consecuencia, la asunción del desencanto del mundo y, con ello, la pérdida de la unidad cosmovisional religiosa.

288 págs.

Pedro Carlos González Cuevas ha escrito un excelente trabajo sobre la personalidad intelectual de Ramiro de Maeztu. El trabajo da cuenta de la evolución de esa personalidad a lo largo del primer tercio del siglo XX, desde su engarce con la vida intelectual española y europea a su configuración como el ideólogo de un significativo sector de la extrema derecha española en las páginas de Acción Española. Se trata de un libro muy bien integrado en la aportación fundamental que ha hecho el autor al estudio de la derecha española en sus anteirores investigaciones

A lo largo de más de cien años, la derecha ha sido dominante en la sociedad española. Y no podemos, por tanto, conocer nuestra historia contemporánea sin conocer ésta en sus formulaciones, alcances y características precisas. El objetivo de esta obra es el estudio global del conjunto de las ideologías, organizaciones políticas y elites sociales que configuraron la derecha española, desde la recepción del pensamiento ilustrado hasta la consolidación definitiva del régimen demoliberal en España. Para el autor, la derecha española no es, ni ha sido nunca, monolítica, sino una realidad plural, y, en consecuencia, su historia sólo puede ser entendida como una compleja síntesis de «tradiciones» diversas, a menudo enfrentadas, no sólo con la izquierda, sino entre sí. Unas «tradiciones» que tenían los mismos enemigos, pero no los mismos proyectos, ni las mismas bases sociales. En ese sentido, el autor distingue en el seno de la derecha española varias «tradiciones»: el conservadurismo liberal, el tradicionalismo, el legitimismo carlista, el catolicismo social, la derecha radical, el fascismo, el conservadurismo burocrático, la democracia cristiana, etc.

La obra analiza la evolución del pensamiento de la derechas -en sus distintas variantes- en España. Pensamiento que a lo largo de 100 años ha sido hegemónico y dominante en la sociedad española. El estudio desborda lo puramente ideológico para analizar el sistema de significados y valores de la totalidad de un proceso social.

De la Ilustración a la actualidad (1789-2020).

Durante más de cien años, la derecha ha sido dominante en la sociedad española. Entenderla es fundamental para conocer nuestra propia historia contemporánea.

Este monumental libro aborda la trayectoria histórico-social e ideológica de ese conjunto de tradiciones políticas que configuran lo que genéricamente denominamos «derecha española», y que han marcado de modo indeleble nuestra identidad como nación.

Su trayectoria histórica es particular, ya que difiere de otras derechas europeas, como la francesa, la británica, la alemana o la italiana, y no es, ni ha sido nunca, monolítica, sino una realidad plural.